18,249 matches
-
al echității și responsabilității, un atașament nețărmurit față de dreptate și exactitate, un etos al echilibrului și al bunei măsuri, o dragoste evidentă față de om și umanitate. A fost aspru față de cei cu alunecări și căderi mai mult sau mai puțin omenești. A urât minciuna, Înșelătoria, fățărnicia, delăsarea, hoția și toate patimile rele. Era direct, frust, dezarmant de transparent, nu avea „vocația” duplicității, a manierelor așa-zise civilizate. A avut un adevărat cult al muncii, propovăduind direct, În școală, prin activități practice
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
ți se spune. „Ooo, ce interesaaant! Așa ceva nu am mai văzuuut”, exultă o cucoană de pe scaunul de vizavi! Pășești preocupat Într-un alt „strat” existențial, nu lipsit de relief și Învățăminte: un cimitir subteran, adăpostind circa 8 000 de trupuri omenești Îmbălsămate. Atmosferă uscată, obscură, tenebroasă. Intri În intimitatea lumii, În profunzimea și „adevărul” ei. Alta decât cea de „sus”, vie și frenetică. Trupuri atârnând În dreapta și În stânga, corpuri uscate, dar Încă expresive, schelete de oameni mari și mici, copii și
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
arhivă și care atestă că noi cei implicați în tratativele pentru un asemenea act al diplomației române eram nu numai negociatori poate rigizi și inflexibili, apăsați de răspunderea pe care ne-o asumam, ci și oameni (cu tot ceea ce este omenesc cu plusuri și cu minusuri) astfel că, în această prezentare, în mod inevitabil, plată deoarece trebuie să fie cât mai riguros înfățișată și din cauza tehnicismului problematicii, să poată redeveni ceva mai colorată și să întregească imaginea despre atmosfera care a
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
la instaurarea unei păci drepte și trainice în regiune. Cu exemple a susținut eficiența, pentru popoarele din zonă, a soluționării pașnice prin evitarea altor războaie care s-ar solda în continuare cu pierderi de noi teritorii, cu sacrificarea de vieți omenești și distrugeri de bunuri materiale etc. Din aprilie 1972 și până la trecerea în eternitate a președintelui Nicolae Ceaușescu, decembrie 1989, dialogul sincer și constructiv la nivel înalt al României cu Algeria și Sudan a continuat neîntrerupt, pe diferite teme de
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
cu reprezentanții țărilor, inclusiv din Europa de Est. Aceasta explică dealtfel disponibilitatea pentru raporturile oficiale cu diplomații din zonă. De această dată, Farouk Berkol a intrat direct în subiect : Ați auzit știrile privind cutremurul din România ? Se pare că pierderile de vieți omenești și distrugerile materiale sunt foarte importante. Cred că ar fi cazul, a spus el, ca Oficiul ONU pentru catastrofe să lanseze o alertă de gradul 0 (zero), în scopul informării celorlalte țări, eventual chiar de graful 1, dacă va fi
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
Righenzi declara: "Am fost emoționat de solicitudinea oamenilor față de acest câine ("Ben"). Când reveneam seara, îi pregăteau un culcuș cu pătură și chiar urechelnițe ! Acești oameni, care își suportau martiriul, se gândeau înainte de toate la acest câine care salva vieți omenești". Și continuă :"Trebuie să mărturisesc că gentilețea și simpatia românilor mi-au mers drept la inimă. Ei au fost admirabili". O nouă noapte de angoasă, frământări și întrebări fără răspuns. A treia zi, am aflat că Nicolae Ceaușescu, plecat într-
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
with non of the idex enumerate. „Avatarurile televiziunii asupra dezvoltării copiilor” Dinu Hanibal Dumitrașcu Universitatea din București Dintre mijloacele mass-media, cel mai mare impact îl are televiziunea. Ca sistem informațional și ca mijloc tehnic, televiziunea este o invenție a minții omenești care în sine nu este negativă, dar modul în care ea este folosită, a transformat-o într-o certă sursă de manipulare. Există din ce în ce mai multe victime, îndeosebi printre copii, ale programelor de televiziune care promovează, în pofida reglementărilor ori a monitorizărilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
Extinderea televiziunii și puterea reprezentată la ora actuală de către aceasta sunt unanim recunoscute. Însă cu ce risc? Dintre mijloacele mass-media, cel mai mare impact îl are televiziunea. Ca sistem informațional și ca mijloc tehnic, televiziunea este o invenție a minții omenești - care, în sine, nu este negativă, dar modul în care ea este folosită o transformă într-o veritabilă sursă de manipulare. Societatea în care trăim a intrat în așa numita eră a comunicațiilor în care informația circulă foarte repede, iar
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
se reduce la grotesc și caricatural. Mai pertinente se dovedesc celelalte interpretări: drumul inițiatic în opera lui Mihail Sadoveanu, prin prisma căruia criticul reabilitează (ca scrieri importante) narațiuni marginalizate de tradiția exegetică (Strada Lăpușneanu, Morminte și Oameni din lună); „sublimul omenescului” la Tudor Arghezi într-un text de asemenea marginalizat după moartea poetului (Cântare omului). Pasiunea recuperatorie se materializează în chip definitoriu în tripticul de comentarii despre G. M. Cantacuzino, în restituirea căruia A. s-a manifestat și ca editor. Tot
ANGHELESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285373_a_286702]
-
În arta de a-și vinde imaginea și de a fi, cum spune Brice Couturier, «prea neglijent» pentru a gândi, există o artă de a trăi, de a privi; una dintre cele mai enigmatice revolte de care e capabilă ființa omenească: cea instalată În de-pasiune”2. Să reintrăm În polemică sau să lăsăm discuția deschisă? Am alege, din rațiuni lesne de Înțeles, cea din urmă variantă. Cu atât mai mult cu cât În ultimii ani un nou curent redeschide dosarul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
leu, În sens de fashion și care nu avea nici măcar o frumusețe de tip Atlas; ei bine, d’Orsay nu era un dandy. Puteai să Îl iei drept așa ceva. Dar avea o fire infinit mai complexă, mai amplă și mai omenească decât povestea asta englezească. S-a spus de nenumărate ori, dar trebuie insistat: limfa, acest soi de apă potolită, care nu se Înspumează decât atunci când o biciuie Vanitatea, este baza fiziologică a dandy-ului, iar d’Orsay avea sângele roșu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dialog. Iată scena apariției lui Brummell: Este inutil să adaug faptul că Îi datorăm lui Brummell raționamentele filosofice care ne-au permis să demonstrăm, În cele două capitole precedente, cât de strâns legată este viața elegantă de perfecționarea oricărei societăți omenești: ne punem speranța că vechii prieteni ai acestui creator nemuritor al luxului englez vor fi recunoscut Înalta filosofie, În ciuda traducerii imperfecte a ideilor sale. Ne-ar fi greu să exprimăm sentimentul care ne-a cuprins În clipa când l-am
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
-și „compune” o figură. Dacă tot răul din lume are ca sursă pornirea naturală, dacă virtutea este eminamente artificială, rezultă, fără doar și poate - demonstrează Baudelaire În Elogiul machiajului-, că podoaba e „unul dintre semnele nobleței de Început a sufletului omenesc”1, iar moda, În general, „un simptom al gustului pentru ideal”. Chiar dacă toate exemplele care urmează sunt decupate din arsenalul cosmeticii feminine, chiar dacă nu se pomenește nici un singur nume de bărbat care s-ar machia, pledoaria lui Baudelaire pentru această
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
decât un palid reflex al dandysmului. Oricât dezgust ar afișa, oricât s-ar Înmănușa cu alb până la coate, patria lui Richelieu nu va naște nici un Brummell. III Cei doi vanitoși celebri pot fi asemănați prin trufia comună, universală, atât de omenească; dar ei se deosebesc prin fiziologia unei rase, prin geniul unei societăți. Primul aparține acestei rase nervo-sangvine a Franței, care merge până la limită În intensitatea elanurilor sale. Celălalt descinde din acei oameni ai Nordului, limfatici și palizi, reci precum marea
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
și cu o furie a admirației exaltate. I-a fost prezentat prințului pe faimoasa terasă de la Windsor, În prezența unei lumi elegante, extrem de exigentă. Brummell a etalat În fața acestora tot ceea ce prințul de Wales putea prețui mai mult Între lucrurile omenești: o tinerețe debordantă, sporită de aplombul unui bărbat care cunoștea viața și putea să o domine, cel mai fin și Îndrăzneț amestec de impertinență și respect, În fine, geniul ținutei, susținut printr-o replică Întotdeauna spirituală. Firește, În tot acest
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
vedere atunci când Îl judecăm pe Brummell. El era, Înainte de toate, un dandy și nu e vorba decât despre puterea sa. Ciudată tiranie, care nu stârnea revolta! Ca tuturor dandy-lor, Îi plăcea mai mult să uimească decât să atragă. Preferință foarte omenească, dar care Îi Îndepărtează pe oameni; căci cea mai frumoasă dintre uimiri e spaima. Unde să te oprești pe acest drum? Brummell o știa prea bine și singur. El răspândea În doze perfect egale teroarea și simpatia, preparând astfel filtrul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
sa. Din 1793 până În 1816 sunt 22 de ani. Or, În lumea moralei, ca de altfel și În fizică, ceea ce e ușor se deplasează lesne. Un succes continuu durând atâția ani dovedește că existența lui Brummell răspundea unor nevoi adânc omenești, cu toată presiunea convenției sociale. De aceea, mai târziu, când a fost silit să părăsească Anglia, interesul pe care-l concentrase asupra persoanei sale nu avea să se epuizeze. Entuziasmul nu se Îndepărta de el. În 1812, În 1813 era
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
rămâi tu Însuți Într-un asemenea mediu? Abia erai luat În seamă de câteva suflete Înalte, rămase necorupte și mari2. În rest - vai! - doar un biet, improbabil pudic. Dar ești vanitos, vrei confirmarea celorlalți; mișcare plină de farmec a sufletului omenesc, prea mult calomniată. Poate aici ar trebui căutată Întreaga afectare a dandysmului. De fapt, el nu ar fi decât grația care se falsifică pentru a fi mai bine percepută Într-o societate falsă 1 și, În acest sens, naturalețea ar
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Oricât de englez ar fi, s-a văzut totuși că nu e exclusiv un fenomen de societate, o monstruozitate, ar putea spune puritanii, dar și sufletele delicate, care s-ar Întâlni astfel În apreciere. Dandysmul Își află rădăcinile În natura omenească din toate țările și din toate timpurile, deoarece vanitatea e universală. Ceea ce s-ar putea numi coarda dandysmului doarme, spre a se deștepta În mijlocul a treizeci și șase de mii de corzi care alcătuiesc acest afurisit de instrument, atât de
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
va cârmui mereu semenii: după ce a examinat, după ce a epuizat lucrurile, el simte nevoia SĂ SE JOACE CU OAMENII. De altminteri, cum numai cel ce are existența asigurată poate studia, observa, compara, bogatul Își va folosi spiritul acaparator inerent sufletului omenesc În beneficiul inteligenței sale: și atunci, tripla putere a timpului, banului și talentului Îi va asigura monopolul imperiului; căci omul Înarmat cu gândire a luat locul seniorului cu spadă. Extinzându-se, răul și-a pierdut din forță; inteligența a devenit
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
un pas uriaș pe calea progresului. Este inutil să adaug faptul că Îi datorăm lui Brummell raționamentele filosofice care ne-au permis să demonstrăm, În cele două capitole precedente, cât de strâns legată este viața elegantă de perfecționarea oricărei societăți omenești: ne punem speranța că vechii prieteni ai acestui creator nemuritor al luxului englez vor fi recunoscut Înalta filosofie, În ciuda traducerii imperfecte a ideilor sale. Ne-ar fi greu să exprimăm sentimentul care ne-a cuprins În clipa când l-am
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Biserica recunoaște șapte păcate capitale, dar nu admite decât trei virtuți teologale. Prin urmare, avem șapte principii care dau naștere la remușcări, față de trei surse de consolare! Ce tristă constatare: 3/7: omul/X... Așa se face că nici o ființă omenească, deci nici Sfânta Tereza și nici Sfântul Francisc de Asisi, nu a putut evita consecințele acestei reguli fatale. În ciuda rigorii sale, această dogmă guvernează lumea elegantă tot așa cum conduce și universul catolic. Răul știe să afle calea Învoielilor, binele urmează
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
orice modă al cărei țel este minciuna nu poate fi decât cu totul trecătoare și de prost gust. Pornind de la aceste principii, rezultate dintr-o jurisprudență exactă, bazate pe observație și datorate celui mai aspru calcul impus de amorul propriu omenesc sau femeiesc, este limpede că o femeie care nu e bine făcută, e strâmbă, cocoșată sau șchioapă trebuie să se străduiască, din politețe, să reducă defectele trupului ei; Însă ar Însemna să nu fie femeie dacă și-ar Închipui că
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
ac cadaver. Că le place să li se spună rafinați, incredibili, frumoși, lei ori dandy, toți acești bărbați au aceeași sorginte; purced cu toții din același caracter de opoziție și revoltă; sînt cu toții reprezentanți a ceea ce e mai bun În orgoliul omenesc, a acelei nevoi, prea rară astăzi, de a combate și nimici trivialitatea. De aici se trage, la dandy, trufașa atitudine provocatoare pînă și În răceala ei. Dandysmul apare mai cu seamă În epocile de tranziție În care democrația nu este
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
dispărute. Dandysmul e un soare la asfințit; precum astrul ce coboară, e mîndru, fără căldură și plin de melancolie. Dar, vai! Mareea democrației ce cotropește tot și nivelează tot Îi Îneacă pe zi ce trece pe ultimii reprezentanți ai orgoliului omenesc și așterne valuri de uitare pe urmele lăsate de uimitorii mirmidoni. La noi, Întîlnești din ce În ce mai rar un dandy, În vreme ce la vecinii noștri, În Anglia, starea socială și constituția (adevărata constituție, cea care se exprimă prin moravuri) vor mai lăsa multă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]