6,924 matches
-
o mică parte dintre evrei au paturi și saltele, bineînțeles că aceștia sunt cei mai bogați. 4. Sănătate. Pe lângă fiecare ghetou comitetele de conducere au înființat câte un dispensar unde sunt internați cei ce s'au îmbolnăvit de foame sau mizerie. Aceștia nu au medicamente, nu au aparate chirurgicale și am aflat că rostul acestor dispensare este de a izola pe bolnavi de cei sănătoși, spre a nu se produce epidemii. În ultimul timp, comunitatea evreilor din Țară le-a trimis
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
două etaje, acoperite cu țoale murdare și rupte, hrana insuficientă, pâinea lipsește cu desăvârșire. Baia nu funcționează decât vara. Sunt multe ateliere (croitorie, cizmărie, etc.), așa că meseriașii lucrând au mijloace de întreținere, în schimb intelectualii sunt în cea mai cumplită mizerie. Sumele trimise de Centrala Evreilor au fost primite, precum și hainele și medicamentele, dar n'au putut acoperi toate nevoile. BERȘAD. Aci locuesc 13.235 evrei, parte în ghetou, parte în case cu chirie. Cu oarecare îmbunătățiri starea ar fi mulțumitoare
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
mulțumitoare și chiar bune, după cum s'a manifestat vigilența și conștiinciozitatea cadrelor. 3) Fiind utilizați la muncă fără întrerupere, în împrejurările excepționale de azi, când lipsesc brațele de muncă, o mare parte dintre familiile evreilor au ajuns în stare de mizerie, pentru că nu primesc decât drepturile de hrană, soldă și întreținere similare soldaților. II. Privitoare la evreii scutiți de muncă obligatorie: 1) Pentru determinarea evreilor necesari continuității vieței economice, în cursul anului 1943 s'au instituit de către Comisia Interministerială comisii locale
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
rezistă până ce îți dai definitivatul, după aceea vei putea să cauți un post la București, lucrurile se vor aranja...“. Brusc m-a înspăimântat atunci cuvântul „definitivat“. În ce să-mi dau definitivatul? Ca să devin „definitiv“ un fel de sclav al mizeriei și al rutinei? M-am răzvrătit atunci în felul meu, am spus „la revedere“ învățământului, m-am dus la Rădăuți la părinții mei și am scris acest roman în trei luni. A fost o „fugă“ salvatoare, purificatoare. Mai fugisem o dată
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
să iubeacă necondiționat, să scrie coperți, îi place și vrea chiar sa fie baiat (în special când poartă fustă în loc de pantaloni scurți). Am vorbit cu ea de curând. Se uită la ceas de parcă așteptă trenul să o salveze din toată mizeria, dintr-o fantezie cu mizerie. Am ajutat-o cu 20 de lei pentru bilet și acela la reducere, ea niciodată nu are bani, spune că sunt prea patriotici și superficiali, îi place mărunțișul și asta nu înseamnă că are, îi
A doua oară unu by Lungu Andreea-Loredana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92927]
-
coperți, îi place și vrea chiar sa fie baiat (în special când poartă fustă în loc de pantaloni scurți). Am vorbit cu ea de curând. Se uită la ceas de parcă așteptă trenul să o salveze din toată mizeria, dintr-o fantezie cu mizerie. Am ajutat-o cu 20 de lei pentru bilet și acela la reducere, ea niciodată nu are bani, spune că sunt prea patriotici și superficiali, îi place mărunțișul și asta nu înseamnă că are, îi strânge până împarte totul pentru
A doua oară unu by Lungu Andreea-Loredana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92927]
-
cald, în ochi fum întortochiat, pe față un coș de mărimea third eye*. Descuie visul, închide Atlasul, pricepe extazul, dă-mi înapoi macazul și-ntinde obrazul. Răbdare. Mâine începe legarea-dezlegarea, pândirea-găsirea, prăjirea-nemurirea, oul-găina, râsul-idioțenia. Început de excursie de european integral: mizerie, puzderie, migrene, egzeme, lepră, igienă, hienă, indigenă. Calcă pe marmură, șterge numele, ia floarea, schimbă-ți culoarea, întinde mâna, alungă furtuna. Puja*, mantra*, chakra*, mudra*. Shiva cu dreadlocks, cercei, șerpi, zmei. Mai vrei? Scoate-te din tipare, partituri, ocolituri, șuierături
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
Iacob Diana Motto :"Viitorul aparține celor care cred în frumusețea propriilor vise." (Eleanor Roosevelt) Datoria! Datoria, mereu datoria... Datoria înseamnă să trăiești ce e măreț, să iubești ce e frumos și nu să accepți toate convențiile sociale, toate mizeriile care ne sunt impuse... Și totuși... totuși... Ba nu! De ce atâta înverșunare împotriva pasiunilor? Nu sunt ele singurul lucru frumos care există pe pământ, izvorul eroismului al entuziasmului, al poeziei, al muzicii, al teatrului și, în sfârșit al artelor... al
A doua oară unu by Iacob Diana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92955]
-
CARMEN ANDRAȘ Geografiile simbolice ale diferenței ideologice INSTITUTUL EUROPEAN 2008 Cuprins Introducere / 7 Capitolul 1: Cartografii simbolice, cartografii imaginate, cartografii inventate / 13 Capitolul 2: Cartografii ale Războiului Rece / 59 Capitolul 3: Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei divizate sau mizeria utopiei comuniste / 91 Capitolul 4: Reprezentări heterotopice: între localizările reale și cele imaginare ale României / 119 Capitolul 5: România țara dizidenței anticomuniste și/sau țara utopică a dictatorului comunist dizident / 137 Capitolul 6: Distopii politice sau miturile răsturnate ale dictatorului
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
sinceritate, încercând să facem radiografia impactului pe care ideologia marxistă l-a avut asupra conștiinței și a evoluției noastre prin sistemul instituțional comunist și asupra raportului nostru cu Europa. Capitolul 3 Spectrele lui Marx și (de)construirea Europei divizate sau mizeria utopiei comuniste 178 Au trecut doar câțiva ani de când Francis Fukuyama anunța "sfârșitul istoriei", adică, triumful democrației liberale apusene asupra totalitarismului socialist, aceasta devenind astfel forma finală a ideologiei și guvernării umane. Apusul a învins, îndelungata luptă pentru libertate s-
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
al marxismului și se contestă valoarea lui de adevăr absolut, nu mai este decât un pas până la abordarea deconstructivistă a acestuia. Alături de alți intelectuali de onestitate profesională, Vladimir Tismăneanu a adunat câteva pagini dintr-o posibilă "carte neagră" a marxismului (Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană)204 în care a încercat să analizeze "metamorfoza marxismului dintr-o teorie a unei pretinse emancipări umane totale într-o doctrină a servituții universale", considerând că este important să înțelegem "mecanismele iluziei ce
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
investigației privindu-l pe Celălalt și țara sa este mai puțin important decât experiența personală propriu zisă. Călătorul nu este dispus să descopere sau să admită faptul că între betonul cenușiu și peisajul pitoresc, corupție și poezie, indiferență și pasiune, "mizeria (fizică și morală) și farmecul locului", "există mai curând o relație dialectică decât opoziție implacabilă", așa cum observă Virgil Nemoianu, referindu-se la "complexele culturii române"253. Ceea ce este important pentru călător este provocarea : va reuși să îmblânzească și să asimileze
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Ceaușescu, și Uniunea Sovietică, adesea tolerantă față de acțiunile acestuia. Imagini oscilând între dictatorul disident și intelectualii disidenți, dacă e să alegem două tendințe dihotomice în reprezentarea României comuniste. Anii 80 par să rezolve am-bivalența imaginilor britanice despre România. Vor predomina mizeria și tristețea unui popor oprimat. Aura de liberalism a lui Ceaușescu, percepută mai ales în politica internațională, dispăruse. Chiar și observatorii britanici cu vederi socialiste, erau nevoiți să admită că sistemul nu era perfect în România, o dată ce putea să dea
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
lăsat urme, obiceiuri, credințe, arhitectură, gene. E o țară care a fost când mare, când mică, când virtual inexistentă"326. Totul e o farsă în Slaka: dictatorul și acoliții lui, sloganele și lozincile, poliția politică, propaganda, limba de lemn, întunericul, mizeria, urmărirea străinilor etc. Așa cum observă Lidia Vianu, "Malcolm Bradbury este prea ocupat să-și bată joc de comunism încât uită complet tragedia umană de dincolo de Cortina de Fier", dar mă întreb ce ne poate afecta mai mult, imaginile utopice, idilice
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
200 Milovan Djilas, Fall of the New Class: A History of Communism's Self-Destruction, translated by John Loud, Knopf, 1998. 201 Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Humanitas, București, 1994, pp. 542-3. 202 Vladimir Tismăneanu, op.cit., p. 16. 203 Karl R. Popper, Mizeria istoricismului, traducere Dan Suciu, Adela Zamfir, (The Poverty of Historcism), Editura All, București, 1996, p. 51. 204 Vladimir Tismăneanu, Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană, traducere Laura Lipovan, Polirom, Iași, 1997, p. 12. (În original: The Crisis of
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
201 Hannah Arendt, Originile totalitarismului, Humanitas, București, 1994, pp. 542-3. 202 Vladimir Tismăneanu, op.cit., p. 16. 203 Karl R. Popper, Mizeria istoricismului, traducere Dan Suciu, Adela Zamfir, (The Poverty of Historcism), Editura All, București, 1996, p. 51. 204 Vladimir Tismăneanu, Mizeria Utopiei. Criza ideologiei marxiste în Europa Răsăriteană, traducere Laura Lipovan, Polirom, Iași, 1997, p. 12. (În original: The Crisis of Marxist Ideology in Eastern Europe. The Poverty of Utopia, London and New York, Routledge, 1988). 205 Ibid., p. 11. 206 Ibidem
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
puterii politice, nu a pus nicicând în discuție samavolnicia despoților și prin urmare nu a instituit un cadru legal care să protejeze bogăția cetățenilor privați contra confiscării din partea tiranilor. Dimpotrivă, induse în eroare de ideea că averea bogatului constituie cauza mizeriei săracului, toate aceste popoare au susținut practica guvernanților ce constă în exproprierea oamenilor de afaceri"241. Capitalismul recunoaște individul în toate manifestările sale de viață și de aici rezultă, în mod implicit, recunoașterea diferențelor între oameni. Se recunoaște bogăția acolo
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Libertății economice îi datorăm dezvoltarea economică, dar și explozia de cultură și civilizație care i-a urmat; pentru că nu trebuie să uităm că nu libertatea este faptul normal în istoria umană, ci ,,condiția tipică a omenirii este tirania, servitutea și mizeria. Secolul XIX și începutul secolului XX reprezintă în lumea occidentală excepții șocante, în raport cu tendința generală a dezvoltării istorice"369. De fiecare dată370 când mă gândesc la protestele intense care au însoțit, în foarte multe țări ale lumii, această criză economică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
impunere a noului, a invenției fac din lumea capitalistă o lume a performanțelor greu de atins. Vorbim aici despre lumea capitalistă occidentală și nu despre încercări marginale de impunere a unor modele în state nepregătite care au eșuat în sărăcie, mizerie și permanentă instabilitate. O altă caracteristică a sa este aceea că pe tot parcursul existenței sale, capitalismul s-a alimentat din exterior. Expansiune sau implozie, aceasta este marea provocare a societății despre care vorbim. Acumularea de avere și economia nu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
adică la negru. Cele mai multe asemenea averi au fost apoi investite în fabrici și uzine pe care le-au falimentat rapid. A fi industriaș era o poziție mai dificilă decât cea de comerciant sau coafeză. Socialismul a sfârșit în foame, întuneric, mizerie și lipsuri. Scena pe care am evocat-o se repeta zilnic în orice oraș dintr-o țară care nu mai contenea să se laude cât de bogată și frumoasă este. Este bine să ne reamintim și în speranța de a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vagabondaj capătă un caracter general și de durată. Vagabonzii aceștia erau atât de numeroși 45 încât Henric al VIII-lea a pus să fie spânzurați 72000 dintre ei, au putut fi determinați să muncească cu foarte mare greutate, constrânși de mizerie și după o lungă împotrivire. Manufacturile care au înflorit în Anglia i-au absorbit treptat"46. Prin apariția producției de masă în atelier și apoi în fabrică a luat naștere fenomenul producției de masă. Accesul la rezultatele muncii va fi
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
viață era de 40-50 de ani, acum speranța medie de viață este de 60-70 de ani. Dacă atunci se lucra manual, acum multe din operațiuni sunt mecanizate și chiar automatizate. Dacă atunci marea problemă a fiecărei familii era foamea și mizeria, acum muncitorul despre care vorbim are din belșug ce să pună pe masă și ultima lui problemă ar fi masa zilnică. Timpul pe care îl are dispoziție muncitorul de la Ford este unul enorm. El muncește 8 ore pe zi și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
una egală cu zero. Poate că și din această cauză mulți oameni care au trăit în socialism, îl regretă. Instabilitatea personală dată de asumarea viselor, într-o lume liberă nu este o stare personală chiar ușor de suportat, ei preferând mizeria în liniște și echilibru personal pe care le oferea socialismul. Problema repartiției într-o lume liberă este mult mai complexă decât în socialism. Milton Friedman propune o soluție: ,,Principiul moral care ar justifica repartizarea veniturilor într-o societate cu piață
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
intelectualii sunt segmentul social care se manifestă cel mai puternic în poziția de anticapitaliști 10. Principalul motiv ar fi acela că: ,,Din punctul lor de vedere, acest sistem abominabil de organizare economică a societății nu a adus decât rele și mizerie. După ei, în epocile de dinaintea Revoluției Industriale, oamenii erau fericiți și prosperi. Acum, sub regim capitalist, imensa majoritate ar fi constituită din săraci înfometați, exploatați fără milă de individualiști feroce"11. Există o urmă de cinism în ceea ce spune Mises
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care numără doar 300 de ani ...", în Opere, vol. 20, Editura Politică, București, 1964, p. 144. 50 Este o definiție a lui Francis Fukuiama, Apud Lucian Croitoru, Sfârșitul reglementării și ultimul reglementator, www.cursdeguvernare.ro, p. 1. 51 Pascal Bruckner, Mizeria prosperității, Editura Trei, București, 2002, p. 74. 52 ,,Până în prezent orânduirea socială a țărilor occidentale era definită drept capitalism după baza sa economică și drept democrație după sistemul său politic". Alexandr Zinoviev, Occidentul, fenomenul occidentalismului, Editura Vremea, București, 2002, p.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]