65,670 matches
-
rămâne de efectuat doar înmulțirea factorilor rămași: formulă 27 Un alt calcul alternativ, echivalent cu primul, este bazat pe scrierea formulă 28 ceea ce duce la formulă 29 Când evaluăm în următoarea ordine, 52 ÷ 1 × 51 ÷ 2 × 50 ÷ 3 × 49 ÷ 4 × 48 ÷ 5, această expresie poate fi calculată doar folosind operații cu numere întregi. Motivul este acela că atunci când are loc împărțirea, rezultatul intermediar care este produs este el însuși un coeficient binomial, deci nu va rămâne niciodată vreun rest. formulă 30 Putem enumeră toate cele
Combinare () [Corola-website/Science/325247_a_326576]
-
întregi de activitatea de îngrijire. Etica grijii suscită obiecții critice, inclusiv din perspectiva feminista: ea este considerată o întoarcere la valorile feminine clasice și poate afecta concentrarea femeilor asupra drepturilor și autoafirmării, dacă este luată ca „femeiască” și tratată ca expresie a tendinței femeilor spre autosacrificiu. Există contexte în care a fost formulată o astfel de etică la nivel politic (în statele comuniste), dar într-un mod distorsionat: grija față de entități abstracte sau de entități colective: stat, partid, clasă, popor și
Etica grijii () [Corola-website/Science/325279_a_326608]
-
Deși familiile tradiționale reprezintă o realitate socială cu o pondere din ce în ce mai mică (doar 10% din familiile americane, de pildă, respectă această rețetă), imaginea social dezirabilă a familiei s-a schimbat foarte puțin. Familiile fără tată sunt adesea devalorizate social (vezi expresia: ”provine dintr-o familie dezorganizată”, pentru copiii ai căror părinți au divorțat), sau chiar nu sunt considerate familii (vezi cazurile căsătoriilor dintre homosexuali sau lesbiene). Povara zilei duble de lucru este exclusive pe umerii femeii, care în afara profesiei mai are
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
ale Revoluției din Cuba, descriindu-l pe Che Guevara și rolul său de comandant revoluționar. Cântecul a devenit iconic dupa moartea lui Guevara, iar mulți artiști de stânga au compus propriile versiuni ale cântecului. Titlul este o parte a unei expresii binecunoscute a lui Guevara: ""¡Hasta la victoria siempre!"" ("Până la victoria eternă!"). Ca și multe din cântecele autorului și în linie cu tradiția muzicii cubaneze și caraibiene, cântecul constă dintr-un refren plus o serie de cinci strofe (catrene), rimând ABBA
Hasta Siempre, Comandante () [Corola-website/Science/325287_a_326616]
-
întregi de activitatea de îngrijire. Etica grijii suscită obiecții critice, inclusiv din perspectiva feminista: ea este considerată o întoarcere la valorile feminine clasice și poate afecta concentrarea femeilor asupra drepturilor și autoafirmării, dacă este luată ca „femeiască” și tratată ca expresie a tendinței femeilor spre autosacrificiu. Există contexte în care a fost formulată o astfel de etică la nivel politic (în statele comuniste), dar într-un mod distorsionat: grija față de entități abstracte sau de entități colective: stat, partid, clasă, popor și
Etici feministe () [Corola-website/Science/325278_a_326607]
-
(în , în cehă "servus", în , în sau "servus", în ) este o formă de salut folosită în mod familiar în Europa Centrală și de Est. Cuvântul provine din latinescul "servus", care înseamnă „servitor”. Este o elipsă a expresiei latinești "ego sum servus tuus" (în traducere "ad litteram" „eu sunt servitorul tău”). De la cuvântul latinesc înrudit "sclavus" (în traducere tot „slujitor”, „servitor”) este derivat și salutul italian "ciao" (din "schiavo"). O origine similară are și apelativul suedez "tjena" (cu
Servus () [Corola-website/Science/324598_a_325927]
-
și în alte limbi europene, printre altele în limbile cehă, croată, germană, maghiară, poloneză, slovacă, slovenă, ucrainieană. Deși la origine este vorba de o formulă de salut politicoasă, astăzi „servus” se folosește mai degrabă ca salut informal. Pe teritoriul României expresia este folosită de o mare parte de vorbitorii de limbă română stabiliți în sau originari din Transilvania și Banat (serbus), dar se întâlnește și în limba maghiară ca „Szervusz!” (când se adresează unuia singur) sau „Szervusztok!” (când se adresează mai
Servus () [Corola-website/Science/324598_a_325927]
-
o mare parte de vorbitorii de limbă română stabiliți în sau originari din Transilvania și Banat (serbus), dar se întâlnește și în limba maghiară ca „Szervusz!” (când se adresează unuia singur) sau „Szervusztok!” (când se adresează mai multora). În Europa expresia și derivatele ei sunt întrebuințate în mod curent pe o arie care corespunde aproximativ fostului Imperiu Austro-Ungar, fiind prin urmare foarte răspândită în Austria, Ungaria și Slovacia. Se întâlnește pe alocuri și în Germania (în Bavaria, Baden-Württemberg, Palatinat și în
Servus () [Corola-website/Science/324598_a_325927]
-
Austro-Ungar, fiind prin urmare foarte răspândită în Austria, Ungaria și Slovacia. Se întâlnește pe alocuri și în Germania (în Bavaria, Baden-Württemberg, Palatinat și în Hessa), în nordul Croației, Polonia, estul Sloveniei (Stiria slovenă) și în vestul Ucrainei. În Republica Cehă expresia este mai degrabă considerată arhaică și nu este în uz curent.
Servus () [Corola-website/Science/324598_a_325927]
-
el însuși evreu convertit la creștinism în 1902, analizează arhetipul Evreului, definindu-l ca: feminin, cu totul lipsit de religiozitate, fără o veritabilă individualitate (suflet) și neavând conșiința Binelui și Răului. Creștinismul, în schimb, este considerat drept "cea mai înaltă expresie a celei mai elevate credințe", în timp ce iudaismul este numit « extrema lașității». Weininger atacă decadența timpurilor moderne, pe care o atribuie în mare măsură influențelor feminine și implicit evreiești. În opinia sa, toată lumea ascunde o parte de feminitate, pe care el
Otto Weininger () [Corola-website/Science/324659_a_325988]
-
pământului [care este] domeniu public", conform originalului din limba engleză, "" (PLSS). Astfel, orice referire la "districtul" în alb, pe fond galben, care este vizibil în imaginea de alături (stânga sus) se face spunând " "Districtul 2 sud rândul 3 est" " (conform expresiei " "Township 2 South Range 3 West" ", iar utilizarea sa este explicată în amănunt în articolul corespunzător, . Inițial, districtele topografice au fost topografiate și atribuite de către agenția guvernamentală "United States General Land Office" folosind echipe de cartografiere angajate, dar ne-parținând, de
Township (Statele Unite ale Americii) () [Corola-website/Science/324763_a_326092]
-
sa "Vita Caroli Magni": La prima vedere, Carol cel Mare pare să își fi impus autoritatea asupra Benevento. Arechis plătise tributul, iar unul dintre fiii săi era ținut ostatec pentru a garanta loialitatea ceor din Benevento. De asemenea, se dădea expresie formală influenței france. De asemenea, dacă în mod tradițional Benevento producea și utiliza monezi din aur, din monetăria a început să bată monede de argint, similare celor emise în Regatul francilor. În același sens, documentele emise la curtea beneventină au
Arechis al II-lea de Benevento () [Corola-website/Science/324792_a_326121]
-
acestora, evitând abuzul de libertate și încredere, incompetența, manipularea. În concluzie, se poate spune că obiectele eticii în media sunt două: pe de-o parte, este de vorba de o serie de reguli profesionale autoimpuse ce privesc limitele libertății de expresie și mijloacele folosite pentru practicarea meseriei, pe de altă parte, e vorba despre forme de autocunoaștere și autocontrol în interiorul câmpului profesional. Cele două planuri, ce interferează și sunt greu de delimitat, definesc, pe de-o parte, deontologia, iar celălalt, conturează
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
dintre cele două decurg din natura profesiei și din modul în care aceasta este structurată. Înțelegem deci prin etică mass-media totalitatea valorilor și normelor, în formă codificată sau nu, exprimate sub forma unor demersuri sistematice, privitoare la limitelor libertății de expresie și la mijloacele exercitării profesiunii. Cu alte cuvinte, ce putem face, cum putem face. Problema etică fundamentală a sistemului mass-media este de a cuantifica responsabilitățile fiecărei părți, indentificând, din acest punct de vedere, trei nivele decizionale: jurnalistul (individul, angajatul în
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
jurnalistic este un demers legat de un fapt oarecare și prezentat cu mijloacele jurnalistului. Adevărul mediatic - este adevărul despre un fapt care rezultă din demersul întregului sistem media. Adevărul științific - presupune un demers metodologic mai complex și cu mijloace de expresie diferite. Intre aceste accepțiuni ale adevărului există diferențe mari, ce privesc forma și mijloacele utilizate în cercetarea sau enunțarea lui. Demersul jurnalistic în sine presupunea activitatea de documentare, redactare și prezentare a unor materiale mediatice. Acesta are o componentă de
Etică jurnalistică () [Corola-website/Science/324778_a_326107]
-
rege, pe fratele său Aistulf, care deja îi succedase ca duce în Cividale, iar acum, după o luptă scurtă, l-a silit să caute refugiu la Roma și în cele din urmă sp devină călugăr la Montecassino. Aistulf a reprezentat expresia unei atitudini mai agresive a ducilor longobarzi, care refuzau ca populația romană să devină un element activ în stat. Pentru a putea promova o politică expansionistă, Aistulf a trebuie să reorganizeze armata, prin includerea tuturor grupurilor etnice din regat. Într-
Regatul Longobard () [Corola-website/Science/324818_a_326147]
-
O variantă a acestei idei este a explica "Iosif fiul lui Eli" drept ginere al lui Eli, poate chiar un moștenitor adoptiv al lui Eli prin singura sa fiică Maria. Un exemplu din Vechiul Testament de folosire a unei astfel de expresii este Iair, care este numit "Iair, fiul lui Manase" dar era de fapt fiul nepoatei lui Manase. În orice caz, susține acest argument, era firesc pentru evanghelist, care recunoștea cazul unic la nașterii dintr-o virgină, să redea genealogia maternă
Genealogia lui Isus din Nazaret () [Corola-website/Science/324859_a_326188]
-
Hoffman trecut deasupra lui Redford în genericul filmului. Spre deosebire de carte, filmul acoperă doar primele șapte luni ale scandalului Watergate, de la momentul spargerii și până la inaugurarea celui de-al doilea mandat al lui Nixon la 20 ianuarie 1973. Filmul a introdus expresia "Follow the money" (în ), care era absentă din carte sau din orice document legat de scandalul Watergate. În conformitate cu Box Office Mojo, filmul a obținut un "venit brut intern" de 70,6 milioane dolari. În 2007, a fost adăugat în lista
Toți oamenii președintelui (film) () [Corola-website/Science/326022_a_327351]
-
presei de limbă Română (2012), Arta Poștală ,Kitschul e mort - trăiască ÜberKitschul, Mască tribala - Mască poetica, Mișcarea Cobră(2011), Israel - Colectivismul anilor 1906-1960, Anselm Kiefer la Țel Aviv, Amintiri despre Bateau-Lavoir , Claude Lorrain- Peisajului Redescoperit, Jan Sluijters - Un virtuos al expresiei, Max Brod și manuscrisele lui Kafka, De la Dada la Suprarealism: Artiști evrei în Avangardă Română 1910-1938, Artă Plastică în Israel (2012), Marga Grauenfels - Ceramică reinventată, Un Misterios domn Pi, Reevaluarea Primitivismului, Georges Hugnet, Pe urmele lui Rembrandt, Parcuri istorice, KITSCH
Adrian Grauenfels () [Corola-website/Science/326058_a_327387]
-
înghețat destinat unor entități definitiv cristalizate, ci le consideră vii, mobile, capabile de reacții imprevizibile”". Profesoara Elena Saulea considera această reprezentație a piesei în viziunea lui Liviu Ciulei ca o reprezentație spectacologică, ieșită din rutină și de o libertate de expresie surprinzătoare, creație"„de referință pe acest traseu al emancipării spirituale a spectatorului comediilor lui Caragiale prin deșablonizarea mijloacelor de expresie”".
O scrisoare pierdută (spectacol TV din 1982) () [Corola-website/Science/326071_a_327400]
-
reprezentație a piesei în viziunea lui Liviu Ciulei ca o reprezentație spectacologică, ieșită din rutină și de o libertate de expresie surprinzătoare, creație"„de referință pe acest traseu al emancipării spirituale a spectatorului comediilor lui Caragiale prin deșablonizarea mijloacelor de expresie”".
O scrisoare pierdută (spectacol TV din 1982) () [Corola-website/Science/326071_a_327400]
-
veni. El credea că libertatea sufletului libertatea conștiinței, a fost un dar de la Dumnezeu, și că toată lumea avea dreptul natural la libertatea religioasă. Libertatea religioasă cerea ca biserica și statul să fie separate. Williams a fost primul care a folosit expresia „zid de separare“ pentru a descrie relația dintre biserică și stat. El a chemat pentru ridicarea unui zid înalt de separare între „grădina lui Hristos“ și „sălbăticia lumii“. Această idee a fost unul din fundamentele clauzei religioase în Constituția Statelor Unite
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
lor. Ca urmare, el a ajuns să vadă punctul lor de vedere cu privire la colonizare și a dezvoltat o apreciere profundă a lor ca oameni. El a scris "„O Cheie în Limba Americii" (Londra, 1643)" ca un fel de carte de expresii cuplat cu observații despre viață și cultură ca un ajutor în comunicarea cu Indienii. În aceasta el a vorbit despre tot, de la salutări din primul capitol până la moarte și îngropare în capitolul 32. De asemenea, cartea căuta să instruiască pe
Roger Williams () [Corola-website/Science/326083_a_327412]
-
eroarea onestității), de a se considera mai "buni", superiori în comparație cu ceilalți români. pg. 189 . Prin "estetică șelfului românesc" înțelegem ansamblul tuturor caracteristicilor, al elementelor componente (resurse, limitări, aspirații etc.), al interacțiunilor dintre acestea și al raporturilor cu realitatea exterioară, al expresiilor de manifestare în lumea de afară. Prin "estetică sufletului românesc" înțelegem atât frumosul românesc, cât și uratul, atât binele, cât și răul, atât firescul, cât și nefirescul. În sens metaforic, șelful românesc înglobează în sine atât tendințele autodistrugerii, cât și
Românii, un viitor previzibil? () [Corola-website/Science/326214_a_327543]
-
tensiunea emoțională frecventă a cărții ca obiect cultural distinctiv destinat copiilor. Ilustrațiile elaborate de către plastician se caracterizează atît printr-o echilibrată viziune compozițională, cît și printr-o subordonare strictă a formelor în întregul sistem. Operînd la perfecție cu mijloacele de expresie specifice graficii de carte - fie linia, textura, pata tonală și coloristică, ritmul statica și dinamica, cît și cu materiale: acuarela, tempera, guașa, graficianul creează lumi pline de farmec ce predispun la contemplare, meditație și ascendență spirituală. "Constantin Spînu (doctor în
Vasile Movileanu () [Corola-website/Science/326216_a_327545]