1,482 matches
-
tatonări, simetrii și tensiuni ce abia în final vor deveni incisive și covârșitoare acte. Aparent, The Comfort of Strangers (titlul original) este o poveste despre bulversarea vieții și chiar moartea celui ce, plecând în străinătate, la Veneția, să zicem, se încrede în străini, lăsându-se pradă unor gazde, par hazard, atinse de o gravă psihopatie cu episoade criminale. Pentru personajul Colin, un tânăr de o frumusețe desăvârșită, pericolul a fost mortal. Dacă în romanul lui McEwan frumusețea aproape nepământească este ucisă
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
încerca o dată să consume droguri, nu vor păți nimic, deoarece vor ține totul sub control Dar, aceștia se înșeală amarnic. Organismul se va obișnui rapid și va cere și a doua oară. Și astfel dependența este creată. Nu ne putem încrede în vorba : „Nu voi consuma decât o singură dată !” În marea majoritate a cazurilor, tinerii încep să consume droguri din curiozitate sau la recomandarea altcuiva. Toți cei care consumă nu cred în dependență. Alții au senzația că așa își pot
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Grigorescu Andreea, Adina Brânzea () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1983]
-
legată de efectele relativității lingvistice, întrucât atunci când ne gândim la culori funcționează mai mult emisfera stângă a creierului, despre care se știe că se bazează mai mult pe limbă decât emisfera dreaptă 80. În momentul de față, majoritatea lingviștilor se încred într-un relativism lingvistic mai moderat, care susține că limba influențează doar anumite procese cognitive, altele fiind supuse condiționării unor factori universali (tradiția, valorile, educația etc.). Cercetările actuale și-au propus altceva, anume să vadă în ce măsură și până unde limba
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
adapta la lumină și ar începe să vadă lucrurile din jurul lui. Atunci ar înțelege că ceea ce văzuse proiectat pe peretele peșterii erau numai umbre și nu ar mai vrea să se întoarcă acolo. Prizonierii din peșteră sunt oamenii care se încred numai în simțurile lor pentru a cunoaște realitatea, iar peștera reprezintă lumea sensibilă, ale cărei obiecte sunt copii ale arhetipurilor, ce fac parte din lumea ideilor, situată în afara peșterii. Platon încearcă să ne spună că adevărata cunoaștere metafizică se realizează
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
un părinte responsabil ori un credincios care ascultă cu adevărat de glasul lui Dumnezeu. Să încetăm a aștepta, ca în basme, să apară vreun împărat viteaz, drept și înțelept la care să cerem sfaturi și în judecata căruia să ne încredem. Nimeni din afară nu se va murdări, ca să ne curețe nouă casa îmbâcsită. E ticsită cu felurite mizerii pe care le-am acumulat timp de secole. Așadar, să ne facem singuri ordine în societate, scoțând-o din haosul care a
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
fie și mai complicate, trebuie spus că și instinctul de asimilare prin cunoaștere este superior celui de conservare. Prin urmare, cel puțin două laturi instinctive ale ființei tale îți spun la această vârstă să lași deoparte teama și să te încrezi în persoana iubită... Încrederea se definește în timp În viziunea lui Erikson, primul stadiu de dezvoltare psihologică a omului este cel de dobândire a încrederii, desfășurat în primul an de viață (v. Stadiile lui Erikson). E vorba de o încredere
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
stăpânit. Cel mai accentuat, în Cartea lui Iov, 39, 9-12: Oare va vrea unicornul să te slujească/ sau să se culce la ieslea ta?/ Vei lega în chingi jugul lui/ sau va trage brazde pentru tine în câmpie?/ Te-ai încrezut oare în el, căci multă-i e puterea,/ și-i vei lăsa lui treburile tale?/ Te vei încrede că-ți va aduce înapoi recolta/ și că o va căra la aria ta?"5 E limpede, inorogul nu are cum să
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să se culce la ieslea ta?/ Vei lega în chingi jugul lui/ sau va trage brazde pentru tine în câmpie?/ Te-ai încrezut oare în el, căci multă-i e puterea,/ și-i vei lăsa lui treburile tale?/ Te vei încrede că-ți va aduce înapoi recolta/ și că o va căra la aria ta?"5 E limpede, inorogul nu are cum să fie decât o fiară imposibil de îmblânzit. În Psalmul 21, 21-22, unicornul se numără printre forțele malefice, amenințătoare
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
să procedeze astfel ceea ce marchează faptul că ne aflăm deja bine înșurubați într-o altă epistemă, diferită de cea medievală. Omul simte nevoia să cerceteze, să verifice informația pe care o culege din zeci și sute de surse, să se încreadă doar în ceea ce rațiunea sa îi confirmă. Vremea lui Marco Polo, cel care vede rinoceri și crede, dezamăgit, că a zărit unicorni mult mai urâți decât apăreau ei în iconografia creștină, a apus de mult. Ambroise Paré este radical, negând
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
fără un punct de vedere exterior, dacă i s-ar spune, de exemplu, că în România de azi Biserica Ortodoxă este absolut esențială pentru integrarea la nivelul comunității, sau că televiziunea subminează valorile familiale tradiționale? Ați putea decide să vă încredeți în propria judecată și să încercați să descifrați semnificațiile comune în urma investigației proprii. Totuși, nu îmi este clar încă ce înseamnă semnificații comune. Sunt, oare, semnificațiile culturale ale ardelenilor exact aceleași cu cele ale bucureștenilor? Se pare că regiunile geografice
[Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
facă intrarea: Maestrul Tutsch era încurcat; Am trasat o bară și la prima reprezentație orchestră a pătruns pe scenă cu o atât de perfectă sincronizare încât asistență a izbucnit într-un ropot de aplauze. Dar nimeni nu trebuie să se încreadă mereu în stelele norocoase!...mai târziu a trebuit să învăț din proprie experiență cât de potrivit este proverbul: E bine să ai încredere, dar și mai bine este să nu ai!...” Revenind la operă Nabucco se cuvine să facem câteva
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
că tu, lepădându te de ele și suportându-ți crucea, nădăjduiești să fii cu El în chip desăvârșit. Eu știu toată teologia, dar în aceasta stă diavolismul meu, nu să o împlinesc, ci ca să-i înșel pe cei ce se încred în ei înșiși, lucrând fără Dumnezeu de partea lor. Frate al meu, slăbit de suferință, zi slujitorilor lui satan: „Doamne, iartă-i că nu știu ce fac”, pune cărbuni aprinși pe creștetele lor, reintră sub har și așteaptă răsplata ultimă: Cununa Veșniciei
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
prețuiește În mod deosebit pe o nepoată a poetei, nepoată pe care o Întâlnește foarte des În familie. Mi-a făgăduit să-mi remită un plic care va conține ceea ce doriți. Cum Însă În făgăduieli nu e bine să te Încrezi 100% - nu ar strica dacă și cu el ați lua contact: Telefon la domiciliu 44.21.93 sau personal diminețile de la 11 În sus la Muzeul de istorie a literaturii În str. Fundației În localul fostului Muzeu româno-rus. Pe Eugen
CORESPONDENŢĂ FĂLTICENEANĂ VOL.II by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/700_a_1277]
-
vină, mon cher. Nu ai încredere în domnișorul Cristian că a vrăjit-o ? Halal prieten te mai dove- dești. — Ba am încredere în sufletul minunat al lui Cristi și în inima lui prea naivă, în dame de companie nu mă încred așa ușor. Termină, sare Cristi, nu e vreo ușuratică de bordel. Ce știi despre ea de te grăbești s-o judeci așa repede ? — Ho ! Ho, cumetre, râde Mamutu’. De ce să ne certăm pentru o muiere, în loc să gustăm un pește proaspăt
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
care-l scotea din plămânii săi încinși, ca în jurul unei muze : „Înfrățește-te cu fumul din țigare/ Și te-avântă pe aripa-i de mister/ În regatul fără nume și hotare/ Și colindă prin oceanul de eter !“. Să nu te-ncrezi în iubire Și nici speranțe să n-ai, Căci visul e-o amăgire, Jyra, Jyra Dăruie-ți gura ce-mbată tuturor în nopți în mai Dar sufletul niciodată nimănuia să nu-l dai. Ore întregi, orchestra și vocea suavă a
Zaraza by Andrei Ruse () [Corola-publishinghouse/Science/864_a_1839]
-
intui această dragoste din bunăvoința ce i se arată, din bucuriile ce i se oferă, dar mai ales din interesul pe care adultul îl acordă faptelor lui și în timpul pe care i-l consacră. Cum ar putea el să se încreadă în sentimentele pozitive ale unui tată care nu este niciodată atent la ceea ce i se povestește, sau în sentimentele unei mame care este tot timpul ocupată? Mulți copii sunt copleșiți cu cadouri fără să aibă convingerea intimă că sunt iubiți
Abecedarul părinţilor by Elena Bărbieru, Xenofont Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/766_a_1573]
-
în timp ce speranța se lupta cu spaima, închipuindu-mi cât de îngrozitor ar fi să am mașina și să n-o am pe Hartley; să existe simbolul răpirii, dar nu și prințesa. Până la urmă am hotărât însă că trebuie să mă încred în speranță și deci să urzesc planul speranței, așa încât i-am telefonat șoferului de taxi și i-am cerut să aștepte cu mașina a doua zi, începând de la ora patru, lângă biserica din sat. După această acțiune, m-am simțit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
trebuit să-l avertizez, n-ar fi trebuit să plonjez alături de el în prima zi; îl nimicisem pentru că fusesem atât de încântat de tinerețea lui și pentru că trebuia să mă prefac și eu că aș fi tânăr. Murise pentru că se încrezuse în mine. Vanitatea mea l-a distrus. Era o chestiune de cauzalitate. Și pedeapsa pentru orice greșeală e automată. Îmi pierdusem controlul asupra lui și a murit. Asemenea gânduri m-au amețit până când, în cele din urmă, am căzut într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]
-
nu numai în mentalități, da’ și în simțiri. Dom’ne, ne-am vândut sufletu’ de frică... Sufletul ni l-am vândut! Gândiți-vă dumneavoastră, că te întâlnești cu un prieten, cu un om pe care îl știi prieten, și ai încrede în el, și el te vinde!? Apăi, să mă ierte Dumnezeu, Iuda și Hristos... tot acolo sunt. Deci păcatul de a-ți vinde aproapele... Sunt niște gesturi pe care omu’ nu le face pentru că-i disperat, că nu-l pune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
în improvizația sa dramatică, generozitatea și optimismul pe care oamenii de bună credință le asociază cu acest Festival al luminii. Textul său coboară până în bolgiile infernului capitalist, în Statele Unite, pentru a face să lumineze raza de speranță în care se încred milioane pe mapamond. Mitul întunecat al Statelor Unite prinde contur, ca o contrapondere la rătăcirea celor care aleg să se îndrepte către Occident. Către un Occident al cărui centru sunt Statele Unite, entitatea dinspre care radiază, de la 1947 încoace, energia demonică a
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de energie chiar inferioară, din care să sublimeze negentropia pierdută În beneficiul meu. Are nevoie de o bucățică de carne. Carne, pentru că nu poate mânca altceva, și nici alterat. Câinele o fi putând-o face, și de aceea te poți Încrede În pisică, nu În câine, când ai Îndoieli În privința hranei. Dar, atenție! Pisica poate refuza ceva cât se poate de bun, precum o midie, doar pentru că biocâmpul acelei cărni e oxidativ, adică nu-i e pe plac. Eu o aflu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mult în istorie, care a cunoscut momente de apogeu și declinuri. Forma americană nu este decît cel mai modern dintre aceste avataruri. În treacăt fie spus, aceste indicații expeditive sînt suficiente pentru a arăta cît de puțin trebuie să ne încredem, în fața unor probleme de acest tip, în explicațiile prea facile care fac apel automat la „vestigii” și „rămășițe”. Dacă n-ar fi existat niciodată, în vremurile preistorice, un cult al arborilor care s-a perpetuat în diverse obiceiuri folclorice, Europa
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
o parte și de cealaltă a Atlanticului, alte obiceiuri diferă sau chiar se contrazic, n-am putea să descoperim pentru nici unul un fundament natural. Pentru a ieși din încurcătură, Montaigne ia în considerare două soluții. Prima ar fi să se încreadă în judecata rațiunii, pentru care toate societățile, trecute sau prezente, apropiate sau îndepărtate, pot fi calificate drept barbare, de vreme ce dezacordurile lor sau chiar acordul lor accidental nu au alt fundament decît tradiția. Pe de altă parte însă, „fiecare numește barbarie
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
adaptată ordinii lucrurilor cântate („piesa naturii - / spectacolul ei de lumină, extatic, fierbinte”, Etica naturii). Printr-un limbaj ca al lui Nichita Stănescu („însomnează-ți iar nesomnul”, de pildă) se spune că geneza somniacă a lumii poetice este facere demiurgică, compunere logică („încrede-te-n cuvânt”), dar și inspirată („dă din greșeală, prin cărbuni, de-o piatră scumpă”), izvorâtă din inocența permanent rememorată (Rumori interioare), precum ciclurile vieții („revoluția semințelor înaintează insolent prin pământ”). Sfieli franciscane în fața lucrurilor pământului se transfigurează - în cadențe
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289922_a_291251]
-
dacă) străinul părea a fi un om cumsecade. Iată ce Îi sfătuia, pe la 1075, scriitorul bizantin Kekaumenos pe tinerii aristocrați ai Bizanțului : „Dacă un străin vine În orașul tău, se Împrietenește cu tine și se Înțelege cu tine, nu te Încrede În el ; dimpotrivă, tocmai atunci trebuie să fii cu ochii În patru” <endnote id="(41, I, p. 73)"/>. Dictonul formulat de marele preot troian Laocoon - Timeo Danaos et dona ferentes („Mă tem de danai [= greci] chiar când aduc daruri”) (Vergiliu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]