70,637 matches
-
mii de ani găina nu bagă de seamă că lăudăroșenia ei te face să-i găsești oul.” (N. Iorga) Același lucru Îl pățește și „Îngîmfatul”, Însă În sens invers: ne atrage atenția asupra defectelor lui. * Una din frumusețile „științei psihologiei” constă În numeroasele alternative explicative pe care le oferă. Iată un exemplu, referitor la „generozitate”, care devine o atitudine interesantă cînd știm să-i sesizăm diferitele motivații: „Ceea ce numim generozitate nu este, de cele mai multe ori, decît vanitatea de a da, care
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Un exemplu literar de neuitat este cel al lui Raskolnikov, prin a cărui existență dramatică, F.M. Dostoievski ne convinge că nimeni nu poate deveni fericit pe seama nefericirii altuia. * „SÎnt oameni care trăiesc fericiți fără s-o știe.” (Vauvenargues) Paradoxul afirmației constă În faptul că ai șanse mai mari să fii fericit atunci cînd nu ești obsedat de ideea de a deveni fericit! * „Ceea ce suntem contribuie mai mult la fericirea noastră decît ceea ce avem.” (A. Schopenhauer) Pentru că, de exemplu, la ce ar
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
să ne simțim În suflet răi, plini de păcat?!... Altfel spus, dacă nu vom trăi și pentru sufletul nostru, atunci cum vom ști, printre altele, ce Înseamnă binefacerile „prieteniei” sau ale „iubirii”?... * „Fericirea și dorința nu pot conviețui. Fericirea nu constă În a agonisi și a te bucura, ci În a nu dori, căci ea constă În a fi liber.” (Epictet) Bineînțeles că „dorința”, prin natura ei, te Înlănțuie, te supune obiectului spre care ea năzuiește cu Înfrigurare. Trebuie să precizăm
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
și pentru sufletul nostru, atunci cum vom ști, printre altele, ce Înseamnă binefacerile „prieteniei” sau ale „iubirii”?... * „Fericirea și dorința nu pot conviețui. Fericirea nu constă În a agonisi și a te bucura, ci În a nu dori, căci ea constă În a fi liber.” (Epictet) Bineînțeles că „dorința”, prin natura ei, te Înlănțuie, te supune obiectului spre care ea năzuiește cu Înfrigurare. Trebuie să precizăm Însă că atunci cînd dorințele vizează scopuri spirituale, se obține un progres sufletesc. * „Adevăratele paradisuri
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
meu este un dușman mortal pentru acest jug, pe care nu am să îl accept, nici dacă drept răsplată pentru acest lucru aș ajunge stăpâna lumii. Ce crimă au comis femeile pentru a fi condamnate la această aspră obligație, care constă fie în a fi întemnițate întreaga lor viață fie ca prizoniere, fie ca sclave? Pentru mine măicuțele sunt prizoniere iar femeile căsătorite sunt sclave“ (trad.n.) Este probabil primul discurs feminist într-o epocă în care poziția femeii era secundară
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
pe pământ și Lui îi vor da seamă pentru cum au păstorit [...] cea mai înaltă treaptă este și cea mai lunecoasă.“ (trad. n.). Elementul de noutate adus de aceste documente, care au influențat incontestabil perspectivele politicii interne ale Imperiului Britanic, constă în propunerea unei noi teorii a conceptului de„monarhie absolutistă“, în care regele are dreptul să impună legi noi, dar în egală măsură trebuie să respecte tradiția laică și religioasă. Basilikon Doron a fost concepută ca un manual de instruire
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
o și urmează. Trecând de cealaltă parte a vitrinei, lui Polifil îi este arătată o procesiune sacră, în numele dragostei lui Zeus. Aceasta determină prima sa revelație, în interiorul templului lui Venus, unde în sfârșit îi este arătată Polia. Pasul al șaselea constă în sacralizarea căsătoriei celor doi, urmat de călătoria către Insula Cytherea, ținutul lui Venus. Punctul culminant al primei cărți este atins când, în mijlocul insulei, unde se afla baia lui Venus, cei doi tineri căsătoriți o văd pe zeiță în deplinătatea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
incidentul a avut loc după cum l-am descris eu.“ Chiar dacă în acest episod planurile lui Le Vau nu au fost luate în considerare, contribuția sa la realizarea fațadelor și a structurilor interioare este majoră. Elementul de noutate adus de către arhitect constă în renunțarea la domul castelului piesa centrală prezentă în arhitectura tuturor castelelor secolului al XVII-lea. Domul reprezenta forța proprietarului castelului și cu cât era mai mare și mai bine consolidat, cu atât se subînțelegea că stăpânul castelului este mai
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
informațiile rezultate din percepția directă a scene-urilor sunt mult mai puternice decât indicațiile obiective ale aparatelor de bord. În cazul zborului putem spune că există o succesiune de scene-uri asociate traiectoriei pe care se deplasează avionul. Particularitatea acestora constă În aceea că receptorul/interpretul (Înțelegând aici entitatea pilot-avion) este parte integrantă a lor, iar poziția sa În raport cu celelelate elemente este de maximă importanță În actul de interpretare. Elementele acestor succesiuni de scene-uri sunt diverse obiecte aflate la sol
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
două lucruri: 1) de la ce baze conflictuale a plecat, și 2) ce elemente de noutate aduce. Două cauze majore i-au determinat pe Sperber și Wilson să-și orienteze cercetările spre o direcție diferită de cele deja existente : prima ar consta În faptul că, În pofida introducerii de către Grice a modelului inferențial, modelul codului continuă să constituie baza explicării / descrierii comunicării verbale (mai mult decît atît, Însăși teoria lui Grice, esențialmente bazată pe inferență, a Încercat să fie interpretată prin prisma aceluiași
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
abordați lucrurile.. . Nu mai discutăm despre acest subiect. ÎÎÎ N-am nevoie de nici un privilegiu și nu discutăm În astfel de termeni. Privilegii .. pe care le merit eu ... Eu n-am avut niciodată nici un privilegiu și ÎÎÎ nu În asta constau meritele mele, câte-or fi. Ce anume l-a determinat pe interlocutorul P să aibă o asemenea reacție? Este evident că expresia ați avut parte, În mod privilegiat al cărei concept cheie este reluat, În mod repetat, În replica lui
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
voce care exprimă iritare, nemulțumire față de ipotezele emise de interloctor). N-am nevoie de nici un privilegiu și nu discutăm În astfel de termeni. Privilegii .. pe care le merit eu ... Eu n-am avut niciodată nici un privilegiu și ... nu În asta constau meritele mele, câte-or fi. H: Nu! Nu! Nuuu! (cu o voce care vrea să atragă atenția asupra neînȚelegerii create) Ziarul dumneavoastră a fost printre primele, dacă nu singurul care, miercuri sau joi, a ...expus ÎÎ dosarul. Mai mult decât
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
ta. Vrei să primești iubirea lui, roagă-te! A te ruga nu înseamnă doar a-i vorbi lui Dumnezeu, a-i povesti necazurile tale, neliniștile tale metafizice, ci a-L asculta pe Dumnezeu care îți vorbește. Adevărul și greutatea rugăciunii constă în faptul că ea nu este proiecție iluzorie a omului sau autosugestie. Ea este disponibilitatea pentru adevărul deplin al existenței noastre, care uneori ia forma crucii. Cel care nu se roagă își este suficient lui însuși și se închide în
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și până la sfârșitul veacurilor, dacă medităm mai adânc asupra conținutului acestui psalm, urmărind verset cu verset, avem impresia că pe dinaintea ochilor noștri se perindă scene din viața noastră, care ne cheamă la pocăință. Particularitatea rugăciunii exprimată prin acest psalm constă în faptul că este o expresie, o exteriorizare a stării lui sufletești, zbuciumată de păcatul săvârșit. Conștient de gravitatea păcatului și neîmpăcat, psalmistul încearcă să se roage din toate puterile Domnului. Nici o altă rugăciune, alcătuită de vreun înaintaș al său
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
valurile păcatelor și a fărădelegilor acestei lumi și îi ajută să se mântuiască. Schimbarea în bine a vieții omului constituie începutul bun în vederea primirii harului mântuitor a lui Hristos. „Pe lângă toate acestea, fiecare om are și o chemare interioară, care constă în lucrarea lăuntrică a harului prin care omul primește lumina pregătitoare și i se întărește încrederea în adevărul descoperit în posibilitatea iertării prin Hristos.” Această chemare interioară izvorâtă din adâncul ființei noastre este darul veșniciei și năzuința spre veșnicie, a
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
folos decât lauda de sine pentru faptele noastre cele bune. Rugăciunea vameșului o putem rosti în gând, în timpul muncii, în mers, în orice moment și chiar atunci când stai de vorbă cu cineva. Prin ea se arată că rugăciunea adevărată nu constă „în vorbărie multă”, ci în „duh și adevăr”, care este mila și bunătatea lui Dumnezeu. Prin convorbirea omului credincios cu Dumnezeu prin rugăciune se realizează o punte de legătură, iar sufletul devine altar de jertfă. Rugăciunea schimbă în bine inima
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
josnice și de diferite companii destrăbălate, fără scop, fără nici o orientare care să-i contureze chipul de „persoană” în comuniune cu semenii. Fiul risipitor se destramă în prăpastia furtunoasă și plină de amar a vieții. Cel de-al doilea aspect constă, pe de o parte, în reîntoarcerea fiului risipitor, care este asemenea unei „renașteri” din propria-i cenușă, a unei ridicări din destrămarea propriei ființe, și, pe de altă parte, în primirea sau reconsiderarea pe care același părinte bun i-o
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este o viață în care percepem doar spațiul și timpul fără Dumnezeu. Este o viață care e satisfăcută de vizibil, de aproapele nostru fizic, însă nu și de aproapele nostru în care descoperim imensitatea și veșnicia destinului său. Valoarea rugăciunii constă, însă, în a descoperi, a afirma și a trăi faptul că totul are o dimensiune veșnică. Creștinul știe că „nicăieri, ca în biserică, nu ne putem sfinți pe noi înșine mai adânc, mai sincer, mai deplin, fiindcă aici este prezent
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
este” și clerul și poporul drepcredincios afirmă cântând „Vrednic este”. Mare importanță are Taina Preoție pentru mântuirea credincioșilor. Pentru a pătrunde în înțelesurile adânci ale acestei taine vă recomandăm tratatul Sf. Ioan Gură de Aur, „Despre preoție”. Taina Sfântului Maslu constă în ungerea cu untdelemn de către preoți, însoțită de rugăciune. Despre existența Sf. Maslu ca taină și despre practicarea ei în timpul Sfinților Apotoli avem mărturia Sf. Ap. Iacov care zice: „Este cineva bolnav între voi? Să cheme preoții Bisericii și să
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
științifice. Cum să dobândim deci o înțelegere reală a rugăciunii? Știința are, din fericire, ca obiect de studiu totalitatea lumii materiale. Aceasta poate, prin intermediul psihologiei, să fie extinsă până la manifestările spirituale. Vom urmări să lămurim, pe cât posibil, în ce constă fenomenul rugăciunii, tehnica practicării acesteia și efectele ei, prin observarea sistematică a omului care se roagă. În esență, rugăciunea pare să fie o orientare a spiritului uman către substratul esențial, nematerial al lumii. în general, ea pornește de la stări cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
intrare în comuniune cu Dumnezeu este, fără îndoială, aceea de a-l îndeplini în totalitate voința. „Tatăl nostru Care ești în Ceruri, vie împărăția Ta, facă-se voia Ta, precum în Cer, așa și pe Pământ...” A face voia lui Dumnezeu constă, neîndoielnic, în a asculta de legile vieții, așa cum sunt ele înscrise în ființa și în suftetul nostru. Rugăciunile, care se înalță către Cer precum se ridică dimineața aburul pământului în văzduh, se deosebesc unele de altele, la fel cum se
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
ele înscrise în ființa și în suftetul nostru. Rugăciunile, care se înalță către Cer precum se ridică dimineața aburul pământului în văzduh, se deosebesc unele de altele, la fel cum se deosebesc între ele persoanele celor care se roagă. Ele constau însă în variațiuni pe două teme, care sunt mereu aceleași - necazul și dragostea. Este pe deplin legitim să implorăm ajutorul lui Dumnezeu pentru a obține ceea ce ne este necesar. Cu toate acestea, ar fi absurd să cerem satisfacerea unui simplu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
de măsurare a credinței și a capacității de dragoste a aproapelui nostru. Cu toate acestea, felul în care trăiește cel ce se roagă poate să ne lămurească asupra calității invocațiilor pe care le adresează lui Dumnezeu. Chiar și atunci când constă mai cu seamă în recitarea automată a unor formule, ea exercită un efect asupra comportamentului, întărește în același timp simțul spiritual și moral. Mediile în care rugăciunea este practicată se caracterizează printr-o persistență a sentimentului datoriei și a răspunderii
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
mediul său material, adică de univers, de cosmos, dar, în realitate, nu poate trăi rupt de acesta. Omul este legat de mediu prin nevoia neîncetată de a respira și de a se nutri. Pe de altă parte, ființa umană nu constă numai din trup, ci și din suflet, iar sufletul, cu toate că locuiește în corpul nostru, se extinde dincolo de cele patru dimensiuni ale spațiului și timpului. Ne este îngăduit să credem că locuim în același timp în lumea fizică și într-un
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
simțăminte pe care le nutrește de obicei copilul față de tatăl lui. Se va simți adăpostit și în siguranță, mulțumit și fără grijă, cu neclintită nădejde că va căpăta de toate, orice ar cere, cu vrednic folos. Iată, deci, în ce constă adevărata, deplina putere! Să ajungi, să simți că Dumnezeu este Tatăl nostru.” Pentru a simți acest sentiment filial față de Dumnezeu, ar trebui să ne fi născut duhovnicește prin taina pocăinței, prin care i se redă omului harul celei de a doua
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]