3,560 matches
-
poetului George Coșbuc - „Decebal către popor” 2. 15:15-15:30 Lucretia-Eugenia BREZEANU: Antologia sanscrita - o veritabilă demonstrație a arianismului geto-dacic 3. 15:30-15:45 Maria CRIȘAN: Poetul național George Coșbuc - tălmăcitorul 4. 15:45-16:00 Nazaria BUGA: George Coșbuc între arhaic și universal: fenomenul horal la români 5. 16:00-16:15 Floarea NECSOIU: Idealul libertății naționale și al dreptății sociale în creația lui G. Coșbuc 6. 16:15-16:30 Ion MOCIOI: George Coșbuc la Tismana 7. 16:30-16:45 Olimpia PRUNA-COTAN
PROGRAMUL CELUI DE AL XV-LEA CONGRES INTERNAŢIONAL DE DACOLOGIE – ORADEA 2014 de REXLIBRIS MEDIA GROUP în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349119_a_350448]
-
în: Ediția nr. 80 din 21 martie 2011 Toate Articolele Autorului Călătorule, de te nimerești prin Valencia în preajma idelor lui Marte, păzește-ți pielea de para focului! „Mare scofală!” - vor protesta cârcotașii, convinși de pe acum că au văzut destule rituri arhaice, de prin moși strămoși. Care mai de care se grăbesc să „ardă” iarna grea și să renască natura din cenușă. Dacii și romanii, vichingii, maiașii și aztecii, mongolii, egiptenii și întreaga Țară a Oașului, chiar și păstorii romanși de prin
LAS FALLAS DE VALENCIA de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 80 din 21 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349155_a_350484]
-
ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Impact > Aspiratii > OINA, PARTE A IDENTITĂȚII NOASTRE DE ROMÂNI Autor: Aurel V. Zgheran Publicat în: Ediția nr. 1094 din 29 decembrie 2013 Toate Articolele Autorului Oina-i un joc arhaic și deopotrivă modern, născut din patimile miticiei Dacii. Dintr-un sport cu adânci urme de tradiție, ca steagul dac, a rămas azi numele gloriei scos câteodată din cronici și ținut apoi în stăruință, palpitant și magnetic, de către unii entuziaști ca
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
publicat integral Regulamentul jocului de oină în Monitorul Oficial, partea I, drept un argument al prestigiului pe care îl avea oina în trecut. La acest joc fascinează originalitatea și spectaculozitatea lui. Este un sport complet și complex, cu magnetismul sporturilor arhaice. Originalitatea în ceea ce privește materialele de joc folosite, posibilitatea desfășurării lui oriunde, posibilitatea ca fiecare jucător să treacă prin toate fazele jocului, ambiția de disputare a partidelor îi conferă o particularitate de atractivitate în rândurile celor care încep să îl cunoască și
OINA, PARTE A IDENTITĂŢII NOASTRE DE ROMÂNI de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1094 din 29 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348485_a_349814]
-
întâmpinat oaspeții, după cum era și firesc, cu pâine și sare, în semn de dragoste, prețuire și respect. Cu toții știm că în tradiția creștin-ortodoxă pâinea reprezintă simbolul vieții, iar sarea ce i se alătură, mărește puterile magico-rituale ale acesteia. Colacul (forma arhaică a pâinii), proaspăt și rumen, a fost simbolul bucuriei și dovada ospitalității movilenilor. Activitatea a debutat cu alocuțiunea directorului Școlii Gimnaziale Movila Miresii, dar și cu urările de bine și felicitările primarului movilean, domnul Dumitru Panțuru, adresate atât oaspeților, cât
TRADIŢII ŞI OBICEIURI ROMÂNEŞTI PE PLAIURI MOVILENE de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348512_a_349841]
-
spiritualității sătești”. La biserică au loc două mari categorii de fapte. Pe de-o parte, este Liturghia duminicală, cu caracter mai “oficial”, alături de care se manifestă diverse acte religioase care ritmează viața omului și care au adesea un caracter local, arhaic. La biserică, între preot și credincioși are loc un dialog permanent între “biserica oficială” și manifestările religiozității populare, un dialog descris de Ernest Bernea în următorii termeni: “Biserica însăși supraveghează sau numai îngăduie o seamă de credințe și acte care
ERNEST BERNEA – GÂNDITOR CREŞTIN, PROMOTOR ŞI FILOZOF AL CULTURII ROMÂNEŞTI AUTENTICE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 431 din 06 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348404_a_349733]
-
astfel a devenit „păcatul originar”, iar mărul a devenit „fructul păcatului” deși este în fapt ”fructul înțelepciunii” crescând în „pomul cunoașterii”. Nu este singura eroare pe care religiile creștine o fac în comparație cu religiile asiatice. Omul primitiv, nu neapărat din ere arhaice, are o cultură „cosmică” simplă dar temeinică. Și astăzi țăranul român are o logică invidiată de mulți oameni de știință. Este normal ca timiditatea și sfiiciunea întâlnită atât la flăcăi cât și la felele de măritat să condiționeze procrearea de
BĂTĂLIA DINTRE MINTE ŞI TRUP de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1641 din 29 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/348558_a_349887]
-
Sureanului. Ce nume ciudat și acest Sureanului, ce o fi însemnînd domnilor arheologi, istorici, lingviști? Îl citez din nou pe prietenul meu Andrei Vartic, care spunea că „Lipsa idolilor în așezările dacilor din Munții Suryanului (Surya, zeul soarelui la indienii arhaici, urmași ai arienilor Carpato Danubieni, spun eu) ne duce cu gîndul la Marele creator Divin, al poporului dac, Daksha, zăpăcit și el de Creația să, aflată în continuă, ireversibilă și cuantificata descoperire a Drumului Frumos, s-a îndrăgostit de ea
CUIUL DACIC de NAPOLEON SĂVESCU în ediţia nr. 76 din 17 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348709_a_350038]
-
a fost modernizată limba, de la gramatica lui Creangă și pronunția greoaie a cuvintelor, până la gramatica și cuvintele moderne de astăzi. Chiar și limbajele dialectale din diferitele provincii românești, oricât de mult s-ar deosebi prin pronunția lor specifică sau forma arhaică, tot românești sunt. • În enumerarea specialiștilor care s-au preocupat de originea limbii române nu-l pot trece cu vederea pe profesorul ieșean George Ivănescu, autorul volumului „Istoria limbii române” (edit. Junimea,1980). O lucrare cu o documentație amplă, cu
FRAGENT 2 DIN ESEUL LIMBA ROMÂNILOR de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1387 din 18 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349383_a_350712]
-
De mai mult de 4 mii de ani funcția de Dalai Lama a fost exercitată cu mici întreruperi cauzate de găsirea celui următor. Omenirea a fost întotdeauna numeroasă. Biblia vorbește despre orașe cu milioane de locuitori. Chiar împărații ai lumii arhaice dispuneau de armate la fel de mari. Astăzi însă, după depășirea a 7 miliarde de pământeni, este o mare problemă în separarea celor care trăiesc respectând așteptării Dumnezeului lor de cei păcătoși. În nici un caz nu sunt păcătoși cei numiți eretici. Închinarea
RAIUL, IADUL ŞI RE-REÎNCARNAREA. de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1254 din 07 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349752_a_351081]
-
reală, în lumea văzută, pentru care sunt create aceste straie și pentru care se pregătește personajul care le îmbracă, nu dincolo, în spiritual, în lumea nevăzută, de acolo venind doar simbolul, într-o formă metamorfozată a semnului, pe filiera mentalului arhaic” ( Petru Ilie Birău - „Totemul”) „Întrebarea fundamentală a vieții nu ar trebui să fie de ce m-am născut?, ci, meritam să mă nasc?” • „Încercarea de a descifra sensul realității dăunează grav sănătății sufletești, atâta vreme cât dăm uitării starea de grație” • „A fi
„ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE” de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1230 din 14 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/349750_a_351079]
-
o dată, demonstrându-mi-se necesitatea existenței unei „instituții a lui Bau-Bau”, la care să poți face apel, în caz de necesitate, pentru a-ți putea impune voința în fața celorlalți. În decursul timpului, Bau-Bau a îmbrăcat diferite forme, de la cele mai arhaice și mai hidoase - babe cloanțe cotoroanțe, mume ale pădurii, zmei, pricolici, strigoi, draci etc. - până la cele mai moderne și mai subtile: miliție, securitate, poliție, jandarmi, mineri, servicii secrete, guvernanți incompetenți etc. Faptul este o certitudine și fac această afirmație în
BAU-BAU ÎN CONTEMPORANEITATE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1698 din 25 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/350007_a_351336]
-
și muzicală. În general, după origine și funcție, în colinde apare poezia unui străvechi ritual practicat în sărbătorile de iarnă, într-un anumit context ceremonial 1. Studiul aprofundat al colindelor relevă în primul rând indiscutabila lor vechime manifestată în straturi arhaice suprapuse, bine conservate. Colindele sunt atât religioase, cât și laice și își au originile în era precreștină, reproducând ,,datina păgână a cultului soarelui în forma mithracismului, religie adaptată de romani la sărbătorile denumite Saturnalia și Festum Kalendarum”5. Deși creștinismul
TRADIŢII ŞI OBICEIURI DE CRĂCIUN DIN SATUL GREBLEŞTI, COMUNA CÂINENI, JUDEŢUL VÂLCEA* de MARIAN PĂTRAȘCU în ediţia nr. 2166 din 05 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344367_a_345696]
-
care i-a permis să acceadă la acele structuri pseudo-abstracte mizând pe aleatoriu că premiza ce apărea ulterior din jocul formei. Ion Croitor Brădescu, atent cercetător al istoriei sculpturii și al operei brâncușiene, a recuperat și filtrat sugestii din artă arhaica sau autohtonă și din sculptură populară. Din punct de vedere plastic lumea sculptorului este lumea românească, dar mai mult decât atât, o lume universală a mitului și a legendei. Tot el manifestă o preocupare pentru surprinderea esenței care se ascunde
SCULPTURA, BRASOV 2011 de LILIANA NASTAS BRĂTESCU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344491_a_345820]
-
într-o succesiune ritmica, uneori subliniate de intercalații de fir auriu sau argintiu. (Elenă Secoșan, Portul popular, Arta Populară în Mehedinți, Drobeta Tr Severin, 1982, p.87-p.118) Dedesupt se află încrețul monocrom cusut pe dosul pânzei, într-o tehnică arhaica. Rândurile formează al treilea registru din compoziția ornamentala a mânecii și oferă creatoarei o mai mare libertate de tratare decorativă. Ele pot evolua drept, oblic în piez , săbiat. În afară de această modalitate, care este cea mai răspândită, mai poate fi întâlnit
CIUPAGUL DIN PLAIUL CLOŞANI”.EXPOZIŢIE DE PORT POPULAR ROMÂNESC de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 860 din 09 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/344562_a_345891]
-
și un simbol al iubirii, armoniei și păcii. Așadar, în folclorul contemporan, se poate observa o pierdere a miturilor și legendelor legate de sfinți și sărbătorile din această perioadă a anului, dar și o simplificare a obiceiurilor. În general, semnificațiile arhaice s-au pierdut, rămânând un complex de acte, ritualuri și ceremonialuri religioase care nu-și mai au motivația decât în simpla practică. Anul Nou cu bucurii și speranțe de mai bine! La mulți ani! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Sărbătorile de
SĂRBĂTORILE DE IARNĂ ÎN FOLCLORUL ROMÂNESC ŞI EUROPEAN de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1096 din 31 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347661_a_348990]
-
de la boboci la înflorire, mladele spirituale de cea mai autentică specificitate, ale creației artistice populare a Țării Oașului. Interpretă de muzică folclorică oșenească, profesoară la Clubul Copiilor din Negrești-Oaș, catedra Ansamblu Folcloric, Maria Tripon răscolește și scoate la lumină fibra arhaică originală, ca structură, care solicită interpretului calități vocale particulare de tonalități foarte acute, inseparabile genului țâpuritură, pe care îl însădește și copiilor instruiți de ea. Datorită ei și altor asemenea cântăreți, folclorul oșenesc se integrează potrivit și asortabil culturii perene
MARIA TRIPON. OŞANCĂ-S ŞI-MI ZÂC MĂRIE de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347713_a_349042]
-
duty free. Nu mă interesează nimic deosebit. Admir frumosul aeroport - după părerea mea cel mai minunat din lume - trec prin câteva coridoare și mă opresc pentru un scurt timp la grădina de orhidee. Un lac minuscul trecut de un podeț arhaic înfrumusețează peisalul. Călătorii își încântă privirea cu această explozie de flori minunate care răsar de peste tot. Te simți ca în paradis. Parcă nu îți mai vine să pleci... Și totuși uitându-mă la timpul de îmbarcare înscris pe boarding pass
ESCALĂ LA SINGAPORE – ÎN CĂUTAREA MERLIONULUI de GEORGE ROCA în ediţia nr. 1083 din 18 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347705_a_349034]
-
proze ficționale (nu și eseistice, precum acelea). [...] Melanjul de idei din cuprins (câteva piese având motive SF sau folosind pretexte 'sefiste', altele încadrându-se ferm în 'main-stream') și amalgamul stilistic - inclusiv cu acele 'mise-en-prose' de mituri și legende, abordate aparent arhaic - creează premisele unei lecturi cel putin interesante, pentru un public deschis.» «Nu doar stilul și motivele diferă pe axa cuprinsului. Diversitate avem și în privința dozajului dramatic: unele povestiri respectă schemă clasică (cu punctul culminant înspre final), altele curg într-o
FICTIUNI SECUNDE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1919 din 02 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350160_a_351489]
-
legende populare am avut parte din plin de acea provocare deosebită, menționată mai sus (probabil cea mai interesantă dintre experiențele mele scriitoricești): pentru a transpune cititorul în atmosfera secolelor respective (16 și 19) a trebuit să "inventez" o exprimare aparent arhaică, însă nerenunțând la un rafinament al ideilor. Am fost destul de consecvent în a respinge cuvintele ce îmi veneau în minte având aromă de neologism, însă am încercat să construiesc o reprezentare fluentă și modernă, astfel încât cititorul să nu aibă de
REINTERPRETĂRI DE MITURI ŞI LEGENDE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 1826 din 31 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/350158_a_351487]
-
discoidală, cuprinde patru grupuri de semne, despărțite prin linii. Folosește o modalitate de scris pictografică. Este considerată ca fiind cea mai apropiată de o scriere adevărată. O bună parte din semnele conținute pe ea se regăsesc în literele din inscripțiile arhaice grecești (dar și la scrierile feniciană, etruscă, veche italică, iberică). Observând similitudini între tăblițele găsite la Tărtăria și scrierile de pe tăblițele sumeriene de la Uruk și Djemdet Nasr, cele din urmă datând de la sfârșitul mileniului IV și începutul mileniului III î. Hr
EVENIMENT EXCEPŢIONAL de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 636 din 27 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/365814_a_367143]
-
nu ar fi apărut îndoiala că cele peste două sute de pagini ale cărții nu ar putea să spună cu nimic mai mult decât cele șapte cuvinte ale subtitlului sau chiar mai rău, să îmi fie prezentat pelerinajul cu aceeași agresivitate arhaică cu care, mi se pare mie, se încearcă în secolul XXI să ni se îndrume pașii spre Dumnezeu. Apoi, parcă prea repede venise dezlegarea ghicitorii pusă de mine însumi, mult prea previzibile întâmplările celor treizeci și trei de zile de fericire. Privirea
TREIZECI ȘI TREI DE ZILE DE FERICIRE AUTOR ION DUMITRAȘCU, SAU CALEA SPRE UN PRIETEN de HELENE PFLITSCH în ediţia nr. 1812 din 17 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/365885_a_367214]
-
reală, în lumea văzută, pentru care sunt create aceste straie și pentru care se pregătește personajul care le îmbracă, nu dincolo, în spiritual, în lumea nevăzută, de acolo venind doar simbolul, într-o formă metamorfozată a semnului, pe filiera mentalului arhaic” ( Petru Ilie Birău - „Totemul”) „Întrebarea fundamentală a vieții nu ar trebui să fie de ce m-am născut?, ci, meritam să mă nasc?” • „Încercarea de a descifra sensul realității dăunează grav sănătății sufletești, atâta vreme cât dăm uitării starea de grație” • „A fi
ANTOLOGIA SCRIITORILOR ROMÂNI DE PE TOATE CONTINENTELE CRONICĂ DE ELENA ADRIANA RĂDUCAN de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1220 din 04 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/365950_a_367279]
-
de pe Muntele Găina. Se spune că este politicos și instructiv să încerci să cunoști tradițiile locului în care trăiești și să te adaptezi lor. Așa au și făcut. Dar mergând la sărbătoarea Târgului de fete, au cunoscut unicitatea acestui mit arhaic românesc, și-au dat seama și de diversitatea, bogăția și frumusețea geniului nostru popular. Mircea Eliade scria: „Creația folclorică este un proces nedisociat de subconștientul uman din toate timpurile. Este un contact direct cu fantasticul”. Târgul este atestat documentar din
CÂMPENI de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 978 din 04 septembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364981_a_366310]
-
anul 1000 DH. Unii afirmă că de fapt nu a pierit ci are o continuitate, în special prin respectarea sărbătorilor precreștine (Drăgaica, Sânzienele, Colindele cu măști, Lupercalia, travestirea în animale ș.a). Prin urmare, în volumul „Zamolxeion'', pe lângă menționarea ritualurilor arhaice (precreștine) cum ar fi Caloianul, tradiții, dansuri ca Ciuleandra, legi omenești - cutumele bellagine, sunt amintite zeități locale ca Hestia, Armina, Arhemora, Circe, Uran, Echidna, Hesperus, care alături de Zamolxe creau o stare de theosis, de îndumnezeire a locurilor și oamenilor mai
POEZIA SENSULUI de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 758 din 27 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/364854_a_366183]