1,027 matches
-
limbajul lor primează cuvintele concrete, ceea ce produce comunicare, dar indică o foarte slabă capacitate științifico-cognitivă"30. Raționamentul lui Sartori, deși interesant și valoros pentru analiza imaginilor în lumea contemporană, conține o eroare logică determinată de definirea termenilor de concept și abstractizare, autorul eliminând din cadrul conceptualizării și abstractizării elementele cu caracter general, însușirile comune ale unor obiecte. Atât filosofia cât și psihologia definesc conceptul drept capacitatea de a clasifica obiecte folosind însușirile lor particulare, cu ajutorul unui complex proces de generalizare. Astfel, pentru
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
produce comunicare, dar indică o foarte slabă capacitate științifico-cognitivă"30. Raționamentul lui Sartori, deși interesant și valoros pentru analiza imaginilor în lumea contemporană, conține o eroare logică determinată de definirea termenilor de concept și abstractizare, autorul eliminând din cadrul conceptualizării și abstractizării elementele cu caracter general, însușirile comune ale unor obiecte. Atât filosofia cât și psihologia definesc conceptul drept capacitatea de a clasifica obiecte folosind însușirile lor particulare, cu ajutorul unui complex proces de generalizare. Astfel, pentru Sartori, omul poate avea o reprezentare
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
este posibil. Dacă avem în vedere că un concept presupune o serie de atribute generale pe care obiectele dintr-o clasă le au și dacă luăm în considerare teoriile filosofice despre diferite concepte, putem observa că gândirea prin concepte și abstractizarea nu este lipsită de procese reprezentaționale, atributele, caracteristicile, oricât de generale și lipsite de particularități ar fi, sunt legate inevitabil de anumite imagini. Conceptul de fericire, indiferent că este capacitatea de a da sens lumii, de a te bucura de
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
putea explica diferitele concepții filosofice despre dreptate, fericire, libertate, putere politică, bine sau adevăr? Cum am putea înțelege diferențele de conținut și perspectivă dintre viziunile filosofice despre acestea, atât de la o epocă la alta, cât și în interiorul aceleiași epoci? Dacă abstractizarea nu ar presupune un proces reprezentațional și imaginativ, atunci am discuta despre o similitudine fără valoare epistemologică, dar și despre noțiuni fără semnificație. Din acest punct de vedere, gândirea prin imagini este o formă superioară de a înțelege lumea, atât timp cât
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
44. Înțelegând prin reprezentare un sistem complex prin care un obiect sau o clasă de obiecte sunt definite, putem susține că subiectul reprezentării trebuie să fie capabil să proceseze informațiile în categorii și clase, și, prin urmare, să ajungă la abstractizare și conceptualizare. Ori, după cum știm, aceste două procese rămân departe de lumea animalului. Astfel, se pune întrebarea dacă lipsa reprezentării este cauzată de incapacitatea animalelor de a accesa limbajul articulat și dacă acesta este o problemă legată de nedezvoltarea suficientă
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reprezentărilor din cadrul comunităților preistorice evidențiază faptul că oamenii au înțeles din cele mai vechi timpuri forța pe care reprezentările simbolice o au în viața lor, în acest sens, desenele din peșterile din Altamira și Lascaux demonstrează o formă incipientă de abstractizare și de atribuire de simboluri. Cazul celor două peșteri din Paleoliticul Superior evidențiază strânsa conexiune dintre nașterea artei și apariția umanității, în sensul că prin artă omul devine om133. În același timp, T.G.E. Powell vorbește despre desene abstracte în peștera
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
însuși ca eu ești tu. Or, fără îndoială că este posibil să se facă abstracție de produsul unei sinteze care trebuie să fie expusă: căci se poate analiza din nou ceea ce s-a sintetizat, iar ceea ce rămâne după efectuarea acestei abstractizări este eul în genere, adică non-obiectul"359. Filosofia lui Fichte propune, așadar, un eu care este un subiect absolut și un non-eu care reprezintă orice obiect exterior eului. Non-eul există în raport cu un eu, fiind cuantificat în baza operației negației, eul
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
traducere de Denisa-Carmen Burducea, Iași, Editura Polirom, 2002. Yzerbyt, Vincent, Schadron, Georges, Stereotipuri și judecată socială în Richard Y. Bourhis, Jacques Phillippe Leyens (coord.), Stereotipuri, discriminare și relații intergrupuri, traducere de Doina Tonner, Iași, Editura Polirom, 1997. Indici de termeni abstractizare, 11, 12, 20, 22, 31, 32, 37, 65 același, 156, 159, 167, 173, 175, 177-180, 182, 183, 184, 199 alteritate, 5, 8, 10, 13, 16-18, 77, 139, 144-146, 148, 152, 157, 158, 162, 164-170, 175, 178-180, 182, 185, 186, 192
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Wickham, Social Memory, Oxford, Blackwell Publishers, 1992, pp. x-xi). 58 În opinia autorilor, atât în cazul memoriei individuale, cât și în cel al memoriei sociale, imaginile sunt mixte, fiind compuse dintr-un amestec de imagini și scene grafice, sloganuri, butade, abstractizări, scenarii, discursuri și chiar false etimologii." (Ibidem, p. 47). 59 Ibidem, pp. 47-48. 60 Ibidem, p. 25. 61 "Atunci când individul afirmă că știe un lucru, de fapt el afirmă un adevăr în care crede. Cunoașterea este mai degrabă asemeni unei
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
Tehnici de observare la nivel de grup Aceste tehnici se focalizează pe evenimente trecute, interacțiunile la nivel de grup putând aduce câteva avantaje: la nivel de grup pot fi dezvoltate mai bine și mai precis ideile individuale; grupul asigură o abstractizare a problemei și o verificare a validității afirmațiilor individuale. Ca dezavantaje putem releva: inhibarea la nivelul grupului a unor inițiative individuale, apariția unor posibile conflicte între participanții la discuții etc. Ca exemplu de tehnici de observare la nivel de grup
Bazele analizei si diagnozei sistemelor economice by Adrian Victor Bădescu, Dana Maria Boldeanu, Nora Monica Chirița, Ioana Alexandra Bradea () [Corola-publishinghouse/Science/218_a_365]
-
aleși care au dat măsură umanului" (am frunzărit și noi enciclopediile). Definirea unui teritoriu mediologic prin intermediul unui domeniu de obiecte pare la prima vedere o fundătură, pentru simplul motiv că "mediumul" nu există. El ar semăna în amănunt cu o abstractizare materializată care ascunde un căpcăun empiric. El poate înghiți instituții (școala), obiecte tehnice (un post de radio, un ecran de cinematograf, un tub catodic), suporturi materiale (hîrtie, pînză, bandă magnetică, cărămidă), coduri sociale (gramatică, sintaxă), organe ale corpului omenesc (laringe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
din Raymond Roussel totem, distrugînd punțile dintre limbaj și existență, sau mai degrabă făcînd din limbaj "sistemul de existență", nu a pregătit terenul unei istorii materiale a comunicării. Lingvistica saussuriană presupune existența unor legi ale sensurilor conținute în legile semnului; abstractizare constituită de natura sa și de suporturile înscrierii. Fără îndoială, se pune la socoteală materialul verbal, fonemul, iar semnificantul, imagine acustică a cuvîntului, îi împrumută acestuia materialitatea sa. Semiologia, prizonieră a analizei lingvistice și a gîndirii binare care îi este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de fiziologie, statut contingent, nu-și găsește locul în sistemele celebre ale reconcilierii mondialiste prin obiectul nomad, ale democrației informatice sau ale autarhiei universale prin mijloace de informare computerizată. Fantasmagorii ale tehno-ficțiunii în care realismul high-tech al aluziilor ascunde demersul abstractizării "sistemelor tehnice" rupte de raporturile sociale în care se înscriu. Ebrietatea modernistă tip Expoziția Universală este astăzi forma cea mai bine primită a spiritualismului tehnic sau a iluziei atotputernice care generează formarea unui "tehnocosm" insular separat de determinanții săi biologici
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
că doctrina nemuririi personale este foarte tîrzie în religia iudaică, fiind introdusă în secolul I î.Hr., odată cu Solomon, pentru a salva prin umanizare justiția divină. Dar nu aici e lucrul cel mai important. Iudaismul își datorează forța puterii sale de abstractizare, iar creștinismul, întrupării. Legea iudaică nu se întrupează într-un individ ea nu are corp. Ea este transportată prin timp și memorie de un popor întreg. Lege în toate scrierile, fără imagini. Biblie fără ilustrații. Lege statică, fără resort de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
un termen mai potrivit decît "descoperire", dar, în sfîrșit, nu găsim decît ce-am căutat, și poporul evreu nu l-ar fi căutat pe Iahve dacă nu 1-ar fi găsit deja. Vreau să spun că experiența monoteistă a precedat abstractizarea monoteismului, că soluția a fost înaintea problemei. Este foarte plauzibil ca, departe de a alege monoteismul la capătul unei deliberări spirituale, prin suprapunerea argumentelor pro și contra, să-1 fi adoptat fiindcă altfel nu se putea. Înrădacinarea prin straturile superioare e
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mediu nu este inclus imediat în configurația lui sensibilă. Dacă s-ar fi întîmplat asta, societățile dotate asemănător ar fi avut și culturi asemănătoare, și n-ar fi fost nevoie de istorici care să ne explice diferențele. Aceste obiecții împotriva abstractizării tehniciste sînt mai mult decît fondate. Ele nu se ridică împotriva faptului că o nouă mediasferă marchează o schimbare generală a mijlocului de transport. O schimbare a mediilor existente, care nu rezistă mutațiilor decît cu condiția de a suferi ele
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
anticariatelor și refractari la imagine. Un hegelian și-ar explica acest lucru prin aceea că lectura provoacă decroșarea critică și anticipația utopică, dat fiind faptul că "este doar partea nevăzută a științei" și nu aparține viitorului decît prin "repetarea" trecutului. Abstractizarea determină acțiunea, așa cum rememorarea determină inovația. Am devenit atît de familiari cu mediatema. Ne-am săturat de acești doctrinari care nu vorbesc decît de trecut" poncif anti-retro, garant al taxei de ascultare minimală confundăm în mod spontan istoria și cronologia
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mult decît alții de tradițiile literare, fiindcă așa se construiesc instrumentele de analiză. Nu există mai multă disponibilitate pentru transmisie la un legat de idei decît la "esența iradiantă a adevărului". Există în istorie medii bune și rele, purtătoare de abstractizări, așa cum în fizică există corpuri mai mult sau mai puțin conducătoare de electricitate. Gestul revoluționar prin excelență începe cu o nostalgie, întoarcerea la un text uitat, la un ideal pierdut. La rădăcina lui- "re" de la Reformă, Republică, Revoluție, la acest-
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
recunoscând persoane pe care abia le-a zărit odată. Se miră, râzând neîncrezător, când eu nu-mi amintesc un anume fapt sau o anume figură. Sunt convins că mă crede "prost", dar mă respectă. Eminamente concret, Vasile este incapabil de abstractizări: trecerea timpului nu o percepe, nefăcând distincția, bunăoară, între "astă noapte" și "diseară". Evenimentele concrete (sosirea unei scrisori, întâlnirea cu o persoană, o călătorie în oraș) se petrec de obicei "atunci". Are cuvinte cu funcții de sinteză integratoare: ca "atunci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
iscoditoare, care devenea, pe această cale, păcătoasă. Cele două-trei săptămâni dinaintea Paștelui erau frământate în mintea mea de întrebări metafizice. Mai ales misterioasa înviere mi se părea de neconceput. Aveam, pe la șase-șapte ani, și păcatul îndoielii; dar nefiind capabil de abstractizări, mă limitam la realitățile concrete. Cunoșteam adevărul vulgar, însă exprimat tranșant și indiscutabil, că "mortul de la groapă nu se mai întoarce". Moartea, în mintea mea de copil, constituia o stare definitivă. Acest "definitiv" îl percepeam în toată ampla lui semnificație
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
iradiere a sugestiilor și corespondențelor, precum și muzicalitatea cuvântului se regăsesc și în opera lui I. Negoițescu (ca și preferința ambilor critici pentru orfismul indescifrabil, obscur, ori pentru muzica straturilor ascunse ale fantasmalei ființe poetice). Într-o epocă înclinată irepresibil înspre abstractizare, când „chiar și beletristica s-a supus teoriilor“, apare un fenomen paradoxal: critica râvnește să devină „genul literar cel mai actual și mai pregnant (și, dacă s-ar putea, aș spune - prin absurd - singurul!)“. O profesiune de credință ce indică
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
pantaloni vârâți în cizme, șepci rotunde cu cozoroc... O gâlceavă la ușa unei biserici, între două cucoane aprinse la față... O cochetă cam veștedă zâmbind galeș unui cavaler... Omul din turn are spirit de observație, dar nu și spirit de abstractizare. Să-i dăm o mână de ajutor! „[...] există o interacțiune foarte strânsă, și pe mai multe direcții - spune Umberto Eco -, între viziunea despre lume, modul în care o cultură face pertinente propriile unități semantice, și sistemul semnificanților care le denumesc
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
de creație, iar pe măsura înaintării în timp, ponderea activiăților de tip informativ scade treptat (fără a fi neglijate total) crescând însă ponderea activităților formativ-creative. Creația plastică sau cea tehnologică este rezultatul unor acumulări, a unor analize, a unor discriminări, abstractizări și generalizări, dar și o formă de redare în viziunea nouă, originală a mediului, a sisteme reale sau imaginare. În tot acest proces, rolul învățătorului este de a-1 determina pe elev să creeze, să inventeze, să iscodească frumuseți nebănuite
Îndemânare şi creativitate : repere metodologice by Amalia Farcaş () [Corola-publishinghouse/Science/1205_a_1937]
-
Însuși un zeu, adică este fix, neschimbător, același și etern. (Am Înșirat dublete ale aceluiași adjectiv pentru a-i sublinia atributele.Ă Noi, modernii, i-am uitat pe zei sau i-am redus, printr-un uzual proces de generalizare și abstractizare, la Unul singur - sau la doi, Tatăl și Fiul sau, printr-o forțare a logicii, la Trei. Acel „trei” pe care, parcă speriați de blasfemia pe care o comitem de a nega Unul - condiția legământului lui Adonai sau Iahve cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
de generalitate privind fenomenul studiat - evoluția în timp a întreprinderii. Instrumentul de cercetare folosit în cea mai mare măsură pe parcursul acestei lucrări este modelul economico-matematic. Acest model poate fi inclus în categoria modelelor-simbol, modele cu un foarte înalt grad de abstractizare care înlocuiesc elementele obiectului sau fenomenului studiat cu simboluri incluse la rândul lor în ecuații sau funcții care exprimă legăturile dintre aceste elemente. Sistemul-întreprindere din realitate este astfel substituit de un sistem teoretic care încearcă să-i surprindă cât mai
Modele de creştere a întreprinderii by Bogdan Anastasiei () [Corola-publishinghouse/Science/515_a_720]