1,776 matches
-
prin conformarea la moda poetică a vremii) nu convine eului liric macedonskian, energic, incandescent atât în desfășurarea viziunilor ideale, cât și în prăbușirile în lutul realității. De aceea, nostalgia vârstei revolute, pure, a copilăriei este secondată de gestul orgolios al înfruntării destinului vitreg (Mângâierea dezmoștenirii); meditația sumbră asupra morții inexorabile, care urmează capriciilor „norocului” (Destinul, Filosofia morții), se prelungește, vindicativ, în ideea generalizatoare (și egalizatoare) de condiție umană supusă legii supreme a stingerii. Chiar tendința evaziunii în iluzoriu și himeric, deja
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
originea configurației specifice a lirismului macedonskian stau reacțiile unei structuri psihice complexe, scindate interior („sunt și culme și abis”), și o complicată dialectică a compensațiilor interioare, la care participă deopotrivă sarcasmul amar și lucid, iluzia și mirajul idealului, etosul unei înfruntări sisifice a destinului și laitmotivul speranței. Egocentrismul, egolatria sunt corolare ale ideii romantice de damnare, dar în acest mit al poetului - dezmoștenit al sorții - se întrevede, dincolo de complexul frustrării, sentimentul unei incompatibilități definitive între aspirațiile geniului și obtuzitatea, trivialitatea lumii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
avut și un caracter aleatoriu). Iată câteva dintre ele, la mari distanțe de timp unele de altele (selecționate din mai multe sfere - politică, socială, morală): psihoza „teroriștilor” din decembrie 1989, procesul-mascaradă al cuplului Ceaușescu, pre-mineriadele din ianuarie și februarie 1990, înfruntările româno-maghiare din martie 1990, evacuarea brutală și programatică a ultimilor „golani” din Piața Universității la 13 iunie 1990 și mimarea de către autorități a unei lovituri de stat, mineriada din 14-15 iunie; tensiunile dintre Biserica Ortodoxă și cea Greco-Catolică (soldată, în
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
unitate de elită din cadrul Securității Municipiului București). Care au fost principalele acțiuni ale fostei Securități regrupate în 1990? Mai întâi macularea Opoziției prin dezinformări ritualice (de pildă, fabricarea unor manifeste legionare puse în cârca PNȚCD și PNL), catalizarea și instrumentarea înfruntărilor sângeroase de la Târgu-Mureș (din martie 1990), ziua de 13 iunie (confecționată ca „rebeliune legionară”) și mineriada aferentă. Anul 1991 este memorabil, apoi, datorită scandalului Berevoiești, SRI procedând intenționat la distrugerea programatică a arhivelor fostei Securități, respectiv a 7 tone de
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
în schimb, deosebirile în coprezența lor îmbogățitoare. Fuziunea, completarea mutuală, convergența perspectivelor individuale sau de grup, iar nu omogenizarea lor ar fi strategia dezirabilă în democrația americană actuală. Ea i-ar conduce pe actorii politici sau sociali, participanți la o înfruntare/dezbatere, către un punct de vedere mai amplu, împlinitor pentru fiecare, oferind în același timp o disciplină de depășire a individualismului fără negarea varietății. Considerînd că a gîndi diferențele ca reciproc îmbogățitoare mobilizează angajamentul comunitar, Taylor se revendică de la un
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
E de îndată confruntat cu paradoxul între un Adevăr universal și mulțimea doctrinelor care îl susțin. Astăzi, mai acut și mai inevitabil decît la mijlocul secolului al XIX-lea, ne aflăm în fața diversității religioase, trebuie să îi facem față. Asistăm la înfruntări exclusiviste sau inclusiviste între religii, dar și la încercări de a gîndi credințele în convergență spre Polul lor absolut. întîlnirea cu varietatea religioasă a lumii, fenomen specific al modernității tîrzii, ne obligă aproape să scrutăm alternativa distincție/confuzie între incinta
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
28). Se disting procesele „politice” (3, 4, 5), procesele dominației (6, 7), procesele de schimb (1, 2, 8), procesul expertizei (9), procesele legate de timp (11, 12) și procesele substituirii (12, 13). Dimensiunea cea mai relevantă separă negocierea (1) de Înfruntare (6) și de rezolvarea pură a problemei (8). 3.9.10. Strategiile relaționaletc "3.9.10. Strategiile relaționale" 3.9.10.1. Apariția și semnificația strategiilor relaționaletc "3.9.10.1. Apariția și semnificația strategiilor relaționale" Mulți specialiști consideră că
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
1955, 14 iunie; Vicu Mîndra,„Citadela sfărâmată”, GL, 1955, 39; Constantin Ciopraga, Construcția eroilor din „Citadela sfărâmată”, IL, 1955, 12; Mihai Botez, „Febre”, LCF, 1962, 6; Mihai Botez, „Teatru”, LCF, 1963, 24; Gabriel Dimisianu, „Teatru”, GL, 1963, 43; Ion Pascadi, Înfruntarea valorilor, LCF, 1964, 9; Râpeanu, Noi, 187-190; Căprariu, Jurnal, 132-141; Ștefănescu, Preludiu, 227-232; Cubleșan, Teatrul, 157-161; Iorgulescu, Critică, 144-147; Brădățeanu, Istoria, III, 210-223; Vartic, Modelul, 276-282; Cocora, Privitor, III, 63-68; Faifer, Dramaturgia, 71-79; Diaconescu, Dramaturgi, 82-105; Horia Lovinescu interpretat de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287852_a_289181]
-
Sheymov, Turnul secretelor, București, 1998; Henry Kissinger, Diplomația, București, 1998 (în colaborare cu Mircea Ștefancu); Andrina Stiles, Rusia, Polonia și Imperiul Otoman. 1725-1800, București, 1998, Suedia și zona baltica. 1525-1721, București, 1998; Russell Sherman, Rusia. 1815-1881, București, 1998; William Golding, Înfruntarea, Ploiești, 1998, Inițierea, București, 2003; Ghidul Londrei, București, 1999 (în colaborare cu Radu Pintea); Virginia Woolf, O cameră separată, București, 1999; Salman Rushdie, Copiii din miez de noapte, București, 2000; Julian Barnes, O istorie a lumii în zece capitole și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288689_a_290018]
-
de „strania domnișoară” Ruth, al cărei iubit moare în ziua nunții, sau de adolescenta Magdalena, victimă a unui blestem ancestral, din Straniul paradis, fie de bătrânul sculptor Heronim din Salvați sufletele noastre (1980), sunt prizonierele unor situații-limită, în care eterna înfruntare dintre iubire și moarte dezvoltă procese psihologice complexe, explorate de autor cu meticulozitate și subtilitate. Situația caracteristică, revenind obsesiv de la o carte la alta, este războiul, interval de criză existențială, când personalitatea oamenilor, puși cu brutalitate în fața morții, se dezvăluie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287107_a_288436]
-
armatelor, pentru ca, în spatele cortegiului învingătorilor, locuitorii cetății să fie aduși la stadiul de sclavi, abandonați pe ruine, trecuți prin sabie sau orbiți, ca să servească de "exemplu" celorlalte cetăți, ce vor alege astfel să se supună. Poate că putem spune că înfruntarea dintre două armate inamice reprezintă un război, iar invadarea unui teritoriu un posibil scop al războiului, dar masacrul populației civile, oricare ar fi forma sa, ca și orice atingere adusă bunurilor și libertății sale, țin de terorism. Dacă oamenii intră
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
încercînd să împiedice pentru o perioadă cît mai îndelungată dezvoltarea unei națiuni rivale, și, de asemenea, lupta împotriva acestei acțiuni. Secolul al XIX-lea, pentru a nu vorbi decît despre epoca modernă, a fost marcat în prima sa parte de înfruntarea dintre Franța și Anglia înfruntare care era ea însăși o consecință a vechilor rivalități. Înțelegem mai bine în acest context sprijinul acordat în 1796 patrioților irlandezi; apoi pacea reinstaurată după prima paranteză napoleoniană, baricadele Parisului anilor 1830 și 1848, apărute
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
perioadă cît mai îndelungată dezvoltarea unei națiuni rivale, și, de asemenea, lupta împotriva acestei acțiuni. Secolul al XIX-lea, pentru a nu vorbi decît despre epoca modernă, a fost marcat în prima sa parte de înfruntarea dintre Franța și Anglia înfruntare care era ea însăși o consecință a vechilor rivalități. Înțelegem mai bine în acest context sprijinul acordat în 1796 patrioților irlandezi; apoi pacea reinstaurată după prima paranteză napoleoniană, baricadele Parisului anilor 1830 și 1848, apărute la momentul oportun, în timpul expediției
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
altă parte. CAPITOLUL III TERORISMUL CONTEMPORAN Începutul terorismului contemporan dacă putem încerca să-l găsim l-a constituit al doilea război mondial, o dată cu revigorarea diferitelor naționalisme europene datorită propagandei naziste, acuzele adresate imperiilor coloniale, războaiele succesive din sud-estul Asiei și înfruntarea americano-sovietică aproape permanentă. De atunci, lupta nu a făcut decît să se intensifice, să se întindă în lumea întreagă, dar rămînînd fidelă aceluiași tip de scenariu. Grupările teroriste vor efectua între 1970 și 1978 o serie de operațiuni de hărțuire
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
Vest care recapătă forma acțiunilor provos; Kommune II care se definește ca o "Societate psihanalitică de Artă dramatică amatoare"; violențele din 2 iunie 1967, din timpul vizitei Șahului Iranului la Berlin, soldate cu moartea unui student, înmormîntat la 8 iunie; înfruntarea dorită de conducătorii grupurilor dintre manifestanți și populația exasperată a Berlinului în decembrie 1967 (cf. Henri Arvon, Le gauchisme, pag.86-88, Paris, PUF, 1974). La 24 mai 1967, un incendiu devastează un mare magazin din Bruxelles, A l'Innovation: incendiu
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
roșie mondială Frontul revoluționar mondial". Și în Japonia, subversiunea a ales terenul mișcător al universităților din aceleași motive ca și în Statele Unite și în Europa occidentală; în zilele de 20, 21 și 22 septembrie, Grupul Armatei roșii se manifestă în înfruntările dintre studenți și forțele de ordine. Cocteiluri Molotov, grenade lacrimogene, atacuri ale secțiilor de poliție, baricade, toate se succed mai mult de cinci ore. Dar, după doctrina Armatei roșii japoneze, fiecare gest insurecțional constituie o pregătire pentru insurecția finală (Armata
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
forțînd frontierele... Sarcina tovarășilor din fiecare țară și în special a tovarășilor japonezi este de a lupta pînă la capăt, pînă la toamnă, pentru prima fază a insurecției armate, de a depăși stadiul defensiv și de a atinge faza de înfruntare a războiului mondial revoluționar". La 6 septembrie 1970, patru avioane sînt atacate de teroriștii FPEP. Două aparate, aparținînd unul companiei Swissair și celălalt TWA, sînt deturnate în plin deșert iordanian, la Dawson Field, pe un aerodrom dezafectat; al treilea, al
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
afirma cu orice preț, devenind nucleu contagios, în jurul căruia se învârte intrigă. Amazoanele de la sfârșitul secolului intra în viață că pe un câmp de luptă (în tradiția eroilor masculini la Stendhal și Balzac), cu un curaj nebunesc, ca într-o înfruntare pe viață și pe moarte. Doamnele din înaltă societate a Parisului, setoase de putere, glorie și bani, sunt mânuitoare abile ale jocului de culise. Puținele victorii ale femeilor pariziene asupra ordinii prestabilite se obțin prin intrigi, geniale sau mediocre, care
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
ceremonii cu semnificație de catharsis colectiv. Temele acestor mituri sunt străbătute de o notă accentuată de pasionalitate, căreia i se adaugă suferința și moartea. Distingem ca „teme” următoarele: incestul, adulterul, crima și suicidul pasional, hybrisul ca violare a voinței divine, înfruntarea destinului etc. Tipologia și semnificația simbolică a ritualurilor Funcția simbolică a miturilor erotico-sexuale este de a efectua un act de „descărcare pulsională”, un „catharsis” cu semnificația unei „depășiri” a barierelor „tabuurilor”. În toate mitologiile antice se remarcă aceste tendințe. Configurarea
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
1972), „o rece, ironică disecție a absurdului”, ar rămâne „cea mai bună lucrare a autorului”, povestirea care dă titlul volumului din 1974 conservă și confirmă, peste timp, preferința pe care i-o acordase prozatorul. Textul, conceput ca viziune halucinantă a înfruntării dintre inteligența umană (aici, astronomul Dav Bogar) și nooplaneta Tehom, angajați pe viață și pe moarte într-o partidă de șah cosmică, reface, în palimpsest, toate marile întrebări ale căutătorului de absolut care a fost R. SCRIERI: Martin Rogers descoperă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289296_a_290625]
-
ce fac ăștia? Tu ai fi în stare să mori în locul meu? A doua zi milițienii ne priveau ca pe niște minuni. Mulți și-au cerut demisia, dar nu li s-a aprobat. Arme nevăzute, duhovnicești, își făceau lucrarea de înfruntare a răului: dragostea lucrătoare, credința că Dumnezeu poate și din pietre să ridice fii ai lui Avraam, căci „Nu este dragoste mai mare, decât ca cineva să-și pună viața pentru prietenii săi”, și nădejdea că „Dacă vom muri împreună cu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din pricina ta am întârziat atât de mult opera de transformare pe care m-am angajat să o realizez! Nu vei realiza și n-ai realizat nimic! Tot ce crezi că ai realizat este o închipuire a minții tale bolnave! Această înfruntare publică, ca o scăpare de săbii într-un duel hotărâtor de ambele părți, a aruncat o rază de speranță sufletelor asuprite de Țurcanu. Instinctiv, toți cei din jur se strângeau în jurul lui Oprișan, ca lângă ultimul punct de salvare care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
reprezenta linia de conduită legionară. Privind spre tribună am simțit un freamăt în tot organismul care punea în mișcare toate fibrele văzute și nevăzute ale ființei mele. Așa mi se întâmpla ori de câte ori trebuia să intru direct într-un act de înfruntare, ca un cal înainte de concurs sau de șarja de atac. Se făcuse liniște, Mihalexe s-a ridicat în picioare, mic de statură (ca și la suflet) și umflat, abia întrecând cu capul pe cei care ședeau pe scaune. Cu dezinvoltură
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Al. Ronnet Neam fără noroc Nicolae Paulescu Spitalul Ion Moța Cranii de lemn Nae Ionescu+Constantin Papanace Destinul unei generații Mircea Eliade Salazar și revoluția în Portugalia Traian Popescu File din procesul comunismului Petru C. Baciu Răstigniri ascunse Ier. Neofit Înfruntarea Alexandru Ștefănescu Comentar la monografia orașului Corabia Grigore Alexandrescu Lichidarea burgheziei române C. Brin De vorbă cu Badea Gheorghe În curs de apariție: -Nichifor Crainic-Nostalgia paradisului
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Chișinău, 1989; Arhivele Golgotei, Chișinău, 1990; Vacanța Ilenuței, Chișinău, 1990; Dincolo de ce văd ochii (în colaborare cu Ion Severin), Chișinău, 1991; Secunda care sunt eu, Chișinău, 1993; Eterna Danemarcă, pref. Ștefan Hostiuc, București, 1995; Știi să colorezi vacanța?, Chișinău, 1995; Înfruntarea lui Heraclit, Chișinău, 1998; George Meniuc sau Întoarcerea la Ithaca, postafță Eugen Lungu, Chișinău, 1999; Mărul îndrăgostit de vierme, Timișoara, 1999; Rața și Arhimede, Chișinău, 2000; Cavalerul Înzadar, pref. Tudor Palladi, Chișinău, 2001; Lumea din spatele oglinzii, Chișinău, 2001; Dacă vrei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290005_a_291334]