1,909 matches
-
mănăstiri, ca în cazul lui Mgr Sramek, în timp ce liderul extremei-stîngi a partidului, abatele Plojhar, ajunge la conducerea a ceea ce va fi o simplă curea de transmisie a puterii comuniste. În 1968, grație Primăverii de la Praga, Partidul Popular îl îndepărtează pe abatele Plojhar, reia contactul cu organismele internaționale ale democrației creștine și adoptă un program axat pe o viziune creștină a lumii, care este inclusă în tradiția progresistă a creștinismului social. Acest partid a cunoscut un mare succes, dar normalizarea a pus
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
internaționale ale democrației creștine și adoptă un program axat pe o viziune creștină a lumii, care este inclusă în tradiția progresistă a creștinismului social. Acest partid a cunoscut un mare succes, dar normalizarea a pus capăt acestei evoluții, readucîndu-l, prin abatele Plojhar, la funcția de ornament al unui pluralism de fațadă. În urma "Revoluției de catifea", acest partid a fost considerat dispărut. Nimic mai fals căci, precum pasărea Phoenix, Partidul Popular Ceh și Morav a cunoscut o adevărată renaștere care i-a
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
metaforă din ce în ce mai utilizată. În fiecare dintre aceste cazuri, ceea ce este în joc este alunecarea de la imperativul categoric (Kant) către imperativul atmosferic (Ortega y Gasset). Atmosferă oarecum libertară, poate chiar anarhizantă de-a dreptul, în care idealul de imitație orizontală al abatelui din Thélème, axat pe un hedonism al prezentului, de-pășește pedagogia verticală orientată către un viitor proiectiv. Prin urmare, diversitatea gusturilor pluraliste ia locul unității puterii centralizate. Hegel ne poate lămuri aici, căci el vedea în diversitatea triburilor semnul (pentru
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
colectiv (grup, fa-milie, indivizi) la care participă. Deci mai puțină conștiință (de sine) decât neștiință: a fi în, sau a fi fără30. Acest "favorit" al zeității colective este le-giune. Sunt vedetele din muzică, eroul sportiv, gurul religios, intelectualul mediatic. Este abatele Pierre, sora Emmanuelle, Zidane sau Eminem. Este "totemul" pe care oricine poate să-l întruchipeze, îl va întruchipa sau visează să îl întruchipeze. O știm, fiecare va avea "sfertul lui de oră" de glorie (Andy Warhol). Pentru a o spune
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
ca Léo Moulin au subliniat cum izolarea monastică a fost un adevărat laborator în care s-au elaborat coordonatele principale ale vieții moderne 35. Conservatoare ale artelor și tehnicilor, mă-năstirile au fost chiar locurile în care, grație diverselor alegeri (părinte, abate, stareț și alte sarcini), a fost experimentată ceea ce am putea numi o democrație participativă. Înainte ca autoritatea diverselor puteri (politice sau religioase) sau ca mecanismul de pre-bendă să se impună, era vorba de spații de autonomie, de locuri de creativitate
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
de rând al noii societăți. Printre aceștia pot fi enumerați filosoful și artistul literar François Marie Arouet Voltaire (1694-1788), politicianul Charles Louis Montesquieu (1689-1755), naturalistul Maine de Biran (1766-1824), enciclopediștii Jean le Rond D'Alembert (1717-183) sau Denis Diderot (1713-1784), abatele Étienne de Candillac (1714-178), medicul naturalist Georges Cabanis (1757-1808) ș.a., un șir încoronat la capăt de filosoful și eseistul Henri Bergson (1859-1941). Creațiile lor se constituie ca părți ale unei psihologii metafizice, îndreptate spre descoperirea "interioarelor" universului spiritualității oamenilor, a
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
proclamării regatului. După aceea e primit de Elisabeta. După-amiaza avut mult de scris. Elisabeta are din nou dureri de gât și nu se simte deloc bine, și eu sunt foarte obosit. Ora 6 la mica mănăstire, acolo predică germană a abatelui, foarte bună, ținut până la 7, a fost plin și cald. Afară vânt rece. Ora 7½ cinat. Elisabeta merge la teatru, eu scris până la 11, lui papa etc. Camerele discută calea ferată pentru Dobrogea, însă nu pot cădea de acord asupra
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
Palat. Seara scris. Duminică, 12/24 decembrie Întunecat, mohorât, Ploaie. Ora 9½ la mica mănăstire, liturghie și predică. Ora 10½ înapoi la Cotroceni. Cu Elisabeta, scris. Orele 1-4 audiențe. Cernat la mine, căruia îi exprim regretul meu în legătură cu votul Senatului. Abatele micii mănăstiri, care va fi mutat la Frankfurt am Main; îi dau la despărțire Steaua României clasa a V-a. Ploaie torențială. Seara cu Elisabeta, care se simte enorm de slăbită, are febră. Îi vine greu să vorbească. Ne gândim
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
fotografiile de la Sinaia. Ora 10½ în pat. Marți, 9/21 octombrie. Nunta de aur a scumpilor părinți. Vreme minunată. Ora 6½ sculat. Ora 7½ spovedit la biserica mare. Acolo mama și Carola. Ora 8 liturghie în capela castelului, ținută de abatele de la Einsiedeln. Părinții și copiii, tante Marie și Carola la comuniune. Dejun en famille. Felicitări. Ora 10 felicitări în ținută de gală, din partea întregii familii, în frunte cu împăratul, care îi dă lui papa un portret și Vulturul Negru cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
se strânge toată familia în salonul roșu, în ținută de gală, eu colanul ordinului Vulturul Negru. Mergem în sala cavalerilor, papa și mama cu împăratul, eu cu Carola, Elisabeta cu Albert și kronprințul Prusiei. Ceremonie a episcopului Hefele, predică a abatelui von Emaus din Praga, iluminat foarte frumos, 130 persoane. Împăratul ține un discurs frumos, papa răspunde, dar nu-l poate duce la capăt. Cerc până la ora 9. Apoi plimbare cu trăsura prin orașul frumos iluminat, Leopold merge cu kronprințul, eu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2033_a_3358]
-
cu trifoi, unduia ostenită de răcoarea dimineții. Nu se putu stăpâni. Rupse un smoc de fire și le mototoli pătimaș în palme.” În opera lui Zola, privirea are rolul de a judeca și de a condamna: de ziua Tuturor Sfinților, abatele Godard din parohia Rognes îl vizitează pe moș Fouan cu scopul de a-l determina pe acesta să îl convingă pe fiul său, Buteau, să o ia de soție pe Lise: Nu se poate ca fiul dumitale Buteau s-o
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
lui Rebreanu, personajele puteau fi grupate în funcție de anumite criterii bine conturate, respectând acest model, putem clasifica și numele personajelor zoliste în funcție de ceea ce ele precizează: 1.aspectul fizic: Hilarion, nepotul Mariannei Fouan 2.clasa socială: intelectualii au nume sonore: învățătorul Lequeu, abatele Godard, preotul Madeleine țăranii: Lise, Françoise, Buteau, familia Fouan etc 3.forme ale denominației populare: porecle: Jesus-Crist Hyacinte; La Grande Marianne Fouan, Fricoasa-fiica lui Jesus Crist; Buteau. Familia Fouan: Numele de familie Fouan desemna în Evul Mediu, mai ales în
CONSTELAŢII DE SIMBOLURI ÎN PROZA LUI LIVIU REBREANU ŞI ÉMILE ZOLA by MARIA-TEODORA VARGAN () [Corola-publishinghouse/Science/673_a_1271]
-
nu se opreau aici. Educația monastică se baza pe reguli. Le creaseră acei asceți prestigioși precum Pachomius sau Vasile 5 în Orient. Dar în mănăstirile Europei Occidentale au existat și „regulatori ai educației creștine”. Era o sarcină de căpătâi a abaților. Sunt cunoscuți câțiva asemenea „designeri” și „manageri” ai curriculumului monastic din secolul al VI-lea: Sfântul Martin de la Tours, Sfântul Honoratus de la Lérins și mai mulți abați africani. Aceștia nu erau simpli administratori de lăcașuri creștine, cum s-ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
au existat și „regulatori ai educației creștine”. Era o sarcină de căpătâi a abaților. Sunt cunoscuți câțiva asemenea „designeri” și „manageri” ai curriculumului monastic din secolul al VI-lea: Sfântul Martin de la Tours, Sfântul Honoratus de la Lérins și mai mulți abați africani. Aceștia nu erau simpli administratori de lăcașuri creștine, cum s-ar putea crede. Aveau clară conștiința pedagogică a responsabilității pe care și-o asumau. Știau că formarea morală, intelectuală și spirituală a tinerilor pe care îi primeau în mănăstiri
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și asupra problemelor profane 7. Este drept, unii istorici ai Bisericii creștine au făcut observația că mănăstirea din Lérins era „școală a semipelagianismului”8, dar acest lucru nu ne interesează aici. 7.4. Curriculumul lériniantc "7.4. Curriculumul lérinian" Primul abate și creator al curriculumului lérinian a fost Honoratus 9. Era un model, un exemplu viu, o paradigma. (Trebuie să facem precizarea că, pentru educația monastică, aceasta avea valoarea unei metode de concepere și conducere a curriculumului - autorul fiind dovada vie
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
un model, un exemplu viu, o paradigma. (Trebuie să facem precizarea că, pentru educația monastică, aceasta avea valoarea unei metode de concepere și conducere a curriculumului - autorul fiind dovada vie, indubitabilă a faptului că exigențele curriculare sunt caliste și realizabile; abatele reprezenta, prin el însuși, „curriculumul realizat”, „produsul educațional întruchipat”.) Honoratus se retrăsese din viața lumească pentru a trăi după modelul pustnicilor, petrecând astfel câțiva ani în deșerturi din Orient. Cu îngăduința episcopului Leontius din Fréjus, s-a așezat, în cele
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
-se în artes liberales. Efortul a necesitat timp. Alcuin a stat aproape zece ani la curtea lui Carol cel Mare (782-790), care se stabilise la Aquisgrana. Dar și-a început munca în altă parte. Împăratul l-a numit, mai întâi, abate al marii mănăstiri (peste 200 de călugări) Sfântul Martin din Tours. Prima grijă a lui Alcuin a fost aceea de a organiza aici o bibliotecă și un scriptorium precum cele de la York. Apoi s-a apucat să corecteze textul Bibliei
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
bazat pe septem artes liberalestc "8.5. Răspândirea curriculumului bazat pe septem artes liberales" În anul 780, Carol cel Mare și-a anunțat programul de dezvoltare a educației și învățământului în întregul imperiu printr-un capitular adresat tuturor episcopilor și abaților. El îi îndemna pe aceștia să-și asume sarcini pedagogice. Împăratul le cerea să-i instruiască pe „toți cei care au căpătat de la Dumnezeu darul de a învăța”. Menționa că totul trebuie însă subordonat moralei creștine, căci „faptele bune prețuiesc
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
M-4, M-9, M-11 (N. Minoiu, 1975). 9.1.4. Îngălbenirea nervurilor frunzelor părului Pear vein yellows Boala produsă de un complex de virusuri este foarte răspândită în toată lumea, în țara noastră sunt puternic contaminate soiurile Cură și Abatele Fetel. Simptomele sunt mai evidente pe vârfurile lăstarilor și se manifestă prin îngălbenirea nervurilor, iar spre toamnă acestea se înroșesc. Transmitere-răspândire. Virusul se transmite prin altoire. Prevenire și combatere. Testarea și eliminarea puieților virotici, constituie singura metodă de prevenire a
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
înalți prelați mi-au părut acolo niște paradoxuri vii, în măsura în care lasă să li se vadă un exterior care, pentru mine, cel obișnuit cu Rusia, apare asociat indisolubil cu gravitatea și cu strictețea, deși în realitate, ei sunt mai degrabă niște abați ai secolului al XVIII-lea; despre unii dintre ei erau colportate cele mai galante aventuri, care abia dacă le dăunau reputației". 7. Corupția noastră Chiar ne-închinarea noastră totală față de turci, menținerea semi-atârnării ar fi datorată doar interesului turcilor de
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
colecția „Biblioteca pentru toți”, pe care a și condus-o un timp, D. dă numeroase traduceri, printre care Eugénie Grandet de Balzac, Doamna Bovary și Salammbô de Flaubert, Regele petrece de Victor Hugo, Bolnavul închipuit de Molière, Manon Lescaut de Abatele Prévost, Povestiri cu zâne de Contesa de Ségur, Prizonier în Germania de Pierre Benoit, Regele Lear de Shakespeare, Gulliver în țara piticilor de Swift, Spovedania unui medic de Arthur Conan Doyle, Duelistul de I.S. Turgheniev, Povestiri fantastice de E.T.A
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286701_a_288030]
-
Hoffmann, Povestiri fantastice, București, [1909]; Wilhelm Meyer-Förster, Vechiul Heidelberg, București, [1909]; Arthur Conan Doyle, Spovedania unui medic, București, 1909; H. de Balzac, Eugenia Grandet, București, 1910; Contesa de Ségur, Povestiri cu zâne, București, [1911]; W. Shakespeare, Regele Lear, București, [1911]; Abatele Prévost, Manon Lescaut, București, [1911]; Pierre Benoit, Prizonier în Germania, București, [1933]. Repere bibliografice: I. G. Sbiera, Ludovic Dauș, „Spre moarte”, AAR, partea administrativă și dezbaterile, t. XXI, 1898-1899; Emil Gârleanu, Nuvele. Schițe. Însemnări, II, îngr. și pref. Teodor Vârgolici
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286701_a_288030]
-
papa Pius al IX-lea prin Syllabus. Cuvîntul democrație n-a rezultat aici din idealurile Revoluției franceze (drepturile omului și revendicarea libertăților), ci se referă la o democrație în sens social și nu politic: democrație, dar "după modelul creștin", spunea abatele Six, adică avînd o semnificație în primul rînd religioasă: este concepția catolicilor sociali, care priveau Revoluția ca pe o pervertire a libertății a cărei campioană a fost întotdeauna Biserica. Acesta era și sentimentul lui Leon al XIII-lea, care a
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
popor, așa cum și-o dorea Antoine-Adrien Lamourette, episcopul constituțional al departamentului Rhône-et-Loire. Acesta a vorbit în 1791 în fața Adunării Legislative despre "principiile luminoase ale democrației creștine" pentru a-și exprima idealul privind o Biserică fraternă a celor umili. Clerici ca abatele Grigore au nutrit speranța de a îmbina Revoluția cu Credința. Divorțul a survenit în urma votării, în Adunarea constituantă, a Constituției civile a clerului (12 iulie 1790), care a răsturnat datele problemei, transformînd unilateral organizarea Bisericii din Franța, provocînd o divizare
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Lamennais, despre o "religie politică?"8), și experiența angajării laicilor în societate, mărturie fiind Congregația din Franța sau confederații din Eichstätt în Bavaria. Catolicism și libertate În genealogia democrației creștine opoziția față de liberalism este fundamentală, "o eroare fundamentală", după cum spunea abatele Paul al VI-lea, fondatorul, în 1894, a revistei lunare La Démocratie chrétienne. Liberalismul era declarat responsabil nu numai de suferințele muncitorilor, ci și de secularizarea societății. Totuși, în prima jumătate a secolului al XIX-lea a existat un curent
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]