6,822 matches
-
o mulțime de vorbe grece și ruse, pe care le întrebuințau încă părinții lor, și multe din vorbele pe care le scriu dnii Florantin, Negruzzi ș.a. ă...î s-or duce calea celor duse..."1 . El pricepe și explică cu simpatie geneza tuturor sistemelor extreme: " Mi se va spune, poate, că părerea lui Pumnul nu e bună. Dacă nu e bună, aceea însă stă, că cronistice e dreaptă și scuzată. După extremul latinității, a etimologismului absolut, inaugurat de bătrânul Petru Maior
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
p. 93. O digresie: clasele mijlocii, fiind distruse odată cu privilegiile boierimii și cu însăși acea parte a boierimii care nu s-a putut adapta formelor noi (mai cu seamă boierimea moldovenească), ele au simțit întotdeauna în veacul al XIX-lea simpatie pentru boierimea veche, ca și aceasta pentru acele clase. Este în simpatia reciprocă dintre aceste clase, care au coexistat în timp și care au fost lovite de același dușman (formele noi), un aspect curios de solidaritate în lupta pentru trai
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
cu însăși acea parte a boierimii care nu s-a putut adapta formelor noi (mai cu seamă boierimea moldovenească), ele au simțit întotdeauna în veacul al XIX-lea simpatie pentru boierimea veche, ca și aceasta pentru acele clase. Este în simpatia reciprocă dintre aceste clase, care au coexistat în timp și care au fost lovite de același dușman (formele noi), un aspect curios de solidaritate în lupta pentru trai. De aici simpatia reprezentanților acelor clase mijlocii pentru boierimea veche; de aici
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
veche, ca și aceasta pentru acele clase. Este în simpatia reciprocă dintre aceste clase, care au coexistat în timp și care au fost lovite de același dușman (formele noi), un aspect curios de solidaritate în lupta pentru trai. De aici simpatia reprezentanților acelor clase mijlocii pentru boierimea veche; de aici, deci, acel reacționarism "boieresc" al unor oameni ieșiți din păturile de jos, pe care l-am observat cu altă ocazie și-n literatura acestor reprezentanți al claselor mijlocii. (Toate iubitele din
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
rezumând, Eminescu - critic al curentelor lingvistice, literare și politico-sociale - a fost un reprezentant al claselor vechi, lovite ori distruse de formele străine, apusene, introduse în veacul al XIX-lea. Cum acele clase au coexistat în timp cu boierimea, Eminescu are simpatie și pentru această clasă veche. Din cauza urii sale împo 1 Culegere..., p. 121, 117, 225, 232, 107. ă Articolele Polemica cu "Ro-mînul", " Timpul", 27 august 1880, Efectele demagogiei, ibid., 24-25 august 1880. Veneticii, ibid., 5 august 1880. Paginile 225 și
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
de a servi ca material pentru tragedie - pentru sentimentele puternice, serioase, grave. Această onoare a făcut-o numai clasei țărănești, nici măcar celeilalte clase simpatice, boierimii. Acest lucru, singur, ar fi poate de ajuns ca să ne arate încotro a fost îndreptată simpatia lui Caragiale, în numele cui, al căror oameni adevărați a făcut el procesul claselor noi. Dar nu e numai atât. Acest om care, cum am văzut, când e vorba de clasele noi nu ne apare ca un om bun, care nu
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
clasele noi nu ne apare ca un om bun, care nu a putut vedea, ca dl Brătescu-Voinești, acel "grăunte de aur" în exemplarele din acele clase, când e vorba de tărănime, și numai atunci, îl vedem într-o atitudine de simpatie pentru tipurile sale. În Dăomnulî Goe, în Vizită etc. se știe cu câtă antipatie zugrăvește Caragiale pe copii, pe mame, raporturile dintre copii și mame - din clasele ce formează "mahalaua". Acum iată începutul nuvelei Păcat: " Un băietan voinic - barba de-abia-i
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
acest preot, preotul de sat, cu popa Pripici din O scrisoare pierdută, cu popa Petcu din Art. 214, preoți de oraș. infamia celor de sus față cu cei de jos, își mai arată încă o dată antipatia față cu unii și simpatia față cu ceilalți. Și, în adevăr, pe când Popa Niță face o faptă bună și morală, strângând băietul de pe drumuri, "societatea bună" din oraș, privată de o "plăcere", găsește în procuror, privat și el de această plăcere, unealtă prin care să
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
artistic această îngrămădire de infamii poate e un defect - și o lipsă de realism -, apoi din punctul de vedere al concepției sociale a lui Caragiale ea e foarte interesantă, foarte caracteristică și foarte elocventă. Antipatia pentru clasele de sus și simpatia pentru țărănime Caragiale le-a exprimat și direct, o singură dată, în unicul său articol politico-social, din care am mai citat, Politică și cultură. "...această lume de strânsură ă clasele de sus î mișună aci deasupra unui element etnic hotărât
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
ai doctrinei poporaniste, înțelese drept cultură pentru popor. Burghezia munteană în ascensiune, explică el, și-ar fi însușit grabnic noutățile și chiar exagerările, în vreme ce clasa boierinașilor din Moldova, revoluționară și ea, dar înfrîntă în lupta cu boierimea, a reprezentat, prin simpatie, interesele claselor apăsate, mai cu seamă interesele țărănimii. Este, prin urmare, creatoarea spiritului critic, reprezentat de M. Kogălniceanu, G. Asachi, C. Negruzzi și V. Alecsandri. Junimea nu a adus nimic nou față de vechiul spirit critic al vechii școli moldovenești din jurul
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
Unii dintre papi au fost foarte entuziasmați de capodoperele duhovnicești ale Sfântului Ioan Cassian. În acest sens îl voi aminti mai întâi pe contemporanul său, Sfântul Leon cel Mare, care l-a înconjurat tot timpul cu o apreciere și o simpatie constantă, el fiind cel care a insistat ca Sfântul Ioan Cassian să dea lumii creștine, înaintea Sinodului de la Efes, lucrarea dogmatică împotriva ereziahului Nestorie. În anul 597, Sfântul Grigorie cel Mare a scris o scrisoare către stareța unei mănăstiri din
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
acea perioadă, internă și externă deopotrivă, concentrându-se apoi pe ascensiunea lui Ceaușescu și pe celebrele gesturi de politică externă ale noi-numitei Republici Socialiste România (RSR) în a doua jumătate a anilor '60, care au atras nemulțumirea moderată a Moscovei, simpatia, și deloc neglijabilul capitalul occidental. Este analizat apoi fluxul ideologic din 1971, pe care l-am numit momentul manifest al leninismului romantic. Anii '70 nu aduc schimbări majore în politica externă a RSR. Cele mai importante evenimente care au loc
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Iugoslavia) Partidul Comunit Albanez nu va fi scutit de rivalități politice intestine. Taberele aflate în confruntare erau cea a așa-zișilor "intelectuali", uniți în jurul lui Enver Hoxha, respectiv cea a "proletarilor" unde se evidențiase Koci Xoxe. Ultimul reușise să câștige simpatia lui Tito, urmărind să acapareze puterea în partid și să epureze facțiunea "intelectuală", suspectată de simpatii pro-occidentale. După declanșarea conflictului Tito-Stalin și expulzarea Iugoslaviei din Cominform, Xoxe va fi pus într-o postură foarte ingrată: protectorul său se afla acum
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
erau cea a așa-zișilor "intelectuali", uniți în jurul lui Enver Hoxha, respectiv cea a "proletarilor" unde se evidențiase Koci Xoxe. Ultimul reușise să câștige simpatia lui Tito, urmărind să acapareze puterea în partid și să epureze facțiunea "intelectuală", suspectată de simpatii pro-occidentale. După declanșarea conflictului Tito-Stalin și expulzarea Iugoslaviei din Cominform, Xoxe va fi pus într-o postură foarte ingrată: protectorul său se afla acum în dizgrația liderului de la Kremlin, în timp ce rivalul său, Enver Hoxha, îi intrase în grații. Înlăturat din
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
care comuniștii locali și cei sovietici încercau să își extindă influența nu se limita doar la nivel politic. Exemplificator în acest sens este cazul ARLUS (Asociația Română pentru Strângerea Legăturilor cu Uniunea Sovietică), o grupare alcătuită preponderent din intelectuali cu simpatii procomuniste, axați pe compunerea unei imagini "cosmetizată și aseptizată" a Uniunii Sovietice și pe înregimentarea populației cu un anumit grad de educație în campanie de reimaginare a politicii și societății românești în consonanță cu utopicul obiectiv al revoluției mondiale dirijate
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
lui Gomułka, aș adăuga, ceea ce omologul său maghiar nu a avut niciodată. În continuare, Nagy recunoaște rolul revoltelor de la Poznań asupra escaladării tensiunilor din Budapesta. "Evenimentele din Ungaria au izbucnit sub influența evenimentelor din Polonia, dintr-un sentiment de adâncă simpatie față de atitudinea partidului polonez și față de tendința de independență poloneză". Acestea au fost intensificate de intervenția discreționară a unităților militare sovietice, în nici un caz de așa-zisa "contrarevoluție" orchestrată de către imperialiști; prin atitudinea lor, dar de data aceasta "Sub pretextul
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plan secund. Ne amintim că s-au întors în țară tocmai în ziua în care protestele fuseseră demarate la scară largă și, în loc să facă eforturi, cum a fost cazul omologilor lor polonezi, de a manifesta o anumită înțelegere, dacă nu simpatie față de cauzele insatisfacțiilor populare, discursul radiodifuzat al lui Gerő a încins și mai tare spiritele, prin sfidarea, condescendența și totala incapacitate de a sesiza potențialul fenomenului cu care PMM se confrunta. Mai departe, liderii polonezi nu au făcut apel la
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
dintre Dej și Hrușciov ar fi ajuns până în punctul în care liderul sovietic a pretins utilizarea trupelor române pentru înăbușirea "contrarevoluției", refuzată însă de Dej sub pretextul numărului crescut de soldați de etnie maghiară existenți în armata română și a simpatiei generale a acesteia față de revolta poporului maghiar (Verona: 1992, 103; Deletant: 2006, 142; Deletant în Rusan: 2000, 600). Florin Constantiniu oferă o variantă total opusă, confirmată și de memoriile lui Hrușciov (Crankshaw: 1971, 420), și anume că atât România cât
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
manifestațiilor (Boca: 2001, 133). Comunismul ieșise, cel puțin deocamdată, victorios, așa cum se putea vedea și din mesajul transmis de către Comitetul Central al PMR și guvernul RPR noii puteri maghiare, "guvernului revoluționar muncitoresc-țărănesc" condus de János Kádár: Poporul român își exprimă simpatia sa fierbinte pentru această luptă dreaptă a poporului frate maghiar și încrederea deplină că guvernul revoluționar muncitoresc-țărănesc sprijinit de masele largi populare va înfăptui cu succes programul său înfățișat poporului și va asigura victoria forțelor democrației și socialismului în Republica
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
primit sentințe variind între maxim opt ani și minim trei luni de detenție. Deși autoritățile au depus eforturi sistematice pentru a limita răspândirea informațiilor despre protestele studențești din Timișoara, acestea au "avut un ecou imediat și în restul țării", câștigând simpatia populației. Dacă media română nu a oferit nici un amănunt despre evenimentele petrecute în orașul de pe Bega, Europa Liberă sau Vocea Americii, binecunoscutele posturi de radio din Occident, au devenit principalele surse de informare ale românilor în legătură cu ceea ce se petrecea în
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în urmă, s-au dovedit prea puternice pentru a fi ținute în frâu și manipulate la nesfârșit. I-a urmat Alexandr Dubcek, un reformist moderat de naționalitate slovacă, care, fără a putea fi considerat un adept al reformelor radicale, își manifestase simpatia față de intelectualitatea "liberală", dar, în același timp, nu condamnase public niciodată facțiunea stalinistă din partid. Până în acel moment, nici un comunist slovac nu deținuse puterea la Praga; mai mult, aceștia din urmă erau percepuți și tratați ca frați mai mici ai
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să acapareze integral pârghiile de putere la nivel de partid și de stat. Am văzut că, în 1969, cu ocazia Congresului al X-lea al PCR, coordonatele majore ale acestui proces fuseseră deja trasate. Asigurându-și, pe de o parte, simpatia Occidentului (inclusiv a Statelor Unite) și, pe de altă parte, toleranța, fie ea și ostilă, a Moscovei, leninismul romantic s-a perceput pe sine, la începutul deceniului opt al secolului precedent, suficient de consolidat din punct de vedere politic pentru a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
din peisajul social românesc. Punând între paranteze menirea lor critică și lăsându-se instrumentați, chiar convinși de mesajul leninismului romantic, marea majoritate a intelectualilor din România a preferat fie să colaboreze direct, fie să nu își facă publică lipsa de simpatie la adresa regimului (Shafir: 1978, 29-39; Shafir: 1983a, 393-420; Shafir: 1984, 435-459; Shafir: 1985; vezi și Shafir în Adam Matei, Momescu: 2010a, 17-21). În anii '80, leninismul romantic și-a radicalizat concepția privitoare la drepturile omului, devenind tot mai mefient față de
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
societăți "mixte". Anticipabil, genul acesta de contacte dintre RSR și state ale Americii Latine erau de natură preponderent politică, nu economică, aceasta din urmă având chiar o pondere neglijabilă reprezentând, printre altele, o inițiativă a părții române de a câștiga simpatie internațională în vederea obținerii statutului de mebru al "Grupului celor 77" (Pătrunderea economică română...": 8 martie 1974, 1-7; "România pe piețele...": 22 iulie 1974, 4; "Din dificultățile...": 23 iulie 1974, 3). În general, RSR a exportat între 1965 și 1977, "conform
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cu ideea unei vizite în RSR. Brzezinski i-a sugerat însă președintelui să se orienteze mai degrabă înspre Polonia; România, continua acesta, fusese vizitată deja de doi președinți americani (Nixon în 1969 și Ford în 1975) (Brzezinski: 1983, 297). Dincolo de simpatiile personale ale lui Brzezinski pentru Polonia, acesta emigrând în anii '40 din această țară în Statele Unite, putem decela din subsidiarul textului mesajul politic negativ transmis inflexibilei dictaturi ceaușiste. Totuși, un reviriment al imaginii lui Ceaușescu la Casa Albă s-a
by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]