6,973 matches
-
în luncă până noaptea târziu». Cât de dragă i-a fost această luncă - astăzi pustiită și uitată ne-a spus-o doară poetul în pastelul său „Lunca din Mircești" pe care îl încheie cu aceste strofe: Luncă, luncă, dragă luncă! rai frumos al țării mele, Mândră ’n soare, dulce ’n umbră, tainică la foc de stele Ca grădinile Armidei ai un farmec răpitor Și Șiretul te încinge cu-al său braț desmierdător. Umbra ta răcoritoare, adormindă, parfumată. Sta aproape de lumină, prin
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
dispariției presei catolice din România, odată cu instaurarea regimului comunist. Treptat presa catolică s-a dezvoltat, specializat și diversificat însă nu a reușit să depășească bariera confesională și să se adreseze unui public mai diversificat, nu doar catolicilor din România. Revista Raiul copiilor, apărută în 1939 (până în 1945) la București se adresa copiilor catolici din întreaga țară413. Încă din 1944 publicațiile catolice au apărut mai greu în tipografiile din oraș, totuși în condiții grafice bune414. Autoritățile politice comuniste instalate la putere au
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
îi întărește inițiativa de a se dedica și mai mult promovării limbii germane în școlile de băieți înființate de el" (Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981). 467 Jugendfreund, nr. 5, 1924, p. 118. 468 Au existat pe lângă revista Jugendfreund și publicațiile Raiul tinerilor și Raiul copiilor, dedicate special tinerilor și copiilor catolici. 469 După un început promițător de colaborare la Jugendfreund, Anton Durcovici nu a mai apărut în paginile acestei reviste, iar contribuția sa publicistică s-a redus la doar cinci articole
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
de a se dedica și mai mult promovării limbii germane în școlile de băieți înființate de el" (Raymund Netzhammer, Episcop..., p. 981). 467 Jugendfreund, nr. 5, 1924, p. 118. 468 Au existat pe lângă revista Jugendfreund și publicațiile Raiul tinerilor și Raiul copiilor, dedicate special tinerilor și copiilor catolici. 469 După un început promițător de colaborare la Jugendfreund, Anton Durcovici nu a mai apărut în paginile acestei reviste, iar contribuția sa publicistică s-a redus la doar cinci articole. În 1924, acesta
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
aș veni acolo să-mi cat căpătâi./ Iar tu, grădina omului dintâi,/ Ce atâta faimă ai într-adevăr/ Din povestea veche "diavolul și-un măr"-/ Scormonesc degeaba belferi cu renume,/ Ispitiți să afle în ce loc anume/ Te găseai, grădină, rai cu tot dichisul;/ Unde-s eu acolo e și paradisul 186. Voltaire care face elogiul luxului, îl critică pe Fenelon pentru bucatele sărăcăcioase din Itaca, jalnică idilă. Fiecare are Itaca lui. Pentru poetul Rafael Alberti, un nostlagic al peisajelor luminoase
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
că toate aceste cinci elemente lipsesc aproape complet din trecutul recent al României 24. Pe de altă parte, care sunt atitudinile tipice ale românilor față de libertate însăși? Karl Popper scria: „O lume în care toți oamenii sunt egali ar fi raiul pe pământ. O astfel de lume este dificil de realizat; iar când suntem forțați să alegem, avem tendința de a așeza libertatea înaintea egalității. Aceasta deoarece absența libertății duce în mod necesar la cea mai gravă inegalitate și nedreptate: la
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
ca să audă, credeau ei, niște povești entuziaste despre gloriosul regim comunist și zorile luminoase de după ceea ce noi românii numeam Cortina de Fier și ceea ce francezii comuniști, care erau foarte numeroși și nu aparțineau numai clasei muncitoare, considerau a fi preludiul raiului pe pământ. Am fost foarte prost văzut, pentru că relatările mele despre închisori, despre sărăcie, colectivizarea forțată, despre cozile la alimente i-au decepționat într-atât încât am fost considerat un personaj care n-avea ce căuta la Renault. Francezii au
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
trebuie căutată pricina curgerii lumii spre ea, ci aci acasă! Căci aci-s lucrurile pe dos”. în același timp, românii transilvăneni care intenționau să emigreze erau avertizați de presa locală că greșeau toți cei care credeau că „America e dunga raiului pământean”. Indiferent însă de toate aceste avertismente, emigrația română spre America nu a putut fi oprită și nici nu a devenit o preocupare a oficialităților guvernamentale. De altfel, „exodul” către Lumea Nouă, de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
al Cabalei: u 1. Gematria e apropierea semantică a două cuvinte care au aceeași ui valoare numerică. a; 2. Notariconul construiește noi semnificații folosind literele inițiale ,if sau finale ale diferitelor cuvinte ale unei fraze. ".!. Spre exemplu, din cuvîntulgan-eden (grădina raiului) se extrag, ■) urmând sugestiile literelor semnificațiile: goubh (corp), nephesch %l (suflet), etsem (os), netsam (eternitate). "ic 3. Themura presupune înlocuirea literei unui cuvânt prin alta pentru i a obține combinații alfabetice semnificative numite Tsiruphim. -}' (vezi l/II) Perspectiva maniheană constituie
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
publicității semite” - sau, cu alte cuvinte, capacitatea ei de a induce În eroare oamenii naivi (adică pe români). „De un sfert de secol”, a scris Șeicaru XE "Șeicaru, Pamfil" , „geniul colportajului semit Înebunește lumea cu minciunile revoluției bolșevice, Înfăptuitoare a raiului comunist. Evreii au fost impresari ai acestei minciuni”. S-a terminat. Ziarul antisemitismului românesc a fost mai puțin delicat, anunțând că „jidovii Încep din nou să-și facă meseria de răspânditori de zvonuri... pentru ei Rusia XE "Rusia" reprezintă siguranța
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
prefeței, a fost o unealtă de instigare Într-o societate bazată pe exploatare - „Dar spre deosebire de mari părți ale Europei, centrale și de est, glia românească nu s’a dovedit prielnică pentru semințele otrăvite ale urii”. Pământul românesc a devenit un rai pentru evreii persecutați. Persecuții au fost, dar... În Spania Evului Mediu, care și-a alungat evreii, În Galiția XE "Galiția" , În Ucraina XE "Ucraina" , În Rusia XE "Rusia" , În Germania XE "Germania" și În Austria XE "Austria" . În România nu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
pe cineva. Deci, inginer silvic. După aceea, am vrut să mă fac profesor de poezie, și la un moment dat a intrat în discuție ceea ce se numește "aventura". Îmi imaginam că plecam din orașul Botoșani, doi prieteni, undeva, în Pădurea Raiului, și căutam locuri prin care, spuneam noi, a trecut haiducul Pantelimon. Mergeam cu sacoșă cu cartofi, să facem un foc, să-i punem în spuză, să mâncăm cartofi copți de noi în pădure. Era nevoia de a ieși, de a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
mă va transforma într-un fel de Alice din Țara Minunilor, poftind la un borcan cu dulceață de portocale. Lucrările Lorettei Lux sunt, de fapt, „portrete imaginare care ilustrează ideea Copilărie. Copilăria a fost deseori idealizată drept Grădina pierdută a Raiului în care nu ne mai putem nicicând întoarce. Suntem veșnic excluși din această lumea a nepăsării, a inocenței. Dar tărâmul imaginar nu este altceva decât o proiecție a ideilor și preocupărilor adulte în imagine, o expresie a propriilor noastre doruri
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
o să vă servesc doar două felii mici. Mi s-au părut foarte sățioase fiindcă m-au aruncat pe piscurile încrederii și speranței. Ori de câte ori mă gândesc la ele îmi spun că din întâlnirea lusitano-românească s-ar putea naște un fel de rai. Prima s-a petrecut la amiază, în fața cafenelei A Brasileira, iar a doua, seara târziu, într-un local cu fado din cartierul Alfama. Deci A Brasileira: un fel de Les deux Magots sau Cafe Central a Lisabonei. Puzderie de lume
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
satanice... dureros de frumoase... Convulsionarele, trântite cu poalele sutanelor în cap pe pardoseala marilor catedrale, suculente și delicioase în fond... Pietrele prețioase? În ceea ce mă privește prefer topazul fiindcă se asortează cu extazul! E în el moliciunea atingerii miezului de rai. Rubinul incită la nebunii luxuriante, în căzi de marmoră, la cheremul spumei șampaniilor aurii... Smaraldul l-aș dărui doar Broaștei-cu-Coroniță; și ea s-ar da de trei ori peste cap și ar deveni Prințesa Visurilor Umede... *** Și pentru că a venit
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2199_a_3524]
-
lumea lui, Lacrima, Durerile nașterii, Măseaua de minte, Ura pentru cel de-alături, Dragostea, Speranța, Noaptea de vară, Ploaia caldă sub care te răsfeți, Zâmbetul meu, al tău, al lui, Boala care ne usucă, Bola care ne ia, Drumul spre rai, Cântecul inimii, Eu azi, eu mâine, eu cândva, Căldura mâinii întinse, Dragostea mea, Privirea, Noi, Eu, Tu...
A doua oară unu by Cucoreanu Gretti () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92961]
-
servește gândirea etică cultăș virtuți reflecând relații de muncă( hărnicie, cinste, răbdare, cu reversul lor), relații interumane( sinceritate, recunoștință, respect) sau virtuți general umane: binele, adevărul, dreptatea; acestea din urmă sunt virtuțile cardinale. "Adevărul luminează ca soarele." " Adevărul este ușa raiului." Dreptatea este o noțiune morală cu rezonanță în sufletul poporului nostru și străns legată de aceea de adevăr. "Dreptatea-i cum o fac domnii." " Cine dreptate nu are, acela țipă mai tare." Aceste proverbe sunt expresia unei realități istorice și
A doua oară unu by Hluşcu Mariana () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91792_a_92968]
-
îmbătrâni și veți muri”(!?). De altfel teama de „moarte” ca o formă generică a ideii de despărțire sau în străinare revine frecvent în dilemele pe care le exprimă. Avem uneori discuții lungi pe teme foarte interesante ca de exemplu existența raiului și iadului sau trecerea timpului și îmbă trânirea deși aceste noțiuni sunt percepute de Bogdan la un mod destul de confuz, probabil datorită capacității reduse de a abstractiza. Până în prezent nu am avut probleme serioase cu „întrebări delicate”. Foarte vag a
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]
-
chiar ușor rece. Razele soarelui își făceau loc printre crengile copacilor, încercând să încălzească jungla într-un joc de lumini și umbre paradiziac. Totul este atât de calm și viu, încât dacă cineva ar trebui să-și imagineze cum arată raiul pe pământ ar trebui să meargă acolo pentru a-l vedea pe viu, în fața ochilor. Deși apa a pătruns peste tot și vântul a suflat cu putere, locuința este la locul său. Se vede că a fost construită de tatăl
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
bune de altădată", funcționează și în contemporaneitate dacă vom sta să analizăm mai cu atenție nemulțumirile oamenilor. Și azi, în judecățile lor, oamenii au tendința să considere trecutul ca pe ceva fabulos, liniștit, în care trăiau într-un fel de rai din care, iată, au ieșit și din această cauză nu mai sunt și nu mai pot fi fericiți. De altfel, credem că această remanență de gândire chiar are legătură cu mitul primar al izgonirii din rai, când Adam și Eva
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
într-un fel de rai din care, iată, au ieșit și din această cauză nu mai sunt și nu mai pot fi fericiți. De altfel, credem că această remanență de gândire chiar are legătură cu mitul primar al izgonirii din rai, când Adam și Eva, pentru că nu au respectat cerința Creatorului de a nu mușca din mărul cunoștinței binelui și răului, sunt izgoniți și puși în situația de a munci pentru a-și asigura cele necesare traiului. Vom insista asupra mitului
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
vieții, așa cum am putut-o gândi ca ființă imperfectă și blestemată. Poate că numai privind din această perspectivă vom înțelege mai bine răul din noi și răul dintre noi. Există oameni, care considerând că au fost izgoniți pe nedrept din rai, se supără pe Creatorul lor și beau cupa cu venin a răului până la capăt. Din această perspectivă, cum spuneam, vom înțelege infinitele violențe, războaiele, crimele și oceanul de durere în care se scaldă ființa umană, stăpânită de nimicnicie. Dacă a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fi dată în primul rând de nevolnicia umană, de expunerea omului în fața răului și a ispitei existente peste tot în viața și în sufletul său. Omul căzut este, în același timp și un om damnat și condamnat. Pentru că viața din rai nu va mai fi aceiași cu viața din propriul său iad. Omul matricei primare așa cum a fost creat de către Dumnezeu, ar fi trebuit să fie o ființă asemenea Creatorului său și nu una chinuită, pusă în situația alegerii, a îndoielii
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
schimba destinul. Egalitatea de șanse nu este o vorbă în vânt. Dacă i-am descrie unui tânăr indian, membru al celei mai sărace caste, posibilitățile pe care le are un tânăr occidental la naștere, ar crede că îi vorbim despre raiul pe pământ. La noi damnarea nu mai este o regulă, ci doar o excepție. Și din acest motiv viteza de înaintare a lumii noastre este alta, cu totul diferită 356. În acest context, al egalității de șanse, apare și discuția
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
modul de a fi uman și potențialul de acrea economie există o strânsă legătură. Odată cu creștinismul viața noastră devine logică, articulată și subsumată schimbării, devenirii. Savantul român Simion Mehedinți arată că ,,cine a înălțat munca până la iubire, acela a adus raiul pe pământ"216. Deplinătatea omului prin acțiune și prin muncă este un plus considerabil al vieții noastre. Creștinismul ne-a oferit valori ca voința, ierarhia, disciplina, ascetismul 217,proprietatea privată, hotărârea în acțiune 218. Nouă, creștinilor, ne este străină și
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]