1,113 matches
-
personajul feminin, apare în Il Corbaccio 1024. Această lucrare, de dimensiuni reduse, atât de sarcastică, este un gest neașteptat venit din condeiul celui care scrisese Decameronul, unde, în cele o sută de povestiri, a dat dovadă de echilibru și de amuzament benign la adresa slăbiciunilor firii umane. Textul poate fi înțeles mai bine ca o remedia amoris, un fel de rămas bun literar luat de la temele amoroase și pline de pasiune ale operelor precedente. Este un pamflet amar, în care Boccaccio se
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
dominare totală a femeilor în spațiul intim al mariajului, în realitate ea tânjea după gingășia unei povești de dragoste care să-i evidențieze atributele deosebite, ascunse.1038 Căutarea dragostei i-a dominat viața și îi domină și povestea rostită pentru amuzamentul tuturor pelerinilor. Cu toate aspectele moralizatoare de care autorii medievali nu puteau face abstracție, atât la Giovanni Boccaccio, cât și la Geoffrey Chaucer vibrează un îndemn permanent de eliberare a femeii de sub tirania masculină: „E cea mai mare dintre nerozii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
neuronală din creierul uman este cea pentru povești. Atunci când unul dintre ei dorea să dea o lecție morală sau de etică, alegea ca metodă povestirea - Esop spunea fabule, în timp ce Isus făcea parabole. Poveștile ne domină viața. Domină orice formă de amuzament, de la romane la nonficțiune, de la filme la jocuri, dans și chiar muzică. Melodia „Candle in the Wind” a fost modul trist al lui Elton John de a spune povestea vieții lui Marilyn Monroe și apoi a Prințesei Diana. Știrile din
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
cel de ieri. Da: încă o performanță din partea „chelnerului dispărut”. Zece minute mai târziu, chelnerul se întoarce cu nota de plată, cu siguranță redusă la jumătate pentru disconfortul din timpul mesei. Ei, nu. Picamerul se pare că a fost pentru amuzament. Trebuie să fi fost, pentru că lipsește ceva: o scuză. Nu „Ne pare rău pentru zgomot și disconfort”. Nici „Nu ne dăm seama cum s-a putut întâmpla așa ceva”. Nimic, decât o notă de plată mare pentru un prânz mic. Dacă
Ce Doresc Clienții Noștri. Ghid pentru dezvoltarea afacerii by Harry Beckwith [Corola-publishinghouse/Science/1896_a_3221]
-
sunt folosite pe scară internațională În sport, afaceri, formare, vânzări, justiție și educație. Cu toate acestea, NLP este mai mult decât o simplă colecție de tehnici. Este și o metodă de gândire, o viziune bazată pe curiozitate, explorare și chiar amuzament. NLP studiază calitatea și, În general, tot ce este excepțional - cum fac indivizii remarcabili și organizațiile să aibă rezultate excepționale. Metodele pot fi predate și altora, astfel Încât și aceștia din urmă să obțină rezultate similare. Acest proces este numit „modelare
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
mai curând la exersarea unui catehism școlar: începe cu datarea corectă a unirii realizată de Mihai Viteazul! Atmosfera nu reușește să fie festivă. Copiii par să fi învățat pe de rost doar cuvintele (cu unele defecțiuni, care provoacă stânjeneală sau amuzament), nu și afectele corespunzătoare. Toți participanții sunt îmbrăcați modest, ca într-o zi de școală obișnuită, decorul sărbătoresc nu există. Corul are bunăvoință, dar efortul său prelungit produce o dizarmonie hilară. Și de această dată, serbarea pare să fi fost
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
parizian), iar sălile de așteptare din spitale drept sociofuge. Pe aceeași izotopie a convivialității, a tendinței sociopete se situează de altfel și tentativa recentă de cumulare a funcțiilor din casa modernă care reunește în living activități ținînd de gastronomie, repaos, amuzament etc. (pentru a împiedica dispersia familiei moderne foarte ocupate sau ghettoizarea mamei la bucătărie). Morala lecției despre inserția umanului în spațiu și facilitarea sau ecranarea comunicării interpersonale datorită structurilor spațiale este cea a interdependenței spațiu fix/comportament uman/pattern cultural
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
În contrapartidă, trebuie adusă în discuție aici contribuția lui Genette, care vorbește despre dezvoltarea parodiei în două regimuri, regimul ludic și regimul serios, fiecare dispunând de propriile criterii în calitatea lor de practici hipertextuale: "una [...] vizează un fel de simplu amuzament sau exercițiu distractiv, lipsit de orice intenție agresivă sau de batjocură: este ceea ce aș numi regimul ludic al hipertextului; dar mai există una, pe care tocmai am evocat-o aluziv, citând, de pildă, Doctor Faustus al lui Thomas Mann: este
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
un grad de maximă apropiere de înlănțuirea faptică excepțională se trece, astfel, de pe terenul biblic pe cel al percepției umane. Ideea i-a condus pe unii cercetători la ipoteza că se încerca, de fapt, prin parodia sacra, o instruire prin amuzament a păturilor largi; creștinii puteau memora cu o mai mare ușurință "figurile" și "întâmplările" Sfintei Scripturi, fapt ce ar explica și popularitatea mare de care se bucura Cina cea de taină a lui Ciprian și în rândul austerelor figuri bisericești
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
ușurință "figurile" și "întâmplările" Sfintei Scripturi, fapt ce ar explica și popularitatea mare de care se bucura Cina cea de taină a lui Ciprian și în rândul austerelor figuri bisericești 183. Aspectului festiv de sorginte folclorică și celui de simplu amuzament li se adaugă cel lingvistic. Parodia este, în bune cazuri, o replică a vulgului la textele sacre: procesul evolutiv afectează și acționează prin intermediul acestui fenomen. Formarea lentă a limbilor naționale predispune atât vorbitorii, cât și creatorii de texte la parodierea
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
vizibil pe acei povestitori care improvizau pe marginea operelor arhicunoscute. Drumul deschis de el va fi continuat, printre alții, de Boiardo și mai ales de Ariosto, care va da, în Orlando furioso, pagini parodice îmbinând ironia ascuțită cu umorul și amuzamentul de curte. De la Francesco Berni rămân acele Rime burlesche, versuri construite impecabil sub aspect formal, dar cu material lexical ca urmărește distorsionarea sensului. În paralel, trebuie ținut cont și de faptul că "încă de la sfârșitul secolului al XIV-lea, lamentațiile
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
grupul descinzând în câteva "insule alegorice", precum cele traduse la noi drept "Ostrovul clopotelor" (amplă satiră a Bisericii catolice) sau "Ostrovul cotoilor îmblăniți" (satiră a lumii judecătorești). Oricum, din narațiunea populară, de altfel lipsită de pretenții valorice și destinată exclusiv amuzamentului, în Gargantua și Pantagruel nu s-au păstrat decât unele personaje, câteva episoade ("isprăvile iepei uriașe a eroului de-a lungul pădurilor din Beauce, răpirea de către Gargantua a clopotelor catedralei Notre-Dame din Paris"249) și procedee, precum și titlurile ce explicitează
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
scurtă vreme" înainte de a vedea lumina tiparului, operele de această factură, pentru a câștiga simpatia publicului, "sunt proțăpite prin toate locurile publice, fie ca atare, fie prin crainici, ca trecătorii să le poată privi". Destinația lor e limpede: sunt menite amuzamentului ca și modificării, rejudecării canonului, pe care îl obligă neîncetat să se autocenzureze, întrucât "cele mai mari și mai însemnate" opere parodice "[...] sunt consemnate în anumite prăvălii purtând numele de biblioteci, unde și rămân, așezate într-un colț anume, și
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
Naratorul se amuză, comparându-l pe Zahar-Kalita cu un ostaș rătăcit, fără sabie și scut, care poartă în locul coifului o șapcă uzată, iar în mâini duce un sac. Pe de altă parte, transpare o oarecare amărăciune, tonul naratorului oscilând între amuzament și seriozitate. Pretențiile de seriozitate ale lui Zahar-Kalita și solicitarea lui de a primi o armă (a existat o lespede, care a fost furată, pentru că el nu are nici o putere) devin comice prin lipsa de sens a vieții sale pe
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ereziilor, iar inovatorii au devenit mai îndrăzneți. Cei izolați, fără putere, sunt considerați "devianți" și li se rezervă soarta obișnuită, în societatea respectivă, pentru tipul lor de devianță. De exemplu, un inovator în domeniul valorilor estetice poate deveni subiect de amuzament sau poate fi amenințat cu moartea (așa cum i s-a întâmplat lui Salman Rushdie), conform ordinii culturale existente. Dacă inovatorii izolați reușesc să treacă de stadiul în care, dacă sunt descoperiți, ar putea fi cenzurați sau îndepărtați și reușesc să
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
variate. Pot fi cu-vinte pronunțate, ca în cazul unui discurs, sau cuvinte și fraze scrise, ca în cazul cărților; un desen, asemenea unei caricaturi, gesturi a pune mâna pe inimă, comportamente a se duce la slujba religioasă, a-și exprima amuzamentul la teatru sau a se sinucide, obiecte un drapel, o statuie sau o clădire (parlamentul, de exemplu). În general, orice simbol care face trimitere la o valoare... Aceste suporturi pot fi direct observabile. Când participăm la o adunare politică sau
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
fie diferite dacă acționează altfel decât majoritatea. Triunghiul amoros a fost popularizat de vodevil: soția, amantul și încornoratul. Primii sunt persoanele "care își dau consimțământul"; cel de-al treilea nu este consultat, totul se în-tâmplă pe la spatele său, este subiectul amuzamentului general. Am citit în 2004 povestea "canibalului din Rotenburg". Acesta ucisese cu cuțitul, tranșase și apoi mâncase parțial un inginer de sistem din Berlin. Autorul acestor fapte și-a întâlnit victima pe Internet. Pretindea că "pe Internet există mii de
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
virtuali ce se întâlnesc într-o locație virtuală și care adoră o zeitate creată în acel spațiu comunități religioase? Pentru simțul comun, o asemenea caracterizare pare ridicolă. Aceeași problemă apare și pentru majoritatea lumilor virtuale create în scopul socializării sau amuzamentului. Există, totuși, un număr redus de comunități în lumile virtuale (de tipul Second Life) în care interacțiunea dintre membri se realizează în timp real, pe baza unui avatar și include atât mesaje scrise, cât și elemente grafice (acțiuni și gesturi
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
Maestru și Discipol? Susține, cu argu mente, opinia prezentată. MODELUL 5 (text literar/beletristic) Pe când era Dania în Tirol, am încercat să fac schi. Mam grăbit să cumpăr costum și schiuri pe când nu nin gea încă, și multă vreme, spre amuzamentul tuturor vizi tatorilor, aparatele de lemn inutile tronau în camera mea. Și soarele mereu cald, în timp ce în Tirol zăpada acoperea spațiul. [...] În sfârșit, am putut pleca la Predeal. Câțiva prieteni pe care iam întâlnit au vrut să mă învețe, dar
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
conștient sau este inconștient.“ (Cercetări filozofice, § 281.) Expresiile noastre despre experiențe subiective nu le „descriu“ așadar, ci le „exprimă“, tot așa cum un gest, un țipăt, o expresie a feței sau un fel de a râde exprimă indiferența, frica, resemnarea sau amuzamentul. În contrast cu enunțurile descriptive, Wittgenstein caracterizează expresiile despre stări subiective ca Ässerungen (exprimări, manifestări) a ceea ce simțim. În calitate de „manifestări“ ale stărilor subiective, ele sunt pe același plan cu manifestările nonverbale ale acestor stări. În anumite împrejurări, expresia „acum sunt fericit“ nu
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
locul și momentul comunicării influențează elaborarea mesajelor: un cadru academic, în magazin, pe stradă, la serviciu, dimineața sau la miezul nopții, imediat după un eveniment trist sau unul fericit), CU CE SCOP (pentru a pune în circulație o informație, pentru amuzament, pentru a convinge, pentru a manipula, pentru a oferi sprijin emoțional unei persoane, pentru a consilia, pentru a vindeca etc.). În cadrul societății, limba ândeplinește mai multe funcții interferente: de etichetare (adică de identificare și numire a obiectelor din realitate), de
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
formelor de cunoaștere. Sunt, cu adevărat, combustibilul psihologic de bază pentru creștere, dezvoltare, acțiune (Gudykunst, 2003, p. 91). Emoția este o stare neural-mentală subiectivă care evocă un răspuns al individului la un stimul. Unele emoții sunt considerate, în general, pozitive (amuzament, altruism, venerație, calm, confort, mulțumire, încredere, dorință, satisfacție, euforie, extaz, bucurie, mulțumire, gratitudine, surpriză, fericire, speranță, bunătate, dragoste, răbdare), altele negative (agitație, furie, angoasă, amărăciune, tristețe, plictiseală, confuzie, depresie, durere, milă, nervozitate, dezamăgire, nemulțumire, dezgust, stânjeneală, invidie, teamă, singurătate, frustrare
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
oamenii, de bunăvoie, „marșuri de Paști” patronate de emblema lui Che Guevara, în loc să petreacă în liniște cu cîțiva prieteni, și care e miza unor proteste stradale zgomotoase, când protestatarii nu riscă nimic și totul e, de fapt, un prilej de amuzament, de „socializare” cochetă. Înțelegem, desigur, că oamenii au nevoie să se exprime, că vor să se comporte responsabil, să-și demonstreze luciditatea civică, angajamentul, rostul politic. Dar miza ni se pare mică și formele de manifestare - candid juvenile. În plus
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
foc (2); frumos (2); indiferență (2); înghețat (2); mare (2); pericol (2); Polul Nord (2); puternică (2); răcoritor (2); săniuș (2); sloi (2); soare (2); suc (2); topire (2); topită (2); țurțuri (2); vin (2); albastru; aluneca; alunecă; alunecare; alunecoasă; amară; amuzament; Ana; Antarctica; apă rece; apă solidă; ață; bună; cald; căldură; căzătură; cafea; ceai; chimic; cofeturi; comunism; Crăciun; cristale; dezgheață; durere; fierbinte; frică; ghețari; ghețuș; greață; ice; inconfort; inimă; inimos; încălzire globală; înlesnit; întindere; joc; lac; lapoviță; leod; lucie; lucioasă; luciu
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
2); larg (2); mărgele (2); membru (2); mușcătură (2); mușchi (2); os (2); parte din corp (2); rață (2); respirație (2); roșu (2); rupt (2); sensibil (2); sensibilitate (2); senzualitate (2); sunet (2); trahee (2); urît (2); -; ajutor; alcool; amigdalite; amuzament; angină; ascuțit; atingere; bază; beregată; bijuterie; bine; biologie; bolnav; bucurie; buze; cale; o cale; calitate fizică; capul; căuta; cinste; coadă; conducere; copt; corp omenesc; curge; delicatețe; doare; dragoste; drept; echilibru; eleganță; expus; fanta; față; feminitate; fierbinte; foi; frînt; fundament; de
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]