66,018 matches
-
a fost numit "Protector al Vestului" de către Shang. Conducătorul Zhoului, regele Wu, cu ajutorul fratelui său, ducele de Zhou, ca regent, a reusit sa invingă Shangul la Bătălia de la Muye. Regele Zhou, în acest moment, a invocat conceptul de Mandat al Cerului, pentru a-și legitima domnia, un concept care va fi influent pentru aproape fiecare dinastie succesoare. Precum Shangdi, Cerescul ( tian ) domnea asupra tuturor celorlalți zei, și decidea cine va conduce China. Se credea că un conducător a pierdut mandatul Cerului
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
Cerului, pentru a-și legitima domnia, un concept care va fi influent pentru aproape fiecare dinastie succesoare. Precum Shangdi, Cerescul ( tian ) domnea asupra tuturor celorlalți zei, și decidea cine va conduce China. Se credea că un conducător a pierdut mandatul Cerului atunci când aveau loc dezastre naturale, într-un număr însemnat și când, mai realist, suveranul părea că a pierdut preocuparea sa pentru oameni. Ca răspuns, casa regală/imperială era detronată, iar o nouă casă urma să domnească, aceea căreia i s-
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
dezastre naturale, într-un număr însemnat și când, mai realist, suveranul părea că a pierdut preocuparea sa pentru oameni. Ca răspuns, casa regală/imperială era detronată, iar o nouă casă urma să domnească, aceea căreia i s-a acordat Mandatul Cerului. Inițial Zhou a mutat capitala la vest de zona apropiată Xi'anului modern, pe râul Wei, un afluent al Fluviului Galben, dar au prezidat o serie de extinderi în valea râului Yangtze. Aceasta ar fi fost prima dintre multele migrații
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
Consoarte ) exercitau un control tot mai mare asupra șirului de împărați incompetenți și în cele din urmă dinastia a fost întreruptă, pentru scurt timp, de uzurparea lui Wang Mang. În 9 d.Hr., uzurpatorul Wang Mang a susținut că Mandatul Cerului reclamă sfârșitul dinastiei Han și începerea propriului său imperiu, fondând scurta dinastie Xin (,nou"; ,reînnoit”). Wang Mang a inceput un program amplu de reforme funciare și economice, inclusiv scoaterea în afara legii a sclaviei și a naționalizării terenurilor și redistribuirea lor
Istoria Chinei () [Corola-website/Science/326725_a_328054]
-
sunt doar trei culori (roșu, sur deschis și alb) iar în al doilea caz sunt grupuri de cai roșii, cai negri, cai albi și cai bălțați înhămați la patru care. Explicația biblică este că "„Acestea sunt cele patru vânturi ale cerului, care ies după ce s-au înfățișat înaintea Stăpânului a tot pământul”". Diferența față de Apocalipsă este că la Zaharia caii sunt "„nerăbdători să străbată pământul”" și nu sunt agenți ai distrugerii și ai judecății finale.
Cei patru călăreți ai Apocalipsei () [Corola-website/Science/325559_a_326888]
-
aprindea tămâie, vas din metal pentru apa sfântă Zamzam și felinare. Qibla este direcția în care toți musulanii se îndreaptă când își fac rugăciunile ("salat") zilnice. După școală Hanefită, qibla este Kaaba și spațiul de deasupra care se ridică spre cer, iar după școală șiită "qibla" este doar partea de construcție a Kaabei. Pelerinajul este unul din stâlpii islamului care cuprinde vizitarea Kaabei și "tawaf"ul (înconjurul ei de 7 ori).
Kaaba () [Corola-website/Science/325586_a_326915]
-
Fenomenul ceresc de la Basel se referă la un incident care a avut loc la Basel la 7 august 1566, când populația orașului a văzut numeroase obiecte de zbor în cer care au început să se lupte între ele. În dimineața zilei de 7 august 1566 populația din Basel a văzut apărând pe cer numeroase obiecte întunecate în formă de disc. Obiectele, potrivit cronicilor timpului, zburau cu viteze mari, dând un
Incidentul OZN de la Basel (1566) () [Corola-website/Science/325634_a_326963]
-
loc la Basel la 7 august 1566, când populația orașului a văzut numeroase obiecte de zbor în cer care au început să se lupte între ele. În dimineața zilei de 7 august 1566 populația din Basel a văzut apărând pe cer numeroase obiecte întunecate în formă de disc. Obiectele, potrivit cronicilor timpului, zburau cu viteze mari, dând un fel de luptă pe cer. Întâmplarea a fost descrisă de Samuel Koch într-o foiță informativă a orașului: Textul, însoțit de o imagine
Incidentul OZN de la Basel (1566) () [Corola-website/Science/325634_a_326963]
-
se lupte între ele. În dimineața zilei de 7 august 1566 populația din Basel a văzut apărând pe cer numeroase obiecte întunecate în formă de disc. Obiectele, potrivit cronicilor timpului, zburau cu viteze mari, dând un fel de luptă pe cer. Întâmplarea a fost descrisă de Samuel Koch într-o foiță informativă a orașului: Textul, însoțit de o imagine, este păstrat în prezent la "Wickiana" din Biblioteca Centrală din Zurich. În absența unor alte surse și dovezi obiective, este imposibil să
Incidentul OZN de la Basel (1566) () [Corola-website/Science/325634_a_326963]
-
de tip natural. Carl Gustav Jung și-a exprimat interesul pentru acest eveniment ca și pentru cel de la Nuremberg, în eseul său "Ein moderner Mythus: Von Dingen, die am Himmel gesehen werden" („Un mit modern. Lucruri care se văd pe cer”) din 1958, concentrându-se asupra interpretărilor pe care martorii le-au dat acestui eveniment.
Incidentul OZN de la Basel (1566) () [Corola-website/Science/325634_a_326963]
-
în Munții Bihorului (grupa montană a Munților Apuseni, aparținând lanțului carpatic al Occidentalilor), în extremitatea nord-vestică a județului Bihor, pe teritoriul administrativ al comunei Arieșeni, în estul satului Hodobana. La baza unui perete stâncos ce se îndreaptă aproape vertical către cer, apa care a intrat circa 2.5 km mai la deal prin imensul portal al peșterii Coiba Mare iese în sfârșit la lumină, prin Izbucul Tăuz. Accesul către micul ochi verde de apă este relativ ușor. Din centrul comunei Gardă
Izbucul Tăuzului () [Corola-website/Science/325635_a_326964]
-
de avioane cu reacție. Alte nume purtate de acest tip de avion: "Salamander" ("Salamandra") sau "Spatz" ("Vrabie"). Când la începutul anului 1944 SUA și-a redeschis campania de bombardament asupra Germaniei prin ofensiva Big Week, bombardierele americane au apărut pe cerul Germaniei escortate de Mustanguri. Acest lucru a schimbat natura războiului aerian. La începutul războiului unitățile de avioane de vânătoare puteau ataca nestingherite bombardierele Aliaților, iar în acești ani "Luftwaffe" a făcut îmbunătățiri pentru a lupta cât mai eficient cu bombardierele
Heinkel He 162 () [Corola-website/Science/325690_a_327019]
-
etichetate ca „daruri”. A existat un singur caz când un stat chinez a plătit tribut și anume dinastia Song a fost obligată să plătească tribut dinastiei Jin, ai cărei lideri se considerau moștenitorii de drept al titlului de „Împărat al Cerurilor”. Legea islamică stabilea jizya sau jizyah (în limbile limba arabă: جزية, turcă otomană; "cizye", ambele derivate din cuvântul persan gaziyat), o taxă per capita cerută de la cetățenii nemusulmani, o taxa suplimentară impusă populației de altă religie decât islamul, din interiorul
Tribut () [Corola-website/Science/325693_a_327022]
-
poate fi găsită în povestirea „Masca Morții Roșii”. Povestirea este narată de grecul Oinos care precizează că întâmplarea relatată s-a petrecut într-un an înspăimântător în cetatea antică Ptolemais. Călătorii în țări străine și cititorii în stele știau că cerurile prevesteau nenorocire. Naratorul și șase prieteni de-ai săi se strânseseră între zidurile unei săli, unde se ospătau, dar gânduri sumbre îi apăsau. Cei șapte oaspeți beau vin roșu, cântau și râdeau. Draperii negre atârnau în cameră și îi opreau
Umbră – O parabolă () [Corola-website/Science/325725_a_327054]
-
să vină la baza stâncii și să mugească înspăimântător către om, dar omul continua să rămână ferm pe stâncă. Demonul a trimis apoi o furtună, dar omul nu s-a descurajat. Furios, demonul a blestemat apele, plantele, animalele, vântul și cerul cu tăcere. Totul a devenit atunci tăcut și pe stâncă a apărut inscripția "TĂCERE". Chipul omului s-a făcut deodată palid de groază. El a ascultat cu atenție, dacă nici un sunet nu s-a auzit în imensul deșert. Omul s-
Tăcere – O fabulă () [Corola-website/Science/325726_a_327055]
-
inima lui Dracula. Semnul de pe fruntea ei dispare ca urmare a faptului că blestemul lui Dracula este ridicat. Ea îl decapitează și în cele din urmă se uită în sus la fresca lui Vlad și a Elisabetei urcând împreună către cer. "Dracula" a primit o atenție deosebită după lansare, având parte, în general, de comentarii pozitive din partea criticilor. Bazat pe 44 comentarii colectate de situl Rotten Tomatoes, filmul are un rating de aprobare generală de 82%. Vincent Canby a descris filmul
Dracula (film din 1992) () [Corola-website/Science/325752_a_327081]
-
în Israel unde omul de știință israelian Chaim Rosenzweig (Colin Fox) a descoperit o metodă de a crește grâne pentru toată omenirea. Chaim cataloghează această descoperire drept o minune. Dintr-o dată sute de avioane de atac arabe Mikoyan MiG-29 invadează cerul Israelului, dar o forță nevăzută le distruge în aer. Pilotul Rayford Steele (Brad Johnson) are o aventură cu stewardesa Hattie Durham (Chelsea Noble) care îl anunță că acesta este ultimul ei zbor deoarece a acceptat oferta de a lucra la
Left Behind: The Movie () [Corola-website/Science/325792_a_327121]
-
largul mării, i se spune apoi de o expediție de pescuit a „bătrânului” cu cei doi frați ai săi care a avut loc cu trei ani în urmă. Condusă de „cea mai groaznică furtună pe care ne-a trimis-o cerul”, nava lor de pescuit a fost prinsă într-un vortex. Un frate a fost tras în valuri; celălalt a înnebunit de groază la vederea spectacolului și s-a înecat atunci când nava a fost înghițită de vârtej. La început, povestitorul a
O pogorâre în Maelström () [Corola-website/Science/325827_a_327156]
-
de seară - Arvit: . și După tradiții religioase diverse, Muntele Templului este locul din care ar fi fost creată lumea (Even Hashtiyá), în care a avut loc întâmplarea Sacrificiului lui Isaac și tot de pe el s-ar fi înălțat Mohamed spre cer, în compania îngerului Jibril (Arhanghelul Gabriel) în așa numitul Mi'raj descris în Coran. Muntele Templului este un loc de înaltă sensibilitate politică internațională, aflându-se in centrul a numeroase conflicte între evrei și musulmani, de la începutul dezvoltării islamului. În
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Ierusalimul, numit dupa 131 e.n. în latină, Aelia Capitolina. Alte istorisiri tradiționale (Hadith) adaugă detalii cu privire la acest eveniment. Ele menționează animalul miraculos Al Burak, pe care a călărit Mohamed în cursul călătoriei nocturne. Ajungand la Ierusalim, el a urcat șapte ceruri până la scaunul lui Dumnezeu (Allah) și a dezbătut cu divinitatea asupra numărului de rugăciuni cotidiene care vor deveni obligatorii pentru credincioșii musulmani. În acel timp, și de fapt, în tot cursul vieții lui Mahomed Ierusalimul nu avea locuitori musulmani. De
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Șabărul- formează o lunca largă cu maluri joase. La acestea se adaugă și lunca râului Ciorogârla. "Vegetația" este reprezentată de pădurile de șleau de câmpie cu stejar (Quercus robur), salcie, plop, arbuști. Vegetația cuprinde: pâlcuri de pădure cu specii de cer (Quercus cerris), garnița (Quercus fraineto), stejarul brumăriu (Quercus pedunculiflora), stejarul pedunculat (Quercus Robur). În pădurile de foioase subarboretul este reprezentat de gherghinar (Crataegus monogyna, Crataegus pentagyna), lemn câinesc (Ligustrum vulgare), sânger (Cornus sanguinea), măceș (Roșa canina), porumbar (Prunus spinosa). Vegetația
Clinceni, Ilfov () [Corola-website/Science/325068_a_326397]
-
s-au format pe un relief plan de câmpii interfluviale largi, într-un climat temperat-continental cu temperaturi medii anuale de 10 - 11 °C și precipitații medii cuprinse între 500 și 650 mm/an; acoperit de o vegetație forestiera de stejar, cer, garnița etc. În condițiile prezentate, în solul brun-roșcat are loc un proces de bioacumulare relativ activă, dar orizontul humifer este mai subțire și mai sărac în humus. Procedele de alterare a mineralelor și argilizarea sunt intense. Solurile brun-roșcate sunt soluri
Clinceni, Ilfov () [Corola-website/Science/325068_a_326397]
-
de mâinile lui Iosif. 14. În mormânt ai apus, Dar de-al Tatălui sân Nicicum nu Te-ai despărțit, Hristoase al meu. Acest lucru e străin și nefiresc ! 15. Întreaga făptură Recunoaște-n Tine: Împărat adevărat, pe pământ și-n cer, Deși în mormânt Te-ncui, Hristoase-al meu ! 16.Tu-n mormânt fiind pus Ziditor Hristoase, Temelia iadului s-a cutremurat Și-alemorților morminte s-audeschis. 17. Cela ce în palmă Tot pământul ține. Sub pământ acum cu trupul Se află mort, Slobozind
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
dai, lisuse-al meu. 45. Cel cu chip cuvios Te gătește-ngrozit Și Te-ngroapă, ca pe-un mort, cu smerenie, De-ngroparea Ta înfricoșându-se. 46.Sub pământ, de voie, Pogorând ca un mort, Tu ridici de pe pământ, Hristoase, la cer Pe cei ce de-acolo au căzut de demult. 47. Deși Te-ai văzut mort, Dar ești viu Dumnezeu Și ridici de pe pământ, Hristoase la cer, Pe cei ce de-acolo au căzut de demult. 48. Deși Te-ai văzut
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Sub pământ, de voie, Pogorând ca un mort, Tu ridici de pe pământ, Hristoase, la cer Pe cei ce de-acolo au căzut de demult. 47. Deși Te-ai văzut mort, Dar ești viu Dumnezeu Și ridici de pe pământ, Hristoase la cer, Pe cei ce de-acolo au căzut de demult. 48. Deși Te-ai văzut mort, Dar ești viu Dumnezeu Și pe oamenii cei morți, pe toți, înviezi, Omorând de tot pe-al meu omorâtor. 49. O, ce bucurie, Ce dulceață
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]