66,018 matches
-
introdus în Perioada Veche Babiloniană ca un nume pentru «(zece) mari zei». Cu trecerea timpului s-a păstrat uneori acest sens în perioadele mai târzii, din Orientul Babilonian este folosit în general pentru a se referi colectiv la zeii din cer, la fel cum termenul Anunnakku (Anuna) a fost folosit mai târziu pentru a se referi la zei lumii de dincolo. În descrierea creației se spune că există 300 lgigu în ceruri"”. Anunnaki apar în mitul babilonian al creației, "Enuma Elish
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
general pentru a se referi colectiv la zeii din cer, la fel cum termenul Anunnakku (Anuna) a fost folosit mai târziu pentru a se referi la zei lumii de dincolo. În descrierea creației se spune că există 300 lgigu în ceruri"”. Anunnaki apar în mitul babilonian al creației, "Enuma Elish". Într-o versiune târzie, Marduk, după crearea omenirii, împarte Anunnaki și îi distribuie în locurile corespunzătoare, trei sute în cer, trei sute pe pământ. În semn de recunoștință, Anunnaki, "Marii Zei", au construit
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
de dincolo. În descrierea creației se spune că există 300 lgigu în ceruri"”. Anunnaki apar în mitul babilonian al creației, "Enuma Elish". Într-o versiune târzie, Marduk, după crearea omenirii, împarte Anunnaki și îi distribuie în locurile corespunzătoare, trei sute în cer, trei sute pe pământ. În semn de recunoștință, Anunnaki, "Marii Zei", au construit splendidul templu Esagila, care era un turn la fel de mare ca Abzu și în care au făcat un lăcaș (altar) pentru Marduk, Enlil, Ea. Apoi Anunnaki au construit altare
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
acesta se aseamană cu niște cupole de cristal suprapuse, fiecare cupolă aparținând unei planete, iar Pământul se află în mijlocul acestor cupole. Au dezvoltat acest concept pentru a explica mișcarea planetelor în raport cu celalte corpuri cerești ce păreau a fi fixe pe cer. Se consideră că există șapte cupole sau <nowiki>"șapte ceruri"</nowiki> incluzând în acestea Luna și Soarele. Această temă este dezvoltată pe larg de către scriitoarea Barbara G. Walker in "The Woman’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects." În oglindă
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
cupolă aparținând unei planete, iar Pământul se află în mijlocul acestor cupole. Au dezvoltat acest concept pentru a explica mișcarea planetelor în raport cu celalte corpuri cerești ce păreau a fi fixe pe cer. Se consideră că există șapte cupole sau <nowiki>"șapte ceruri"</nowiki> incluzând în acestea Luna și Soarele. Această temă este dezvoltată pe larg de către scriitoarea Barbara G. Walker in "The Woman’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects." În oglindă cu aceste șapte ceruri, existau și șapte iaduri, iar paznici
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
există șapte cupole sau <nowiki>"șapte ceruri"</nowiki> incluzând în acestea Luna și Soarele. Această temă este dezvoltată pe larg de către scriitoarea Barbara G. Walker in "The Woman’s Dictionary of Symbols and Sacred Objects." În oglindă cu aceste șapte ceruri, existau și șapte iaduri, iar paznici ai acestor șapte iaduri erau zeitățile Anunnaki. Acest concept religios a fost preluat de mai multe religii ulteriore, însă s-a denaturat conceptul de bază al acestuia, și anume că aceste șapte ceruri reprezintă
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
șapte ceruri, existau și șapte iaduri, iar paznici ai acestor șapte iaduri erau zeitățile Anunnaki. Acest concept religios a fost preluat de mai multe religii ulteriore, însă s-a denaturat conceptul de bază al acestuia, și anume că aceste șapte ceruri reprezintă de fapt șapte planete.
Anunnaki () [Corola-website/Science/316443_a_317772]
-
asumarea naturii umane. De fapt, Waggoner scria: "Așadar, nimeni care nu-L prea onorează pe Hristos, să nu Îi confere mai puțină onoare decât Îi conferă Tatălui, fiindcă tot atât de mult asta ar aduce dezonoare Tatălui; ci toți, împreună cu îngerii din ceruri, să se închine Fiului, fără să aibă vreo reținere că se închină și slujesc creaturii în locul Creatorului." Făgăduința Legământului celui veșnic pe care Dumnezeu l-a făcut cu decăzutul Adam în Grădina Edenului (Geneza 3:15) era că Emanuel (= Dumnezeu
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
un vis cu Cap-de-Mort și Peter Pettigrew vorbind despre omorârea lui Harry. Altul este înaintea cursurilor, imediat după finala Cupei Mondiale de Vâjt-Haț, când un grup de Devoratori ai Morții creează haos în campingul unde poposiseră specatatorii finalei, iar pe cer apare Semnul Lordului Voldemort - creat tocmai cu bagheta lui Harry! La Școală, este anunțată suspendarea Cupei Hogwarts la Vâjt-Haț, datorită reluării tradiției Turnirului celor Trei Vrăjitori ("Tri-Wizard Tournament"). Acesta este un concurs pentru studenți la diverse Școli de Magie din
Harry Potter și Pocalul de Foc (film) () [Corola-website/Science/322434_a_323763]
-
trupe lente, puține abilități de sprijin. Regatul lor se află pe insulele Pao (un arhipelag din Marea de Jad), capitala este Taumata-Kunyak. Deși orcii n-au nici un zeu, șamanii lor aduc un omagiu către "Mama Pământ" și către "Tatăl din Cer", două spirite puternice pe care le întâlnesc atunci când călătoresc prin "lumea viselor". Prin combinarea sângelui de demon, a cărnii de om și a altor lucruri despre care nu spun nimic, Vrăjitorii din cele Șapte Orașe ("Wizards of the Seven Cities
Might amp; Magic: Heroes VI () [Corola-website/Science/322502_a_323831]
-
și reprezintă "Încoronarea Fecioarei de către Sfânta treime" și celelalte sunt dispuse câte șase de fiecare parte și înfățișează apostoli; rândul de mijloc are șapte icoane: "Nașterea și închinarea păstorilor, Botezul, Schimbarea la față, Cina cea de taină, Învierea, Urcarea la cer" și "Pogorârea Sfântului Duh"; rândul de jos dispus între cele trei uși liturgice are patru tablouri: "Sfântul Nicolae, Maica Domnului cu Pruncul în brațe, Isus binecuvântând" și "Sfânta Paraschiva". Ușile liturgice au pictate pe "Arhanghelul Gavril" în stânga, "Arhanghelul Mihail" în dreapta
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
desăvârșire și ciclul sărbătorilor domnești prezintă adăugiri din viața Sfintei Fecioare. Rândul de sus al catapetesmei are reprezentate "Nașterea Fecioarei, Prezentarea lui Isus la templu, Sfânta treime, Nașterea lui Isus" și "Adormirea Maicii Domnului". Al doilea rând cuprinde "Înălțarea la cer, Pogorârea Sfântului Duh, Învierea, Cina cea de taină, Schimbarea la față, Intrarea în Ierusalim" și "Botezul". Între ușile liturgice apare "Sfântul Ioan Botezătorul, Maria cu Pruncul, Isus binecuvântând" și "Sfântul Dumitru". Un lucru care diferențiază iconostasul de la Arpătac de toate
Mișu Popp () [Corola-website/Science/316839_a_318168]
-
nordul și sudul Bucovinei care dorm acum sub zăpezile din Siberia, necunoscuți, neștiuți și cvasi-uitați”". Statuia reprezintă o siluetă înaripată care îmbină simbolismul crucii cu cel al zborului sugerând, prin brațele care se transformă în aripi, speranță și înălțare spre cer.
Statuia „Editura Bucovina înaripată” din Suceava () [Corola-website/Science/316944_a_318273]
-
au căutat întocmirea de hărți ale universului în spațiul deplasărilor spre roșu. Combinând deplasarea spre roșu cu datele unghiulare de poziție, un studiu al deplasărilor spre roșu conduce la obținerea unei distribuții 3D a materiei într-o anume parte a cerului. Aceste observații sunt utilizate pentru a măsura proprietățile structurii pe scară largă a universului. Marele Zid, un mare supercluster de galaxii cu o lățime de peste 500 de milioane de ani-lumină, dă un exemplu dramatic de structură pe scară largă pe
Deplasare spre roșu () [Corola-website/Science/316908_a_318237]
-
liniilor spectrale. În astronomia interstelară, spectrul vizibil poate apărea mai roșu din cauza proceselor de împrăștiere într-un fenomen denumit înroșire interstelară — la fel împrăștierea Rayleigh cauzează înroșirea atmosferică dată de Soare la răsărit și la apus și face ca restul cerului să fie albastru. Acest fenomen este diferit de deplasarea spre roșu deoarece liniile spectrale nu sunt deplasate la alte lungimi de undă la obiectele înroșite și în plus există și o slăbire a intensității și o distorsiune asociate cu fenomenul
Deplasare spre roșu () [Corola-website/Science/316908_a_318237]
-
1851, fiind preot paroh Agheu Trifu, edifică această biserică din lemn, în stil ardelenesc, cu tindă, pronaos, naos și altar, cu un turn înalt, care ține loc și de clopotniță, cu un coif svelt, cu zvâcniri de săgeată spre infinitul cerului, simbolizând tendința sufletului românesc spre înaltele idealuri. La început biserica a fost acoperită cu șindrilă, dar din 1950 este acoperită cu țiglă, iar din anul 1970 turnul este acoperit cu tablă zincată. Tot atunci s-au refăcut tencuielile exterioare, iar
Biserica de lemn din Stejărel () [Corola-website/Science/316994_a_318323]
-
Nu aveau voie sa privească pe fereastră (cei ce nu se supuneau erau pedepsiți să stea la "neagra" și "șura", celule de tip carceră, fară lumină). Într-un târziu, la geamuri au fost puse obloane, încât se putea vedea numai cerul. Umilința și batjocora faceau parte din programul de exterminare. În 1955, ca urmare a Convenției de la Geneva și a admiterii României comuniste( Republica Populară Română ) în ONU, a avut loc o grațiere. O parte din deținuții politici din închisorile românești
Memorialul Sighet () [Corola-website/Science/316991_a_318320]
-
Eugen Barbu și Mihai Opriș. După scenariul filmului "Haiducii" (1966), a fost solicitat pentru a colabora și la scrierea altor scenarii: "Urmărirea" (1971), "Un august în flăcări" (1974), cele șase filme din seria Mărgelatu (1980-1987), "Martori dispăruți" (1989) și "Lacrima cerului" (1991). Nicolae Paul Mihail a devenit membru al Uniunii Scriitorilor din România (1967), membru al Societății scriitorilor olteni din Craiova (1995), membru fondator al Uniunii Epigramiștilor din România (1990), membru al Asociației Cineaștilor din România (1996), precum și membru al numeroase
Nicolae Paul Mihail () [Corola-website/Science/328932_a_330261]
-
ei exemplară se va transmite și la mireasă. În timpul acestei ceremonii, se aduce o tavă cu lumânări, henna, fructe uscate, dulciuri, alune și nuci, Coranul, o oglindă și un pahar cu lapte. Lumânările reprezintă lumina, simbolul divinității: "Dumnezeu este lumina cerurilor și a pământului! Lumina Sa este asemenea unei firide unde se află o lampă". Oglinda reflectă în multe tradiții orientale viitorul tinerilor căsătoriți. Închiderea Coranului cu putere simbolizează binecuvântarea căsătoriei, iar aruncarea hennei în tavan de mireasă înseamnă că asupra
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
și prelucrarea materialelor, dar numai femeile au voie să decoreze pielea. Odata ce o femeie a țesut panza cortului, acesta îi aparține. În caz de divorț, cortul îi rămâne, iar soțul se întoarce în cortul mamei sale sau doarme sub cerul liber. Responsabilitatea pentru realizarea acestor țesături le oferă capacitatea de a reprezenta vizual și artistic cultura și identitatea tribului. Principalul studiu privind viața beduinilor arabi din acest spațiu este atribuit lui William C. Young ( "The Rashaayda Bedouin: Arab Pastoralists of
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
acea zi totul părea o zi foarte ciudată și foarte multe știri. Familia s-a decis să plece în oraș dar o aglomerație le încurcă călătoria. Dintr-odată o motocicletă de poliție îi agață oglindă și 3 elicotere văzute pe cer.Si apăruse o mașină de gunoi secerând coadă de mașini și Gerry o băgaseră în a 5-cea. Într-o intersecție mașină a fost proiectată pe asfalt și toți au ieșit cu răni ușoare. Și numai un virus care se numea
Ziua Z: Apocalipsa () [Corola-website/Science/328981_a_330310]
-
să o folosească așa cum crede de cuviință. El afirma „Proprietatea este pur și simplu arta democrației. Aceasta înseamnă că fiecare om ar trebui să aibă ceva care să poată modela cu propria sa imagine, așa cum el este modelat după imaginea cerului. Dar deoarece omul nu este Dumnezeu, ci numai o imagine gravată a lui Dumnezeu, modul său de exprimare este constrâns de limitări; limitări corespunzătoare care sunt stricte și chiar mici.” Chesterton a sintetizat punctul său de vedere asupra distributismului prin
Distributism () [Corola-website/Science/328972_a_330301]
-
apreciată. Arborele de cafea se dezvoltă normal în culturi intercalate cu bananieri, porumb și ricin. Acestea oferă protecție la intemperii și umbra necesară în zilele prea călduroase. În regiunile subtropicale, unde condițiile climatice sunt mai blânde, plantațiile se fac sub cer deschis.
Arborele de cafea () [Corola-website/Science/325323_a_326652]
-
suprafețe împădurite cu arboret predominant de molid ("Picea abies") și adăpostește o gamă diversă de floră protejată la nivel european prin "Directiva CE" 92/43/ CE din 21 mai 1992 (bulbuc de munte, lalea pestriță, crețușcă, cupa-vacii, darie, poroinic, roua cerului) și faună cu specii aflate pe lista roșie a IUCN (jder, nevăstuică, pisică sălbatică, ivorașul-cu-burta-galbenă, tritonul cu creastă, salamandra carpatică, brotacul-verde-de-copac, broasca-roșie-de-munte, broasca-roșie-de-pădure). Reportaje
Tăul Zânelor () [Corola-website/Science/325374_a_326703]
-
efect decorativ rafinat. De-a lungul marginii inferioare a medaliei, se poate citi .</br> Pe reversul medaliei, se vede o sferă cu un peisaj montan ideal cu două cetăți, cu ziduri pe fiecare parte, o mare cu valuri și un cer înstelat. Deasupra, putem vedea stema familiei D’Avalos, între doi trandafiri, dedesupt citim, motto-ul . De-a lungul marginii vedem semnătura autorului, în limba latină: (în română, „Operă a pictorului Pisan[ell]o”). Peisajul prezent pe reversul medaliei ne reamintește
Medalia lui Inigo d'Avalos () [Corola-website/Science/325446_a_326775]