6,555 matches
-
animal”756. Într-adevăr, capetele micșorate redau Întocmai, În miniatură, trăsăturile de altădată ale feței omului viu căruia i-au aparținut. Fiecare linie, fiecare fir de păr și fiecare cicatrice, ba chiar expresia feței, sunt păstrate neschimbate. Și ritualurile de Înmormântare sunt diferite de la o zonă la alta, dar toate oglindesc grija ca sufletul mortului să fie mulțumit și să ajungă pe tărâmul liniștii și odihnei veșnice. Această strădanie de a da putința sufletului să părăsească mormântul și să se reîntoarcă
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
de kava și prin schimburi solemne de obiecte individualizate În funcție de valoarea lor (rogojini, Împletituri din fibre, puieți de kava, dinți de cetacee etc.) În momentele esențiale ale vieții de cuplu (căsătoria, nașterea primului copil, circumcizia, intrarea În grădina de legume, Înmormântarea etc.). Astăzi În proporție de 60% locuiesc În comunități rurale, ce se ocupă cu o economie agrară de subzistență (trestie de zahăr, orez, palmieri de cocos, manioc, bananieri, taro și legume), creșterea bovinelor și caprinelor, pescuitul și vânătoarea. Tinerii au
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Doamnă a estuarului”) și strămoșii, iar la bază spiritele naturii bune sau rele. Ritualurile și sacrificiile sunt executate de șamani (ibidem, p. 200-201; vezi și G.Bloom, M.Grosberg, V.Jealous, P.Kelly, Philippines, Lonely planet, 2009, p. 43-44). 615 Înmormântare. În prezent influența creștină se face tot mai mult simțită 784. Manobo, populație din regiunea muntoasă a insulei Mindanao (circa 170.000), practicanți ai agriculturii prin defrișare (orez, tuberculi, patate dulci, manioc, bananieri ș.a.), societate divizată, organizată În 20 de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
indică un sicriu mai nou În care era depusă bunica lui, precizându-ne că bunicul ocupă un alt loc, În afara peșterii. Am continuat descoperirea unor astfel de sicrie suspendate și În alte peșteri și firide ale muntelui. Cea mai nouă Înmormântare, realizată În acest rit tradițional, data de la Începutul primăverii lui 2010. În Valea Ecoului, pe o porțiune de circa un kilometru, În pântecului stâncos al muntelui se pot vedea astfel de sicrie suspendate, mărturie a unor credințe anemiste. Acum, când
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
În strălucite costume, mai ales ale fetelor, cu mișcări molatice, unduitoare de șarpe, sau ritmice, Îndrăcite. Dansurile filipineze sunt de o mare bogăție și cu o tematică variată, ca și la indonezieni, reflectând ritualuri religioase, războinice, agrare, de vânătoare, căsătorie, Înmormântare etc. Dintre cele mai frumoase dansuri, apreciate În țară și străinătate, se remarcă 662 tinikling, tag-gam, balangbang, pangalay 836. Ne sunt prezentate obiceiuri și ritualuri fascinante. Ca și În părțile Indochinei unde am vizitat populații străvechi, În sate sărăcăcioase, unde
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
se proceda până la ultimul pui. Gospodinele aveau o mare credință în acest descîntec: „Dacă nu-i descântam, piereau și mai mulți” spuneau ele. Cu timpul, încrederea în forța magică a descântecului dispare. III. 4.6 OBICEIURI LA NAȘTERE, CĂSĂTORIE ȘI ÎNMORMÂNTARE III. 4.6.1 Nașterea Dintotdeauna provițenii au acordat o atenție deosebită celui nou- născut. Moașa „atotcunoscătoare”, era cea care se îngrijea de sănătatea și viitorul copilului. Ea îl scălda prima dată. În apă punea diferite „leacuri”: miere de albine
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
nuntașii se întorc la casa lor. Socrii, urmați de câte o parte din nuntași, merg fiecare la casele lor, unde petrecerea continuă până ziua următoare. În timpurile noastre obiceiurile de nuntă nu s-au păstrat întocmai. III. 4.6.3 Înmormântarea La decese, obiceiurile s-au păstrat mai mult decât la celelalte ocazii. Când moare cineva din familie este jelit de membrii familiei și de rude. Oamenii din sat vin și aprind o lumânare la capul mortului. Mortul este vegheat în
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
din familie este jelit de membrii familiei și de rude. Oamenii din sat vin și aprind o lumânare la capul mortului. Mortul este vegheat în permanență de rudele acestuia. În timp ce este jelit se amintesc fapte reale din viața mortului. După înmormântare, timp de un an, în fiecare duminică cele mai apropiate rude merg la mormânt. Timp de șase săptămâni de la înmormântare i se cară, în fiecare dimineață, apă de la fântână, de către o femeie care urmează a fi plătită. Apa este
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
mortului. Mortul este vegheat în permanență de rudele acestuia. În timp ce este jelit se amintesc fapte reale din viața mortului. După înmormântare, timp de un an, în fiecare duminică cele mai apropiate rude merg la mormânt. Timp de șase săptămâni de la înmormântare i se cară, în fiecare dimineață, apă de la fântână, de către o femeie care urmează a fi plătită. Apa este dusă la trei case din vecini. Se mai fac pomeni la trei săptămâni, la șase săptămâni, la trei și șase
MONOGRAFIA COMUNEI PROVIȚA DE JOS by BADEA CRISTINA () [Corola-publishinghouse/Science/91872_a_92396]
-
tribunal. Soțul trebuia să-i asigure casă, îmbrăcăminte și hrană, și îndeplinirea debitului conjugal. Era obligat să-și răscumpere soția în cazul în care ar fi fost prizonieră, să-i procure medicamente în caz de boală și să-i asigure înmormântarea după moarte. Datoriile soției rezidă, înainte de toate, în ocupațiile casei. Trebuia să macine, să gătească, să alăpteze fiii, să pregătească patul soțului, să lucreze lâna (torsul și țesutul). La aceste datorii se adaugă cea de a pregăti cupa soțului, a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
rațional", să nu mă las condus de afecte, cum fac cei mai mulți dintre români, care de vreo 17 ani tot încearcă, dar nu prea reușesc, să înțeleagă că sunt cetățeni și contribuabili și votul nu e nici nuntă, nici botez, nici înmormântare, nici vreun fel de act sexual, Doamne, iartă expresia proastă! Cât privește PAC-ul, deși în final s-a dovedit eșecul clar al celei mai importante inițiative politice intelectuale, a fost o experiență interesantă. Ca și URR-ul, de mai
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
si familie hotărăște să se mute la părinți, la țară. În această perioadă, încearcă să restabilească legătura afectivă cu B.G.N., dar este împiedicat de soție. În anul 2001, B.F. moare în urma unui accident, iar B.D. interzice fiicei să participe la înmormântarea tatălui. În anul 2002, mama clientei se implică într-o relație de concubinaj pe o perioadă de șase luni. Relația mamă - fiică este una tensionată, B.G.N. reproșându-i adesea lui B.D. că este mult prea exigentă. În anul 2003, B.D.
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3141]
-
inerții istorice, ajunsă și aceasta la finalitatea sa inevitabilă. Grotescul copleșește destinul sau, mai bine zis, declinul tragic, prin arivismul altei lumi, mai întreprinzătoare, care accentuează cu prezența ei spărturile ori cel puțin fisurile interne ale lumii aflate în agonie. Înmormântarea Siei sau cariera Adei Razu, devenită fără mari dificultăți prințesă Maxențiu, sunt simptomatice în acest sens, ca și căderea celor dintâi în planul propriu celorlalți prin ființe precum ciudata Mika-Lé ori indiferentul Lică Trubadurul, care desăvârșesc la rândul lor procesul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288667_a_289996]
-
farfurii cu borș, sarmale și o cană cu vin. Cel mai mult i se oferă mortului apă, ritul funerar semnificând o călătorie fără întoarcere, raportabilă la un substitut al mortului, un pom, măr, ale cărui roade sunt împărțite participanților la înmormântare). AȘTEPTAREA! Corpul uman trădează conștient sau inconștient prin limbajul său, gândurile, dispoziția și trăsăturile de caracter. Știința care se ocupă cu limbajul corpului în motricitate organizată este educația fizică, dar o autoevaluare se poate raporta și la poziția tensionată sau
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
duminică, dar și în zilele de lucru. Tot ca o rubrică constantă și de interes era cea intitulată Funcții parohiale, unde se prezenta situația de la parohiile din București din luna respectivă, cu date referitoare la numărul de botezuri, cununii și înmormântări. Tot la rubrici constante putem să menționăm și Din viața catolică de pretutindeni, cu subrubricile Din arhidieceză și Din lumea întreagă, unde erau oferite tot felul de informații despre activități și evenimente desfășurate în arhidieceză, în țară, dar și în
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Salutare îngerească 756. În perioada 17 octombrie 1930 2 decembrie 1932, Iosif Ghiuzan a fost paroh provizoriu la Dărmănești. A suferit de pe urma unor afecțiuni gastro-intestinale, murind subit în tren, în dreptul stației CFR Bârnova, la 2 decembrie 1932757. Ceremonialul oficial al înmormântării, prezidat de episcopul Mihai Robu, a avut loc în catedrala din Iași, iar la rugămintea familiei, preotul Ghiuzan a fost înhumat în cimitirul din localitatea natală 758. Iosif Tălmăcel S-a născut la Hălăucești (Neamț), la 27 noiembrie 1887. Primele
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Iași, 1932. Sionul românesc, Lugoj, 1921. Unirea, Blaj, 17 iunie 1933, 29 februarie 1936, 7 august 1920. Universul, București, 1930-1932, 1934-1937. Vestitorul, Cluj, nr. 5, 1936. Viața, Săbăoani, 1913-1916, 1918-1944. c. Jurnale, memorii, amintiri, corespondență Bișoc, Anton, Discurs funebru la înmormântarea lui I. Robu, Iași, 1925. Blaga, Lucian, Din activitatea diplomatică, vol. II și III, Editura Eminescu, București, 1995. Gabor, Anton, Omagiu Înalt P. S. Sale Monseniorul Mihai Robu cu ocazia numirii și consacrării sale întru episcop de Iași. Acte și fapte
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Catolicos en la prensa. Concepto y origenes del periodismo confesional, Libros Libres, Madrid, 2004. Chiaudano, G., El periodismo catolico. Criterios y normas, seconda edizione, Tipografia Pontificia San Bernardo, Siena, 1913. Cipoloni, Ulderic, Cuvântare funebră rostită la catedrala catolicădin Iași la înmormântarea Înalt Prea Sfinției sale Nicolae Iosif Francisc Camilli arhiepiscop-episcop catolic de Iași, Iași, 1916. Despinescu, Anton, L'activité pastorale de Nicola Gioseppe Camilli 1840-1915. Premier évêque de Jassy-Roumanie, Extrait de la These Doctorale, Roma, 1980. Idem, "Alexandru Theodor Cisar, episcope de Iași
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Lombard Street, St. George's Bloomsbury și, cea mai izbutită dintre toate, biserica Little St. Hugh lângă mlaștini.... A murit la Londra în iarna lui 1715, se crede că de gută, deși s-a pierdut orice dovadă a morții și înmormântării lui. Trecutul și prezentul, realitatea și coșmarul se amestecă. Hawksmoor găsește cadavre de copii în fața tuturor acestor biserici, toți strangulați, dar fără urme de degete, amprente ori alte indicii. Polițistul descoperă și aleargă după un misterios vagabond poreclit "Arhitectul". Capitolul
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
toate acestea ne mișcă până-n străfunduri, probabil pentru că la iubirea de rău răspundem cu frica noastră de moarte. Cititorul e cel care face acest roman să pulseze viu. Dyer a murit în 1715, dar nu sunt dovezi ale morții sau înmormântării lui. Iată ce spune el că are de gând: Dr. Flamsteed, astronomul regal..., prezice o eclipsă de soare totală pe 22 aprilie 1715: la acel moment întunecat când păsările se adăpostesc în pomi și oamenii stau la lumânare, am să
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu tata ca dar când am împlinit douăzeci și unu de ani. La stânga, de mai multe luni încoace, de la moartea ei, inelul mamei: inelul de logodnă cumpărat de el acum jumătate de veac, și pe care mi l-a dat mie după înmormântare. Dacă examinăm limbajul acestui poem (al oricărui alt poem de Fainlight), îl descoperim copleșitor de clar, aristocratic, cu povești și amintiri, cu imagini puternice, exprimând cu mult curaj spaima, sfâșierea, irecuperabilul. Ruth Fainlight face poezie din simplitatea însăși, și scrie
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
am făcut douăzeci și unu de ani. Pe stânga am, de când s-a stins mama, inelul ei: inelul de logodnă pe care i l-a cumpărat el acum jumătate de veac, și pe care tot el mi l-a dat mie după înmormântare. ... Pun mâinile pe birou. Vine și tendoane umflate, ca mâinile ei; podul palmei, bătătorit și roșu, ca al tatei, se asprește și crapă mereu. Chiar și fără inele, carnea din care sunt alcătuite mâinile mele e pomenirea lor. Nimic altceva
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
medicinei din Padova, director al Spitalului din Lombardia austriacă, rector al Academiei medico-chirurgicale din Petersburg. în cartea Sistemul unei poliții sanitare complete, Franck scrie despre acest învățământ medical specializat, despre arta medicală, proceduri, alimentație ambient, inclusiv despre implicațiile sanitare ale înmormântărilor. Apar așezăminte medicale pentru copii, iar în 1769, la Londra ia ființă un dispensar pentru copiii bolnavi, inițiat și condus de medicul C. Armstrong, care scrie și despre maladiile copiilor. în 1789 apare legea engleză pentru protecția copiilor. În 1787
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
guvernată medical de legile sanitare imperiale austriece se distinge prin profesionalism medical, erudiție și energie medicul Vasile Popp, cunoscător de limbi europene dar și de latină în care publică poeme, precum și teza sa de doctorat în medicină (1817) fructificând folclorul înmormântării la români. în 1821 publică la Sibiu Despre apele minerale de la Arpătac, Bodoc și Covasna, prima carte medicală în limba română. Un alt erudit transilvan este Pavel Vasici Ungureanu, autor de cărți medicale în limba română precum: Antropologia (1830), Dietetica
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
București, 1971 (în colaborare cu Șerban Bascovici); N. Ognev, Jurnalul lui Kostea Riabțev, I-II, București, 1972 (în colaborare cu Mihail Chițiș); Leonid Juhovițki, Mai stai și te uită în urmă, București, 1973 (în colaborare cu Dan Lăzărescu); Leopold Lahola, Înmormântarea lui Dávid Krakower, București, 1974 (în colaborare cu Anca-Irina Dragomir); D. Petrov, Fântâni, București, 1974; I. Trifonov, Un lung bun rămas, pref. Tatiana Nicolescu, București, 1980 (în colaborare cu Igor Lefter); Honoré de Balzac, Femeia părăsită, îngr. și pref. Angela
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287127_a_288456]