70,486 matches
-
și transnațional, umiliți cultural de aparatele ideologice de stat din Occident și paternalizați politic de structurile euro-atlantice (U.E., S.U.A., N.A.T.O.). Viața oamenilor din periferiile globale (precum Sudan și Africa Centrală) nu mai are nici o valoare pentru capital, ei sunt adevărații „blestemați ai pământului” din zilele noastre. Pe plan cultural și simbolic această dominare se oglindește în discursuri coloniale despre întârziere, deviere, corupție, civilizație, democratizare ș.a. care exercită o violență culturală pe care noi, occidentali/e, o putem înțelege, dar nu
Să punem critica colonială în aplicare () [Corola-website/Science/296073_a_297402]
-
compun un tablou ce se derulează constant sub ochii noștri și ne reamintește că suntem români și că fiind români suntem cam țărani, sau ar trebui să încercăm să redevenim țărani, dar nu orice fel de țărani, ci din ăia „adevărați”, care-și trăiesc „țărănimea” și (implicit) identitatea națională într-un mod frumos și profund (cum erau țăranii cândva). Se lăcrimează mult, se oftează mult și se ating corzi sensibile când se scoate la interval larga și previzibila paletă ce compune
Comment peut-on être paysan? () [Corola-website/Science/296081_a_297410]
-
în prezent. În cazul României, cortina de catifea a culturii, așa cum o trasează Huntington, separă Transilvania, atribuită civilizației creștin-occidentale, de Moldova și Muntenia, atribuite ortodoxiei considerate mai aproape de civilizația islamică decât de cea occidentală.</spân></spân></p> Diferența coloniala și adevăratele granițe ale Europei Faptul că teoria și practica „extinderii spre est” a Uniunii Europene reinstituie o perspectivă orientalista devine evident când observăm că, pentru moment, ultimele țări ce au fost admise în U.E. au fost România, Bulgaria și Croația și
Mai multe Europe. De la mistica uniunii la (geo)politica diferențelor () [Corola-website/Science/296076_a_297405]
-
nu atât pentru a scoate resursele publice de sub autoritatea cetățenească, cât pentru a mai scutura lucrurile un pic în același cazan, vânturând aerul stătut pentru recrearea unei imagini a „pieței libere”. Și, desigur, pentru a vinde ce mai este. Iată adevărata veste proastă: momentul reînnoirii relației dintre capitalism și stat poate constitui începutul unei perioade istorice la fel de lungi ca cea a privatizării și austerității: tranziția 2.0. Tranziția postcomunistă a însemnat reintegrarea României și a Europei de Est în semi-periferia capitalismului
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
anticomuniști; favorizarea mafiotă a capitalismului autohton, ca măsură de „contrare” a acaparărilor occidentale; și anticorupția eurocentrică pe post de „civilizare” a capitalismului sălbatic local. Fondul cultural pe care aterizează dezamăgirile și dezvrăjirile de cele trei ideologii dominante ale tranziției constituie adevăratul teren de luptă pe care se decid fie transformările revoluționare ale socialului, fie fragmentări și regresiuni reacționare. Transformările pot fi moleculare, de durată medie și lungă, dar pot fi și bruște, ca salturile adevărurilor istorice, de la inexistență la banalitate. În
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
distruse de neoliberalism. Am ajuns liberi să o luăm în freză de cîte ori ne îmbolnăvim sau ne pierdem jobul. O regrupare foarte clară pe poziții de luptători asumat politici și sociali, iată șansa pe care o văd pentru artiști. Adevărata utopie acum este politica. Arta este super-reală, e viața noastră de zi cu zi, sîntem toți artiști, băga-mi-aș. Nu a ajuns toată lumea să fie păcălită „pe drepturi de autor”? Politica în schimb pare să fie rezervată pentru „lumea
Tinerețe fără bătrânețe () [Corola-website/Science/295620_a_296949]
-
și îmi spune: „Tu cu cine ești? Ești și cu PDL, și cu USL, și cu homosexualii, cu Noua Dreaptă? (filmasem la un miting Noua Dreaptă și la Marșul Diversității - n.m.) Du-te acolo (în apropierea trotuarului) unde stau jurnaliștii adevărați!”. Chiar dacă nu mi-am propus să fiu un „jurnalist adevărat”, îmi era indicat locul unde trebuie să stau și de unde să filmez. Filmarea (documentarea) intră în categoria acceptare / neacceptare de către instituțiile statului, asemeni felului în care puterea se raportează la
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
PDL, și cu USL, și cu homosexualii, cu Noua Dreaptă? (filmasem la un miting Noua Dreaptă și la Marșul Diversității - n.m.) Du-te acolo (în apropierea trotuarului) unde stau jurnaliștii adevărați!”. Chiar dacă nu mi-am propus să fiu un „jurnalist adevărat”, îmi era indicat locul unde trebuie să stau și de unde să filmez. Filmarea (documentarea) intră în categoria acceptare / neacceptare de către instituțiile statului, asemeni felului în care puterea se raportează la spațiul protestatar. Tot așa cum locul în care protestezi este acceptat
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
acest loc, având în vedere că, atunci când urma să fie acest teatru închis permanent, el nu avea alt loc unde să locuiască. Membrii unor tipuri mai vechi de ocupări (cum ar fi Angelo Mai) îi consideră pe ocupanții TVO o adevărată comunitate, coagulată pe baze ce asigură premisele unei noi credibilități. Modelul TVO sau de ce acest loc nu este “just another occupy” TVO a devenit astfel teatro of citizens, o platformă de discuții, de lansări, de idei și acțiuni. În interviurile
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
străin, exterior, capabil să altereze un adevăr prealabil, o presupusă autenticitate preexistentă a sinelui. Acest ideal a fost, spune autoarea, implantat în mințile oamenilor, care au ajuns în cele din urmă să nu-l mai poată separa de ființa lor adevărată: ”I-am căutat pe cei în care s-a înrădăcinat adânc idealul, care l-au lăsat să crească în ei în asemenea măsură, încât nu l-au mai putut smulge.” (p.10) Și în efortul de editare și de ordonare
Vremuri Second-Hand, de Svetlana Aleksievici (1) – O citire alternativă () [Corola-website/Science/295630_a_296959]
-
la început. În special familia mea era împotrivă. Dar atunci când am jucat prima oară pe scenă, în Ferma Animalelor, prietenii mei au fost șocați. A fost o producție mare, cu regizor, cu costume multe, lumini, exact ca la un teatru adevărat. Plus că noi adaptasem piesa la contextul nostru politic, o transformasem într-o versiune palestiniană. Iar oamenii au fost foarte surprinși și emoționați. După spectacol, au venit la mine să-mi spună că ar fi bine ar fi să-i
”Freedom Theatre e fereastra noastră spre lume” - interviu cu Faisal Abu Al-Heja () [Corola-website/Science/295625_a_296954]
-
fost conectați acum și n-ai fi auzit de mine. Avem copii aici care se gândesc cum să se ducă la un festival internațional, își pun problema cum să reprezinte Palestina ca artiști, dar nu Palestina din media, ci Palestina adevărată. În media suntem prezentați ca niște teroriști care nu se gândesc decât la moarte, care vor să se sinucidă în Tel Aviv și care urăsc evreii. Dar asta nu-i adevărat! Prin arta noastră putem să spunem că suntem oameni
”Freedom Theatre e fereastra noastră spre lume” - interviu cu Faisal Abu Al-Heja () [Corola-website/Science/295625_a_296954]
-
au dezlegat și au început să mă interogheze. M-au întrebat despre teatru, despre Juliano, despre viață... dar mi se pare amuzant când mă gândesc că, după ce am jucat rolul unui prizonier, o zi mai târziu ajunsesem să devin unul adevărat. Chiar e o poveste fascinantă. Mulțumesc mult pentru interviu. Intifada este revolta arabilor palestinieni din Fâșia Gaza șI West Bank, împotriva forțelor de ocupație israeliene. Prima Intifada a început în 1987 și a continuat sporadic până la începutul anilor ’90. Cea
”Freedom Theatre e fereastra noastră spre lume” - interviu cu Faisal Abu Al-Heja () [Corola-website/Science/295625_a_296954]
-
la îndoială sănătatea mentală, îmi critică discursul, și repetă, în mare, cam același lucru: «Nu știu ce l‑a apucat», «N‑o să‑i meargă bine pe‑aici după trăznaia asta», « Cu cine‑și închipuie că va mai face vreodată filme?», «E o adevărată sinucidere profesională!». După o oră, am stins televizorul și am intrat pe Internet - unde am văzut cam același lucru, dar și mai și - din toată America”. (pp. 9-10) Cam asta e situația cu libertatea de exprimare în Statele Unite ale Americii
Charlie Hebdo și războiul pentru civilizație () [Corola-website/Science/295814_a_297143]
-
mei de generație, ne-am fi așteptat că domnul Mandea să fie în avanposturile luptelor revoluționare pentru contestarea, schimbarea, demolarea sistemului de complicități și abuzuri. Până la urmă, după cum demonstrează Karl Marx, pentru care eu și domnul Mandea împărtășim aceeași admirație, adevărata împlinire filozofica este praxis-ul, gândirea revoluționară neputând fi separată de exersarea practică, socială, a acestei gândiri. Din păcate, domnul Mandea nu este, deocamdată, nici pe departe în tabăra contestatarilor, a „spărgătorilor de geamuri”, nici macar nu o sprijină, nici macar nu
DISPARIŢIA LUI NICOLAE MANDEA? () [Corola-website/Science/295861_a_297190]
-
Este celebru în întreaga lume acest monstru diabolic cu fălcile căscate și dinții devoratori. Dar adevăratul diavol din Tasmania nu a venit din infern: adevăratul diavol a fost Imperiul Britanic, care a exterminat întreaga populație de pe insula vecină cu Australia, sub nobilul pretext că o civilizează. Ultima victimă a războiului englez de cucerire se numea Truganini
8 MAI. DIAVOLUL TASMANIAN (FRAGMENT DIN “FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295857_a_297186]
-
Este celebru în întreaga lume acest monstru diabolic cu fălcile căscate și dinții devoratori. Dar adevăratul diavol din Tasmania nu a venit din infern: adevăratul diavol a fost Imperiul Britanic, care a exterminat întreaga populație de pe insula vecină cu Australia, sub nobilul pretext că o civilizează. Ultima victimă a războiului englez de cucerire se numea Truganini. Această regină deposedată de propriul regat a murit pe
8 MAI. DIAVOLUL TASMANIAN (FRAGMENT DIN “FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295857_a_297186]
-
satisfacă propria lăcomie, insistă să afirme că indienii trebuie să fie învățați să ni se supună, de parcă ar fi animale, sub pretextul că nu cunosc credința catolică. În apărarea indigenilor din Lumea Nouă, bula a stabilit că aceștia sunt oameni adevărați, iar ca oameni adevărați ce sunt, au dreptul să dețină, să se folosească și să se bucure liberi și în deplină legalitate de libertatea și de proprietățile lor și nu trebuie să fie reduși la sclavie.
2 IUNIE. INDIENII SUNT PERSOANE (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295888_a_297217]
-
să afirme că indienii trebuie să fie învățați să ni se supună, de parcă ar fi animale, sub pretextul că nu cunosc credința catolică. În apărarea indigenilor din Lumea Nouă, bula a stabilit că aceștia sunt oameni adevărați, iar ca oameni adevărați ce sunt, au dreptul să dețină, să se folosească și să se bucure liberi și în deplină legalitate de libertatea și de proprietățile lor și nu trebuie să fie reduși la sclavie.
2 IUNIE. INDIENII SUNT PERSOANE (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295888_a_297217]
-
O adevărată „defilare antropologică” a deschis jocurile olimpice din 1904, în orașul nord-american Saint Louis. Au defilat negrii, indigenii, chinezii, piticii și femeile. Niciunul dintre aceștia nu a putut participa la probele atletice, care au început a doua zi și au durat
2 IULIE. PREISTORIA OLIMPICĂ (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295921_a_297250]
-
După cum spunea Carlos Fonseca Amador, prieten este acela care te critică în față și te elogiază pe la spate. Și după cum spune experiența, adevăratul prieten este acela care ți-e prieten în toate cele patru anotimpuri. Ceilalți sunt doar prieteni de vară, nimic mai mult.
30 IULIE. ZIUA PRIETENIEI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295954_a_297283]
-
În 1943, în timpul celui de-al doilea război mondial, generalul George Patton în încuraja astfel pe soldații săi: Sunteți aici pentru că sunteți oameni drepți și toți oamenii drepți iubesc războiul! Noi, americanii, ne mândrim că suntem bărbați adevărați, și noi suntem bărbați adevărați! America iubește învingătorii! America nu suportă perdanții! America disprețuiește lașii! Noi, americanii, întotdeauna pariem pe victorie! De-asta America nu a pierdut niciodată și nu va pierde vreodată un război! Patton era o reîncarnare. Înainte de
31 AUGUST. EROI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295980_a_297309]
-
în timpul celui de-al doilea război mondial, generalul George Patton în încuraja astfel pe soldații săi: Sunteți aici pentru că sunteți oameni drepți și toți oamenii drepți iubesc războiul! Noi, americanii, ne mândrim că suntem bărbați adevărați, și noi suntem bărbați adevărați! America iubește învingătorii! America nu suportă perdanții! America disprețuiește lașii! Noi, americanii, întotdeauna pariem pe victorie! De-asta America nu a pierdut niciodată și nu va pierde vreodată un război! Patton era o reîncarnare. Înainte de a se înrola în armata
31 AUGUST. EROI (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295980_a_297309]
-
două perioade de foamete au ucis peste două milioane de francezi. Cifra este cunoscută datorită lui Blaise Pascal, care inventase, cu jumătate de secol mai devreme, calculatorul mecanic. Iar motivul este cunoscut grație lui Voltaire, care mai târziu a scris: - Politica adevărată cunoaște acest secret: cum să faci să moară de foame cei a căror moarte la va permite celorlalți să trăiască. Traducere din limba spaniolă: Elena Irimia
5 SEPTEMBRIE. LUPTĂ ÎMPOTRIVA SĂRĂCIEI: OMOARĂ UN SĂRAC (FRAGMENT DIN „FIII ZILELOR” DE EDUARDO GALEANO) () [Corola-website/Science/295985_a_297314]
-
perfuzii s- au raportat 128 reacții asociate perfuziei la 21 dintre cei 32 pacienți , . Deoarece , la administrarea unei singure perfuzii este posibilă apariția mai multor reacții asociate aceasteia , este posibil ca cifrele de mai sus să reprezinte o supraestimare a adevăratei incidențe a reacțiilor asociate perfuziei . Reacțiile asociate apărute la grupul placebo au fost similare ca natură și severitate cu cele apărute la grupul cu tratament . Cele mai frecvente reacții asociate perfuziei au fost reacțiile cutanate ( erupții , prurit , urticarie ) , hipertermie , cefalee
Ro_290 () [Corola-website/Science/291049_a_292378]