1,329 matches
-
cele două tipuri de senatori au legături diferite atât cu sistemul politic cât și cu componentele acestora 13. Senatorii "proporționali" sunt mult mai dependenți de aparatul partidului și sunt de obicei din afara localității, în timp ce senatorii "majoritari" sunt mult mai adânc înrădăcinați în localitate și mult mai independenți față de partide. Mai există încă două variațiuni în alegerea senatorilor. Cei 12 senatori care reprezintă Parisul sunt aleși de către consiliul minicipal care constituie și colegiul electoral. Alți 12 senatori reprezintă populația franceză din diaspora
Regiunile și guvernul subnațional: experiența franceză by John Loughlin () [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
concept diferit de organizare față de diviziunea tradițională a muncii cu structurile sale ierarhice și Înalta specializare a posturilor, care a condus la rigiditate, demotivare În domeniul calității și o slabă productivitate. Din nefericire, formele tradiționale de organizare sunt astăzi adânc Înrădăcinate În industrie și mintea managerilor industriali. Astfel, este foarte dificil a schimba această tradiție sau cultură industrială”<footnote Wobbe Werner, Anthopocentric Production System: a Strategic Issue for Europe, vol. I FOP 245, 1991, Commission of the European Communities, p. 12
Psihosociologia managerială by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/204_a_187]
-
observat, comportamente încorporate care s-au consolidat până în punctul în care au devenit aproape o a doua natură - „modul în care facem lucrurile pe aici”. Aici se află puterea lor, dar de asemenea și slăbiciunea lor. Pentru că ele reprezintă modele înrădăcinate de gândire despre lume, ele sunt elastice, dar pot de asemenea deveni bariere în calea gândirii diversificate. Astfel, capacitățile de bază pot deveni rigidități de bază, când „modul în care facem lucrurile pe aici” devine inadecvat, dar când organizația este
Managementul inovării by Jeanina Biliana CIUREA () [Corola-publishinghouse/Science/192_a_430]
-
Liebnitz, de exemplu, a formulat „principiul armoniei prestabilite” între substanțe, conform căruia orice schimbare într-o substanță necesită să fie corelată cu o schimbare în alte substanțe. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, noțiunea filozofică de sistem era deja bine înrădăcinată în concepția filozofică, fiind înțeleasă îndeobște ca o mulțime de principii, practici și metode utilizabilă pentru studiul obiectelor și fenomenelor din lumea reală. Capitolul 1. Apariția și dezvoltarea ciberneticii Într-un articol scris in 1834, un alt mare savant francez
Bazele ciberneticii economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/190_a_197]
-
luptând cu multe greutăți și adversități omenești, este de mare curaj, aș putea zice eroică chiar. De aceea noi care cunoaștem această stare de lucruri și știm cât e de greu să duci o atare luptă contra unor moravuri adânc înrădăcinate în atmosfera viciată a timpului, îi urăm colegului, din tot sufletul, ca să aibă parte de cât mai multe aniversări ale acestei publicații sătești, ce cu atâta demnitate și curaj o conduce ". Cele de mai sus, scrise în aprilie 1936 despre
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
se simtă puternic implicate în hotărârea lor de a avea o bună igienă alimentară și să decidă cu adevărat ce vor să mănânce. Cum afirmă Levi și colegii săi: „Atâta timp cât slaba participare a bărbaților la luarea deciziilor alimentare va fi înrădăcinată în ideologia masculină, «adevărații bărbați» nu vor citi etichetele...” Pentru mai multe detalii Levi A., Chan K.K., Pence D., „Real men do not read labels: The effects of masculinity and involvement on college students’food decisions”, în Journal of American
150 de experimente pentru cunoașterea sexului opus. Psihologia feminină și psihologia masculină by Serge Ciccotti () [Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
sosit poate momentul ca știința, În Întregime, să pună În centrul ei omul. Totul trebuie să devină convergent spre explicarea și Înțelegerea lui. Omul parcă nici nu aparține numai universului nostru fizic și poate că, În unitatea lui, el este Înrădăcinat și În cosmosul profund, cel din care se nasc universuri, spații și timpi. Totul poate fi regândit despre om și lume". Teoria cuantică este una din marile provocări ale epistemologiei secolului XX. Perspectiva deschisă de rezultatele științei cuantice va depăși
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
colectiva, utilizând mai degrabă metode de dezinformare, intoxicare și propagandă. Este o formă „curată” de manipulare. Un exemplu: mitul „Mesia”. Este un mit cu tentă religioasă. Controlul mental utilizând un mit se bazează pe profunditatea cu care acest mit este Înrădăcinat În mintea victimei. Plecat de la mitul „Mesia” putem „Îndruma supranatural” victima să săvârșească lucruri pe care În mod normal nu le ar face. În cadrul acestui exemplu, această măsură de control folosește ca acțiuni complementare: utilizarea vocilor sau viziuni „supranaturale”. Atacul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
tiparele (beta, alfa, theta), dar cea mai mare amplitudine; unii au postulat că În starea În care predomină undele delta se poate “accesa” acel ,,inconștient colectiv” al lui Jung care e același la toți oamenii (de exemplu frica e adânc Înrădăcinată În inconștient și e prezentă la toți oamenii); undele delta caracterizează o stare de profundă uniune, pe de altă parte se poate păstra o anumita vigilență atâta timp cât mai persistă și celelalte tipare; caracterizează somnul profund fără vise În care organismul
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
în sens invers: din „zonă” spre lumea largă. Ei nu reușesc să se smulgă din acest spațiu, închis ermetic chiar și după, acum un deceniu, căderea a tuturor barierelor politice exterioare, decât renunțând la iluzii și la o parte adânc înrădăcinată în ființa lor, de dragul unei libertăți în numele căreia nu mai pot emite nici un fel de pretenții. Cetățenii R.M. se situează dincolo de bine și rău, categoriile morale fiind inoperabile în cazul lor; ei trebuie priviți ca niște exemplare eșuate ale speciei umane
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
morții, rugători înaintea lui Dumnezeu, pilde strălucite de statornicie în credință, modele de virtute, de acceptare voluntară a suferinței, icoane ale curajului, bărbăției și călăuze sigure și statornice pe calea către Înviere. Marea bucurie a martirilor, departe de a se înrădăcina ca o căutare nesănătoasă a suferinței și a morții, își are obârșia în forța nădejdii lor, și, mai mult decât atât, în comuniunea lor cu Hristos. Așa cum atunci Hristos era alături de ei, trăia și lucra în sufletele și în trupurile
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
străzii ca fiind "cetățean român". Erori jurnalistice? "A greși este omenește, dar să să perseverezi este diabolic", așa cum spune un vechi proverb italian. De la aceste cazuri putem trage concluzia că clișeul conform căruia românul este obligatoriu un delincvent este bine înrădăcinat în creierul (de multe ori gol) ai multor indivizi care lucrează în mijloacele de informare în masă. În orice caz am învățat care este regula: pentru sistemul de mass-media italian verificarea informațiilor este un optional. Să faci presă nu este
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
credința soldaților era motivată de comportamentul împăratului în funcție, de relația sa cu cei din subordine, astfel încât puteau oscila foarte ușor de la păgânism la creștinism și invers. Deși se începuse procesul de creștinare în cadrul structurii militare, credința soldaților nu se înrădăcinase încă profund. Pasivitatea superficială cu care au acceptat la început un împărat cu înclinații creștine, apoi ultimul sentiment intens de scurtă durată al păgânismului cu Iulian Apostatul (361-363) și definitiva restabilire ulterioară a creștinismului, ne demonstrează diminuarea puterii armatei și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
chiar, reducerea justelor sale proporții, care rămân pe ultimul plan al vieții creștine din epoca respectivă, oferă acesteia din urmă, simultan, coloratura sa specifică. Biserica martirilor a fost fără îndoială o realitate care a dezvoltat o teologie creștină a martiriului (înrădăcinată în iudaism și în discontinuitate cu acesta), unde amplificările îl însoțeau pe cel aflat în persecuții și care îl vor ajuta să studieze conjuncturile cu acestea. Subiectul, prezent în numeroase publicații trecute și recente, oferă posibilitatea unei studieri vaste și
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Irlanda face excepție de la regulă. Conflictul dintre Biserică și Stat a atins, în secolul trecut, un asemenea paroxism încît putea depăși conflictul de clasă. Astfel s-au creat, sub impulsul episcopatului, partide care s-au dezvoltat prin voința catolicimii. Puternic înrădăcinate într-o rețea de sindicate și de organizații sociale, cooperatiste și culturale, aceste partide au reușit să grupeze lumea catolică și să frîneze expansiunea partidelor muncitorești. Ca în cazul acestora din urmă și a partidelor comuniste, clericalii s-au organizat
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
exprima sentimentele, valorile. Procesul este departe de a fi simplu sau unilateral, deoarece copiii reacționează sau opun rezistență. Există chiar un fenomen de retrosocializare în momentul în care valorile tinerilor le contaminează pe cele ale părinților. Mijloacele prin care se înrădăcinează valorile pot fi mai mult sau mai puțin explicite, ca recompensa reușitelor sau sancționarea greșelilor, dar și puțin palpabile, ca un schimb improvizat sau faptele și gesturile unei persoane care reprezintă un model sau o referință. Aprobarea sau dezaprobarea socială
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
trecut, când două societăți închise s-au întâlnit (ca Europa și America de Sud, sau India, China sau Africa), ele au fost șocate de caracterul relativ al obiceiurilor, ideilor, instituțiilor. Sociologia clasică, de tradiție pozitivistă, a elaborat teoretic acest relativism: valorile se înrădăcinează în substratul lor social și se modifică odată cu el. Ele reflectă condițiile de viață și interesele. Întâlnim aceeași poziție în pozitivismul juridic, pentru care justiția este în strânsă legătură cu moravurile. Acest pozitivism elimină problema morală, deoarece nu este științifică
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vedere cantitativ, deoarece răspunsurile sunt codate și supuse unui tratament statistic. Capitolul 6 Diagnosticul: cum procedăm? Pentru a diagnostica, a evalua valorile unor actori, ne propunem să parcurgem următoarele etape; -să circumscriem problema și să definim mizele în care se înrădăcinează valorile; -să enumerăm actorii prezenți și să le clasăm pozițiile: -să le descriem discursul și argumentarea; -să desprindem valorile implicate; -să le interpretăm; -să căutăm analogiile istorice; -să diagnosticăm, plecând de la criterii enunțate în prealabil. Acest demers metodologic cere din partea
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
un sistem social. Imaginea unei "revoluții reale" în literatura sociologică este caracterizată în general de trei elemente: noutate, violență și totalitate (vezi Eisenstadt, 1985:20). De regulă, cauzele revoluțiilor nu sunt considerate frustrări momentane, ci factori structurali și culturali adânc înrădăcinați într-un sistem social. Efectele revoluțiilor sunt schimbarea regimurilor politice, câștigarea puterii de către elite aparținând altor grupuri, schimbări în economie, în relațiile de clasă, schimbări în plan moral, educațional ș.a. (vezi Tilly, 2002). Revoluțiile, spune Tilly (2002:19-21), se aseamănă
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
comun sau obligației, ci în mare măsură în virtutea unei importanțe nemăsurate, absolute atribuite legăturii înseși" (Geertz, 1963:10). E vizibilă aceeași dualitate identificată la Shils și, în consecință, se poate face aceeași dublă interpretare: legătura există, este dată, este acolo, înrădăcinată într-o afinitate naturală sau spirituală, dar în același timp este văzută ca inefabilă (sacră) și i se atribuie o importanță nemăsurată, deci își are geneza și într-o atribuire de natură cognitivă. Un alt cercetător ce poate fi inclus
Schimbare socială și identitate socioculturală: o perspectivă sociologică by Horaţiu Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
al imaginii produse de mass-media și imaginile realității sociale. * marketing (Ph. Kotler, W. Olins). Ph. Kotler ([2003] 2004: 63) asociază imaginea cu marketingul emoțional, care depășește marketingul avantajelor. Metodă folosită în construirea imaginii produsului se axează pe un arhetip puternic înrădăcinat în subconștientul colectiv. Dacă Apple Computer va fi corelat cu o adolescentă, IBM va fi bunica înțeleaptă. Dacă Berea Bucegi este românul din comunism, Tuborg este tânărul postmodern liber să se exprime. * relații publice (J. E. Grunig, L. A. Grunig, D.
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
discursul electoral include o axă a progresului, orientată către viitor. Structura piramidei este mai complexă decât niște linii care se reunesc într-un vârf. Orice piramida are drept bază un cub a cărui structura reprezintă ceea ce este solid și durabil, înrădăcinat în materie. Astfel, dincolo de semnificația unei înălțimi simbolice ce poate fi atinsă, piramida mâinii pare să ascundă esență. Cele trei reprezentări alese pentru analiză noastră arată manieră în care Traian Băsescu reinterpretează acest gest în contextul politic românesc. Configurația standard
Semiotici textuale by Camelia-Mihaela Cmeciu [Corola-publishinghouse/Science/1056_a_2564]
-
le dă apărare, pe păcătos îl face drept, pe cel drept îl întărește cu pază sigură, smulge din rădăcină pe cele rele, plantează pe cele care încă nu sunt bune, îndepărtează răutatea, îndrumă spre virtute; nu numai că îndrumă, dar înrădăcinează și face să rămână pentru totdeauna virtuțile, deoarece este un leac duhovnicesc și tainic, distrugător de patimi”<footnote Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariu la Psalmul 48, 1, P. G. LV, col. 513. footnote>. Sfinții ne învață cum să ne
Actualitatea şi folosul învăţăturilor Sfinţilor Părinţi. In: Biserica Ortodoxă Română by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/120_a_155]
-
orientare se înscrie Weinreich, care argumentează faptul că ideea de comunitate virtuală trebuie să fie greșită, deoarece comunitatea este "o rețea de relații care împărtășesc un teritoriu geografic comun, o istorie comună și un sistem de valori împărtășit, de obicei înrădăcinat într-o religie comună" (1997, p. 14). El continuă prin a argumenta că atunci când este vorba de contacte mediate computerizat, acestea nu pot constitui o comunitate în adevăratul sens al cuvântului, deoarece nu pot înlocui experiența relațiilor directe, nemediate, pe
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
se dorește transmiterea unor sensuri negative, limbajul este mai aspru, ofensele și chiar injuriile fiind mai frecvente. Acest fapt este adevărat și pentru comunitățile virtuale religioase de limba română, în care dezbaterile sunt uneori aprinse, deoarece convingerile religioase sunt adânc înrădăcinate în conștiința individuală. Utilizarea unui limbaj persuasiv puternic, abundența figurilor de stil și a termenilor considerați duri în limbajul curent sunt caracteristici ale unora dintre comunitățile virtuale religioase de limba română, ca marcă a spiritului polemic ce le animă, dar
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]