9,472 matches
-
bine întrebuințați, ar fi în stare a înzeci și a însuti cunoștințele noastre și puterea noastră de producțiune. Nu suntem noi aceia cari să ne jucăm de-a reacțiunea, să ne bazăm în argumentarea noastră pe dogmele dreptului divin, pe ficțiuni istorice, pe umbra cugetată a unor stări de lucruri anterioare. Fii ai secolului al nouăsprezecelea, nu ne simțim îndreptățiți în cercetările noastre decât la două lucruri: a cita fapte exacte și a le da o formulă generală. E deci exact
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
ce va face societatea viitoare, nici ce soi de întreprindere va încuraja - totul e cuprins în caosul viitorului. Dar tocmai pentru că nimic nu e sigur, tocmai pentru că nesiguranța absolută dă loc la speranțe exagerate, specula a și pus mâna pe ficțiune și o vinde drept bani buni. E cu totul indiferentă pentru speculatori valoarea intrinsecă a viitoarelor titluri. Ei știu că la orice nouă emisie patronată de nume cunoscute se naște hausse în piață și cestiunea principală e de a vinde
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
nu mai putea fi nici o îndoială. Contele Andrassy nu era elev al lui Metternich. Bătrânului cancelar chiar cele moarte-i păreau conservatoare, pentru că liniștea-i părea conservatoare. Contele Andrassy simți, cu instinctul unei politice realiste, că a ține în picioare ficțiunile de care era plină cestiunea orientală nu însemna decât a mănține încurcăturile ei și a cultiva în mod artificial germenii unor nouă complicații. Daca cele ce contele Andrassy au făcut pentru România nu erau tocmai conforme cu litera Tractatului de la
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
va face societatea viitoare, nici ce soi de întreprinderi va încuraja - totul e cuprins în haosul viitorului. Dar tocmai pentru că nimic nu e sigur, tocmai că pentru că nesiguranța absolută dă loc la speranțe exagerate, specula a și pus mâna pe ficțiune și o vinde drept bani buni. E cu totul indiferentă pentru speculatori valoarea intrinsecă a viitoarelor titluri. Ei știu că la orice nouă emisie patronată de nume cunoscute se naște hausse în piață și cestiunea principală e de-a vinde
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
cartea I Know Why the Caged Bird Sings poate fi considerată unul din reperele epocii asociate cu Mișcarea drepturilor civile (vezi CIVIL RIGHTS MOVEMENT). Apreciată atât pentru scrierile sale (cărțile sale inspirate din propria viață au continuat seria începută cu ficțiunea sa autobiografică publicată în 1969) cât și pentru implicarea sa în spațiul public, Angelou a fost invitată să recite la inaugurarea președintelui Clinton (vezi MORRISON, TONY pentru afirmația că acesta ar fi primul președinte american de culoare), s-a implicat
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
existențiale, a unor convenții literare, în special romanul polițist, și a unor paradigme culturale (modernism și postmodernism) din perspectivele unui american cosmopolit al zilelor noastre. Auster dramatizează aspecte importante ale construcției realității și ale mercantilizării artei, în care consumatorul de ficțiuni impune autorului reciclarea parodică a celor mai populare genuri, pe de o parte, iar autorul postmodern acceptă provocarea, parodiind și problematizând la rîndul lui rolurile cititorilor și autorului. "Închipuie-ți cum ar fi spus povești Raymond Chandler dacă ar fi
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
interesul lui Paul Auster, desigur, nu în interes personal (ce persoană reală în deplinătatea facultăților mentale ar imagina un asemenea scenariu de auto-anihilare?). S-ar putea crede că Paul Auster însuși este în camera încuiată, filozofând despre limbaj, realitate și ficțiune, identitate, în orașul de sticlă bântuit de fantomele postmodernismului, și că a aruncat cheia pe fereastra înaltei clădiri new-yorkeze în care locuiește, în speranța că un cititor mai puțin postmodern va ști să o folosească. AXIS OF EVIL În ianuarie
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
impact în cercuri intelectuale americane, Barth se lansase cu romane considerate existențialiste (The Floating Opera, 1956, și The End of the Road, 1958), dar care sunt mai degrabă abordări parodice a ceea ce el numea literatură premodernistă, precum și ale filozofiei existențialiste. Ficțiunile care l-au consacrat printre protagoniștii paradigmei postmoderne au apărut în anii șaizeci (romanele The Sot-Weed Factor, 1960, și Giles Goat- Boy, 1966, precum și celebra culegere de povestiri Lost in the Funhouse, 1968). The Sot-Weed Factor (literal, neguțătorul de tutun
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
depășit de evenimente, ce trăiește oarecum departe de lumea dezlănțuită a capitalismului, urmează oarecum tradițiile unei literaturi regionale, în care, din nou, figura lui William Faulkner este copleșitoare. Jurnalismul de investigație american și ceea ce se numește de la o vreme non- ficțiune creativă au un punct important de reper în volumul In Cold Blood (serializat în The New Yorker în 1965, publicat integral în anul următor), descrierea faptelor comise cu sânge rece de Richard Hickock și Perry Smith la reședința fermierului Herbert
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
poetică, în care autorul poate să imagineze ceea ce lipsește, în mod inevitabil, din documentare, oricât de laborioasă ar fi ea, și poate să sublinieze și să exagereze detalii pentru a le face mai accesibile sau mai interesante. Cartea rămâne totuși ficțiune, cu o importantă dimensiune documentară, valoroasă prin demersurile autorului de a înțelege resorturile aberante, într-o oarecare măsură detectabile, ale violenței și efectele sale psihologice asupra celor ce o comit. In Cold Blood, că a fost scrisă cu sânge rece
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
somptuoasă, amenințată de mulțimi furioase la un moment dat. Lucrul cel mai important, din punct de vedere financiar, este pierderea colosală de bani prin speculațiile valutare neinspirate. Este epoca post-industrială în care te îmbogățești sau dai faliment jucându-te cu ficțiuni de tipul valorii curente a yen-ului sau a dolarului american, în care marii actori ai globalizării stau pe Internet, urmărind bursele metropolelor mondiale. Adică Cosmopolis. Falling Man își propune să abordeze mai mult decât căderea financiară a unui miliardar
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
fiecărei generații, impresia de caracteristici comune fiind dată de expunerea la, și reacții la, evenimente importante ale epocii, dar a presupune că a existat o generație Beat, sau X, sau Jones, este o copilărie dacă e făcută ... serios, sau o ficțiune interesantă, dacă e scrisă de un autor precum Coupland, discutat în Generation X, mai jos. GENERATION X Romanul Generation X al lui Douglas Coupland prezintă personaje (Dag, Andy, Claire), născute, precum autorul, la începutul anilor șaizeci, prima generație după seriile
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
viitor). Generația X este generația ce are de digerat fast food și programe de televiziune goale de conținut, într-un melanj derutant ce mai include și extrem de scumpe haine și încălțăminte de firmă, brand-uri și iconuri create de puterea ficțiunii unor campanii subtile de marketing și reclamă. Albumul grupului Nirvana, Nevermind (1991), ce anunță printre altele și dezabuzarea unui întreg segment al unui contingent demografic și cultural, a anunțat noul stil muzical numit grunge, dând în același timp voce tinerilor
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
prosperelor cluburi afiliate ei, atât din SUA cât și din Canada. Celălalt NBA, The National Book Award, se referă la o serie de premii acordate în fiecare an pentru a răsplăti cele mai bune creații literare (premii distincte pentru poezie, ficțiune, non- ficțiune, literatură pentru tineret), începând cu 1950. Treptat, proiectul s-a extins, premiind realizări importante din filosofie și religie, istorie și biografie, traducere, roman de debut, urmărind consolidarea valorii culturale a creației de calitate în SUA. De mai bine
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
afiliate ei, atât din SUA cât și din Canada. Celălalt NBA, The National Book Award, se referă la o serie de premii acordate în fiecare an pentru a răsplăti cele mai bune creații literare (premii distincte pentru poezie, ficțiune, non- ficțiune, literatură pentru tineret), începând cu 1950. Treptat, proiectul s-a extins, premiind realizări importante din filosofie și religie, istorie și biografie, traducere, roman de debut, urmărind consolidarea valorii culturale a creației de calitate în SUA. De mai bine de două
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
culturale ale unei societăți rasiste, Ellison adoptă, în bună măsură ca un alt fel de răspuns literar, promovarea unui alt tip de afro-american în Invisible Man, 1952 (vezi ELLISON, RALPH). În 1953, în ceea ce se poate numi un dialog cu ficțiunea lui Ellison dar și cu realitățile în schimbare ale societății americane, Wright publică The Outsider. Protagonistul este Cross Damon, un afro-american mult mai inteligent decât Bigger Thomas, dar la fel de nefericit de poziția sa de outsider într-o societate rasistă. Ca
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
atacurilor împotriva logicii (ca expresie a impersonalității discursului conceptual) și gramaticii (ca sistem de reguli consfințind caracterul convențional al comunicării) atrage atenția asupra conștientizării specificului poeziei în raport cu limbajul conceptual. „Fraza - putem citi în articolul intitulat Gramatică - nu mai e o ficțiune amintind discursul electoral sau declarația de dragoste sub lună a plăcintarului devenit brusc poet”. Iar trimiterea la Mallarmé („conștienta împotrivire față de fraza gramaticală și plată începe cu Mallarmé”) e edificatoare tocmai în acest sens. Alte enunțuri, precum: „Artistul nou aduce
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
strigăte tresărind violent ca în furtună acoperișuri. Cuvintele obțin astfel propriul lor sens, boxând sau îmbrățișându-se între ele. Linia nu mai are rostul fotografic de a împrumuta spectatorului o reprezentare cu corespondențe în afară. Fraza nu mai e o ficțiune amintind discursul electoral sau declarație de dragoste sub lună a plăcintarului devenit brusc poet” (s.n.). Avem aici un repertoriu cvasi-complet al reperelor în funcție de care Ilarie Voronca înțelege radicala schimbare a interpretării poeziei. Căci în ochii săi o astfel de schimbare
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
a Sa. Dumnezeu nu este un Centru, cum își imaginează modernii, și încă un centru de distrus în favoarea libertății omului. Dar centralitatea omului nu poate fi reală în afara lumii-lumen. Postmodernii recunosc că un astfel de "centru" nu e decât o ficțiune.48 Partea veselă e că o asemenea ficțiune (ca non-persoană) este imaginată ca având putința să genereze euri. "Individul modern crede Mușina este, deci, un fel de neant, un nimeni care generează o pluralitate de euri"49. Dar nimicul întrupat
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
își imaginează modernii, și încă un centru de distrus în favoarea libertății omului. Dar centralitatea omului nu poate fi reală în afara lumii-lumen. Postmodernii recunosc că un astfel de "centru" nu e decât o ficțiune.48 Partea veselă e că o asemenea ficțiune (ca non-persoană) este imaginată ca având putința să genereze euri. "Individul modern crede Mușina este, deci, un fel de neant, un nimeni care generează o pluralitate de euri"49. Dar nimicul întrupat ca Nimeni nu poate crea prin sine. Omul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
știe că tocmai în poveste se ascunde arheul, care e altceva decât Grund-ul metafizicienilor. Cu povești ne leagănă lumea, cu povești ne adoarme, spunea poetul, iar într-o scrisoare către Harieta adăuga: "Povești sunt toate pe lumea asta"100. Ficțiuni, dar care ascund în ele arheul, așa cum îl identifica pe cel al românilor în basmul Tinerețe fără bătrânețe și viață fără de moarte. Și știm prea bine că Archaeus este singura realitate pe lume, cum o spune în cunoscuta proză-eseu. Iar
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
m-am dezbrăcat de haina deșertăciunei". Se face mult caz, astăzi, despre imposibilitatea de a cunoaște adevărata istorie, că învingătorii îi decid "adevărul", că istorie obiectivă nu există, ci doar "narațiuni" despre istorie, adică povestiri care țin mai mult de ficțiune decât de realitate. Eminescu o știa de multă vreme, dar n-a căzut în ispita negării adevărului, fiindcă există un drum greu și ușor, deopotrivă, până la el dezbrăcarea de forme. Enigma nu există", decide Wittgenstein. Dar tocmai acesta e adevărul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
185. Dar asta e curată ideologie împotriva altor ideologii! Pe de altă parte, Don Quijote e cea mai înaltă întrupare a poeziei, un avid de absolut, care, de îndată ce devine Sancho Panza, pe patul de moarte, iese din sfera de interes a ficțiunii. Denis de Rougemont a putut "râde", la rândul lui, de obsesia Europei pentru "demosul" romanesc. Iar "râsul" lui se adresează deopotrivă lui Kundera și lui Rorty. Căci, argumentează, Denis de Rougemont, lumea nu se întemeiază pe roman, ci pe mit
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Limbajul și cultura sunt acuzate de trădare a realității. Aici, Zerzan pare să se apropie vag de pretenția postmoderniștilor de a se reîntoarce la real, la concret, numai că postmoderniștii nu resping civilizația cuvântului și văd mai degrabă "realul" în ficțiune decât în real. Concretul echivalează, la Zerzan, cu o substituire a lui Dumnezeu, dar filosoful ignoră că Dumnezeu a creat lumea prin Cuvânt. Zeul lui Zerzan e mut, dacă mi se permite atributul, un dușman al Logosului. Zerzan ar dori
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Brown de către un specialist în istoria Bisericii creștine. E vorba de Bart D. Ehrman. Acesta demontează punct cu punct "argumentele" din Codul lui Da Vinci, spulberând și teza postmoderniștilor că istoria nu poate fi o "știință", ci doar povestire, adică ficțiune. De altfel, pe această teză se bazează și Dan Brown, însă romanul său pretinde a avea relevanță "științifică", demistificatoare, când, în realitate, este o gogonată mistificare. Iată doar câteva dintre "punerile la punct" ale lui Bart D. Ehrman, cu instrumentele
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]