2,825 matches
-
stare ca disponibilitate. În Euharistie starea de jertfă și cea a Învierii sunt unite organic. Acesta l-a făcut pe dascălul Ortodoxiei, Sfântul Maxim Mărturisitorul să afirme că Iisus Hristos vrea cu „fiecare dintre noi să săvârșească taina întrupării sale” (Ambigua). Această stare de jertfă este foarte importantă pentru spiritualitatea ortodoxă, ce nu s-a numit niciodată numai ascetică sau mistică ci în primul rând este bisericească, comunitară, eclesială și evanghelică. Tradiția filocalică este văzută ca o viață în Iisus Hristos
DESPRE ASUMAREA PERSONALĂ A ÎNVIERII DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1560 din 09 aprilie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350339_a_351668]
-
acolo au mai rămas...24. Diferența? Dar asta e altă poveste. Până una-alta, noi rămânem tot în ceață cu originea limbii române, în timp ce posibile probe vor dispărea definitiv. Ciopraga și limba daco-română Nu pot să mă împac cu situația ambiguă a teoriilor privind limba română. De aceea am căutat să aflu care este „ultima teorie” referitoare la originea limbii române. Am considerat că răspunsul la această întrebare este în volumul „INTRODUCERE ÎN LIMBA ȘI LITERATURA DACO-ROMÂNĂ” editat la Tipo-Moldova, Iași
FRAGENT 2 DIN ESEUL LIMBA ROMÂNILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349383_a_350712]
-
că cultura occidentală ori apuseană, în momentul în care tinde să-și asume toate aspectele „aventurii umane”, intervine în structura altor culturi, afectând mai întâi spiritul acestora și, în final, propria sa moștenire culturală. Sunt cunoscute deja efectele sau consecințele ambigue, insă redutabile, ale unei asemenea civilizații.[ 1] 20% din consumă 80% din resursele planetei. Societățile bogate din „nord” sunt într-un contrast enorm cu societățile sărace din „sud”, devastate de molime numite „naturale”, dar și cu societățile schimbătoare și haotice
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
traducere de Nicolae Grosu, București, Editura Paideia, 1994, p. 7. [21]Tâlcuire la Tatăl nostru, PG 90, 849 D, 901 A, la Jean-Claude Larchet, Terapeutica bolilor spirituale, traducere de Marinela Bojin, București, Editura Sophia, 2001, p. 36. [22]Sfântul Maxim Mărturisitorul, Ambigua, 12, PG 91, 1112 C, la Jean-Claude Larchet, op. cit., p. 57 [23]Sfântul Maxim Mărturisitorul, Răspunsuri către Talasie, 61, în Filocalia sau culegere din scrierile Sfinților Părinți care arată cum se poate omul curăța, lumina și desăvârși (în continuare Filocalia
MEDIA DIN PERSPECTIVA VIEŢUIRII ŞI A TRĂIRII DUHOVNICEŞTI ÎNTR-O LUME MULTIMEDIA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 111 din 21 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349594_a_350923]
-
cum se pronunță prahovenii, au elucidat-o pentru noi. Oare ce este iubirea? Ce este dorul? Ambele sunt substantive. Și atât tot! Dacă adăugăm și substantivul dragoste toate trei ascund semantic un sentiment uman traduse tot printr-o entitate la fel de ambiguă afecțiune. Dumnezeu să înțeleagă! Ce este deci afecțiunea? Un substantiv, și atât tot! Și când te gândești toate provin dintr-un verb, uneori constituind chiar infinitivul său lung precum mâncare, bere etc. În orice roman, în orice limbă ar fi
A IUBI IUBIREA! de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1259 din 12 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349797_a_351126]
-
numelui lui Iahve, precum și asupra onomasticii iudaice sunt tot atâtea „încercări” ale unor autori de a argumenta inexistența în sânul poporului evreu, a credinței monoteiste înainte de Moise și mai grav a ignora elementul: Revelație dumnezeiască. Menționăm în acest sens poziția ambiguă a unor autori protestanți: „În timp ce au existat multe speculații privind influența egipteană asupra operei lui Moise, azi, pe baza documentelor, trebuie să evaluăm adevărata situație. Numele lui Moise este cu siguranță egiptean - conform rădăcinii egiptene mesu - după cum apare în Ah-mesu
DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
-
îi oferise găzduire fără să stea pe gânduri. De cum îl văzu în acea dimineață, acel om își dădu repede seama că ceva nu era în regulă și îl întrebase pe Simon despre învățătorul Iisus, dar ucenicul îi oferi un răspuns ambiguu, mințind că învățătorul plecase undeva, nimeni nu prea știa unde, dar îl asigurase că se va întoarce curând. Omul îl întrebă apoi dacă îi era rău sau dacă avea nevoie de ceva fiindcă văzuse starea jalnică a lui Simon, având
AL SAPTELEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1264 din 17 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349796_a_351125]
-
în spațiul românesc. Pornind de la tragedia asediului cetății Samariei, relatată în cuprinsul Scripturii, Petru Lascău își structurează cartea în mai multe etape, care cuprind evoluția bisericii creștine din țara noastră. Utilizarea termenului biserica creștină din România ar putea să fie ambiguă, pentru că autorul nu dorește ca volumul de față să se adreseze unui anumit curent religios, ci face apel la toți cei care respectă principiile învățăturii lui Isus Hristos. Marea luptă „Afirmația acestui titlu („Biserica în asediu”) poate fi șocantă pentru unii
O CARTE DESPRE PROPOVADUIREA CREDINTEI CRESTINE de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 151 din 31 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/344433_a_345762]
-
ea rescrie întreaga teologie ortodoxă în lumina Schimbării la Față. Acum însă, inspirația fundamentală a fascinantelor dezvoltări și interpretări nu este atât cea a Filocaliei și a Sfântului Grigorie Palama, ci viziunea amețitoare a Sfântului Maxim Mărturisitorul din celebrele sale Ambigua (publicate în traducere cu vaste comentarii în anul 1983) . Nu dogmatica avea să fie punctul final pentru Părintele Dumitru Stăniloae. În ultimii ani de viață, în atmosfera de euforie a libertății recâștigate după căderea comunismului în luna decembrie anul 1989
DESPRE EVENIMENTUL ŞI EPISODUL SCHIMBĂRII LA FAŢĂ A DOMNULUI NOSTRU IISUS HRISTOS ÎN ORTODOXIA ROMÂNEASCĂ... PARTEA A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2041 din 02 august 2016 [Corola-blog/BlogPost/344361_a_345690]
-
reală din punct de vedere ontologic, restul lumilor fiind autoiluzii sau minciuni acreditate cu bună știință de o autoritate malefică, similară demiurgului cel rău, pe care revoluția comunistă are dreptul să o exorcizeze, arzându-se tot ce este fals și ambiguu. Tot Lukács consideră că orice demers ontologic își are originea în acele grupuri sociale a căror sarcină specială este să ofere societății din care fac parte o interpretare a lumii. Oferind viziuni radical diferite, în mod normal statul comunist și
ANUL COMEMORATIV AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” CÂTEVA REFERINŢE ŞI INDICII DESPRE BISERICA ORTODOXĂ ROMÂNĂ ŞI SECURITATEA, ÎN PERIOADA REGIMULUI COMUNIST... PARTEA I de STELIAN GO [Corola-blog/BlogPost/344374_a_345703]
-
OJT-ul din Baia Mare, Ion Burnar. Eram mai tineri atunci, și eu - și el, am râs, am zis că poetul poet rămâne, ori că iese din OJT-ul băimărean, ori că își bagă picioarele în istoriile literaturii române tot mai ambigue. Pe vremea aceea, Marian Ilea pleca în Italia. Pe vremea aceea nu exista Ioan Romeo Roșiianu, Dumitru Mariș, Dorin Ștef, Nicoară Mihali, prefecți, primari, încrengături politice - nici măcar Gheorghe Mihai Bârlea, nici măcar Gheorghe Pârja nu existau, abia de-și scotea capul
PANA LA URMA ... S-A DUS SI ION BURNAR de ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348211_a_349540]
-
ne indice direcția menționată. Însă, nu numai operele literare sunt însoțite de interpretări. Judecătorul interpretează legile, avocatul, la fel, actorul interpretează rolul. Chiar dacă ne limităm numai la interpretarea artistică, nici în acest caz nu poate fi trecut cu vederea sensul ambiguu al cuvântului „interpretare”. Este un cuvânt care pare să fi intrat în uzanță sub forma a două accepții total diferite. Vorbim despre interpretarea unei piese muzicale în același sens ca despre reprezentația unei piese de teatru.Ba, uneori ne exprimăm
INTERPRETAREA OPERELOR LITERARE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1101 din 05 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347511_a_348840]
-
Acasa > Stihuri > Nuante > PRESIMȚIREA CUVINTELOR Autor: Luminița Cristina Petcu Publicat în: Ediția nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 Toate Articolele Autorului Uneori, după somnul de noapte, ne căutam drumul printr-un oraș ambiguu, alteori înveșmîntați în alb ne uitam la soare pînă amețeam în timp ce leoparzii dormeau pe canapele de catifea, ne repetam unul altuia bătăile inimii într-un du-te-vino al literelor așezate în cuiburile lor, la începutul primăverii cînd toate priveliștile sînt pline
PRESIMŢIREA CUVINTELOR de LUMINIŢA CRISTINA PETCU în ediţia nr. 1483 din 22 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350148_a_351477]
-
îndrăgostit de propria fiică. Cuprins de remușcări, dar neputându-și controla pasiunea, dă ordin să îi fie adusă o altă fată, care să semene leit cu Rashia, draga sa odraslă. Până aici, desigur, cunoști istorisirea”, rosti Soraya, pe un ton ambiguu. „Continuă”, spuse Rashid, bătând nervos din degete. „Însă ce nu știa Rashid era faptul că, într-o după-amiază, Soraya a intrat în dormitorul Rashiei. Prințesa tocmai făcuse baie și mirosea a iasomie proaspătă. Cuprinsă brusc de aceeași nebunie de care
O NOUĂ ŞEHEREZADA de MIHAI IUNIAN GÎNDU în ediţia nr. 2164 din 03 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350222_a_351551]
-
a intelectului. În concepția sa, critica literară este o disciplină al cărui scop esențial este cunoștiința.Criticul literar-asemeni omului de știință-cercetează fenomenul creației în vederea unei reduceri, a unei descoperiri critice care este posibilă cu toate că știința fenomenelor de creație este mai ambiguă, mai puțin stabilă și menită să rămână ” mai puțin completă decât aceea care se exercită asupra datelor naturii”.( Tudor Vianu: Arta prozatorilor români). Petru Poantă scria despre Alex Ștefănescu că este ”singurul critic roman contemporan care, metodic, conferă criticii caracteristicile
ARTA ŞI LITERATURA ÎN CONCEPŢIA LUI ALEX. ŞTEFĂNESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361898_a_363227]
-
procedeele artistice, de stil, de vocabular sau cele prozodice sunt, de asemenea, foarte diverse și personale: jocuri de cuvinte și de sensuri, („Norocoase, bată-le / i-au fost ursitoarele/ Dimineața râmele / După masă, rimele!”) sintagme și întorsături de topică, sensuri ambigui sau înrudite, (Unui umorist bătrân: Cunoscându-i fondul liric / Lumea mai exagera / Ziua el era satiric / Noaptea ... doar satir era!”)aluzii fine,luatul în răspăr, admitația prefăcută, (Evoluția unui epigramist rival: Cum ai umor cât pentru trei / Și nu-ți
PREFAŢĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 600 din 22 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/365848_a_367177]
-
noi ne culcam la amiază pe frunze și ne trezim ca un actor intrat în scenă când publicul a plecat și-i prea târziu să mai cauți răspuns. În stradă lumea nu știe nimic, tu pari venit dintr-o lume ambiguă și hoinărești cu alta de-a valma până vine amurgul și rămâi flămând. Nimeni nu te așteaptă cu masa, ai pierdut rolul pe care-l jucai, cauți un altul de împrumut cu baston și fără restricții. Referință Bibliografică: Cu baston
CU BASTON ŞI FĂRĂ RESTRICŢII de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1256 din 09 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/365463_a_366792]
-
Fiecare eseu conține interpretări cu argumente a unor idei și probleme. Oare nu face același lucru și judecătorul, care interpretează un text de lege? Chiar dacă ne limităm numai la interpretarea artistică sau de idei, nu putem trece cu vederea sensul ambiguu al cuvântului „interpretare “. Este un cuvânt care pare să fi intrat în uzanță sub forma a două accepții total diferite. Se vorbește despre interpretarea unei piese muzicale în acelaș sens ca despre reprezentația unei piese de teatru. Uneori se desemnează
ESEUL-MIJLOC DE A LĂRGII ARIA DE EXPUNERE A IDEILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1002 din 28 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/365107_a_366436]
-
OJT-ul din Baia Mare, Ion Burnar. Eram mai tineri atunci, și eu - și el, am râs, am zis că poetul poet rămâne, ori că iese din OJT-ul băimărean, ori că își bagă picioarele în istoriile literaturii române tot mai ambigue. Pe vremea aceea, Marian Ilea pleca în Italia. Pe vremea aceea nu exista Ioan Romeo Roșiianu, Dumitru Mariș, Dorin Ștef, Nicoară Mihali, prefecți, primari, încrengături politice - nici măcar Gheorghe Mihai Bârlea, nici măcar Gheorghe Pârja nu existau, abia de-și scotea capul
ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ [Corola-blog/BlogPost/365009_a_366338]
-
OJT-ul din Baia Mare, Ion Burnar. Eram mai tineri atunci, și eu - și el, am râs, am zis că poetul poet rămâne, ori că iese din OJT-ul băimărean, ori că își bagă picioarele în istoriile literaturii române tot mai ambigue. Pe vremea aceea, Marian Ilea pleca în Italia. Pe vremea aceea nu exista Ioan Romeo Roșiianu, Dumitru Mariș, Dorin Ștef, Nicoară Mihali, prefecți, primari, încrengături politice - nici măcar Gheorghe Mihai Bârlea, nici măcar Gheorghe Pârja nu existau, abia de-și scotea capul
ŞTEFAN DORU DĂNCUŞ [Corola-blog/BlogPost/365009_a_366338]
-
ea rescrie întreaga teologie ortodoxă în lumina Schimbării la Față. Acum însă, inspirația fundamentală a fascinantelor dezvoltări și interpretări nu este atât cea a Filocaliei și a Sfântului Grigorie Palama, ci viziunea amețitoare a Sfântului Maxim Mărturisitorul din celebrele sale Ambigua (publicate în traducere cu vaste comentarii în anul 1983) . Nu dogmatica avea să fie punctul final pentru Părintele Dumitru Stăniloae. În ultimii ani de viață, în atmosfera de euforie a libertății recâștigate după căderea comunismului în luna decembrie anul 1989
P. A II A de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364697_a_366026]
-
a intelectului. În concepția sa, critica literară este o disciplină al cărui scop esențial este cunoștiința.Criticul literar-asemeni omului de știință-cercetează fenomenul creației în vederea unei reduceri, a unei descoperiri critice care este posibilă cu toate că știința fenomenelor de creație este mai ambiguă, mai puțin stabilă și menită să rămână ” mai puțin completă decât aceea care se exercită asupra datelor naturii”.( Tudor Vianu: Arta prozatorilor români). Petru Poantă scria despre Alex Ștefănescu că este ”singurul critic roman contemporan care, metodic, conferă criticii caracteristicile
ARTA ŞI LITERATURA ÎN CONCEPŢIA LUI ALEX.ŞTEFĂNESCU, PARTEA I-A de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364853_a_366182]
-
cum razele soarelui o cameră întunecată. În starea de conștiență omul își dă seama de realitate, sub toate senzațiile și percepțiile prin intermediul cărora mediul înconjurător îl informează asupra adevărului, dar aceasta nu este poezie! Ce este totuși poezia? O stare ambiguă elaborată în spațiu-timp a inconștientului în care întâlnim prezența simultană a mai multor sensuri, exprimate uneori în metafore pentru a reda în cuvinte omenești nectarul înțelepciunii distilat din graiul îngerilor, șoaptele nopților înstelate, susurul izvoarelor, tăcerea munților, în ritmul pulsului
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]
-
un efort de idealizare și plăsmuire fantasmatică a frumuseții trupului gol. La început, nudul este cumpărat de oamenii bogați, de nobili, deși adesea artistul amestecă în „surplusul”erotic al tablourilor atât elemente aristocratice cât și plebee, cu o intenție mereu ambiguă. Astfel, ne întrebăm în ce măsură o persoană pregătită pentru a poza nu este ea însăși un obiect estetic autonom, opera de artă neputând fi o transpunere perfectă, o clonă, ci un fel de imagine secundă, analogă, dar care refuză mimesis-ul orb
ARTISTUL ŞI MODELUL de DAN CARAGEA în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364952_a_366281]
-
estetică erotizată dar inefabilă rămâne captivă în „atelier”, în inima artistului. Pentru reușită, o regulă pare confirmată: cei ce pozează trebuie să o facă cu naturalețe, controlând tocmai plăcerea de a se expune. Cu cât aceasta este mai disimulată, mai ambiguă, cu atât seducția, farmecul modelului, este mai mare. Instantaneul trebuie să surprindă, iar surpriza vine din felul în care modelul așteaptă succesiunea și jocul fotografierii. Nonșalanța potențează întotdeauna momentanul. La fel, în pictură, privirea poate fi când fixă, când hipnotică
ARTISTUL ŞI MODELUL de DAN CARAGEA în ediţia nr. 954 din 11 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/364952_a_366281]