1,164 matches
-
expresie este termenul acesta. Astfel că în lucrările în careSfântul Atanasie apără față de atacurile ariene și semiariene purita-tea dogmei trinitare, termenul oJmoouvsio" este folosit foarte puțin.În primele trei cuvântări contra arienilor, oJmoouvsio" nu apare decâto singură dată<footnote Contra arienilor, I, 9 PG, XXVI, col. 29 A. footnote>. Pentru expunerea și apărarea dogmei, SfântulAtanasie crede că e suficient să utilizeze în locul lui oJmoouvsio", darcu sensul lui, pe oJmoia" oujsiva", ușmoio" ușmoio" kat oujsivan, oșmoio" kataV pavnta. Dar, în genere, termenii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
oJmoia" oujsiva", ușmoio" ușmoio" kat oujsivan, oșmoio" kataV pavnta. Dar, în genere, termenii trinitari ai Sfântul Atanasie seleagă fie ca formă, fie ca înțeles, de formulele Simbolului - fără căutare de termeni noi - și pe ei îi opune termenilor echivoci ai arienilor, ajgevnnhto" și gennhtov", cu care se fac mai mult speculații filosofice,arătând mai degrabă apartenența de școală, decât teologie întemeiată pe Revelație<footnote X. Le Bachelet, art. Athanase (Saint) DTC, vol. I, p. 2, col. 2172. footnote>. Acestora, (arienilor) le
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ai arienilor, ajgevnnhto" și gennhtov", cu care se fac mai mult speculații filosofice,arătând mai degrabă apartenența de școală, decât teologie întemeiată pe Revelație<footnote X. Le Bachelet, art. Athanase (Saint) DTC, vol. I, p. 2, col. 2172. footnote>. Acestora, (arienilor) le spune Sfântul Ata-nasie: „Domnul a poruncit să fim botezați nu în numele lui ajgevnnhto" și al lui gennhtov", nu în numele Creatorului și al creaturii, ci în nu-mele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt”<footnote Despre hotărârile Sinodului niceean, 31
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
C 572 AC;575 D 578 AC; 593 AC. footnote>. Împreună cu Duhul Sfânt Treimea este completă, desăvârșită. Ea esteveșnică, nu se formează treptat, n-a fost nicicând când să nu fi fostîntreagă și perfectă<footnote Ibidem 1, 16, 25; Contra arienilor I, 18 PG, XXVI, col. 48. footnote>, „întreaga Treime este un singur Dumnezeu...Treimea este indivizibilă. Dumnezeirea este una. Un singur Dum-nezeu peste toți, în toți. Aceasta este credința Bisericii universale.Căci Domnul a întemeiat-o și a fundamentat-o
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
unui element străin. Oare îi lipseș-te ceva lui Dumnezeu, pentru ca să-Și adauge o substanță străină dimpreună cu care să i se facă adorat? Blasfemie!”<footnote Către Serapion, I, 16; 25; PG, XXVI, col. 568 C; 588 C 589 AB. Contra arienilor,I, 18 PG, XXVI, col. 48 C 49 AC. footnote>. Același lucru îlsusține Sfântul Atanasie împotriva arienilor: „Nu există în Treimedecât o singură și veșnică dumnezeire”<footnote Idem, 18 PG, CCVI, col. 48 C. footnote>. Așa a mărit totdeauna Bi-serica
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
care să i se facă adorat? Blasfemie!”<footnote Către Serapion, I, 16; 25; PG, XXVI, col. 568 C; 588 C 589 AB. Contra arienilor,I, 18 PG, XXVI, col. 48 C 49 AC. footnote>. Același lucru îlsusține Sfântul Atanasie împotriva arienilor: „Nu există în Treimedecât o singură și veșnică dumnezeire”<footnote Idem, 18 PG, CCVI, col. 48 C. footnote>. Așa a mărit totdeauna Bi-serica pe cele trei persoane dumnezeiești, într-o aceeași cinste, aceeașiputere și aceeași mărire<footnote Cuvânt despre Întrupare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Maicii Domnului pentru lucrarea pascală a Mântuitoruluila sărbătoarea „Izvorului Tămăduirii”, care venea după grava dezbinare a Bisericii în mărturisirea lui Hristos la Sinodul IV Ecumenic.Acest lucru se întâmpla din cauza pierderii Numelui adevărat allui Dumnezeu sfințit în Hristos. Prin erezia ariană, se pretindea căpoate fi cinstit Dumnezeu micșorând pe Hristos ca Dumnezeu. Sfințirea Numelui lui „Dumnezeu pe care nimeni nu L-a cunoscut vreodată” (Ioan 1, 18), a avut loc, însă, numai prin Fiul, care este„Chip al Dumnezeului Celui nevăzut
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Prin aceste cuvinte se condamnau fărăechivoc erorile lui Arie. Ultimele 5 articole, de la al 8-lea până la al 12-lea se referă laSfântul Duh și Biserică, întregind Simbolul niceean în spiritulSfintei Scripturi și al Tradiției ortodoxe, condamnându-se, în afarăde arieni, ereziile pnevmatomahilor, sabelienilor și apolinariștilor.Întrucât mărturisirea de la Niceea nu era un simbol propriu-zis,ci o definție de credință, ea a fost inclusă după Sinodul de la Niceeaîn Simbolurile locale ale Bisericilor, pentru a fi folosită astfel înpractica cultului, la sfintele
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Învățătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenței ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis Sfântul Grigorie de Nyssa Părinte al Teologiei mistice Situat la o răscruce a doctrinei creștine secolul IV a controverselor ariene și eunomiene, Sfântul Grigorie de Nyssa face parte dintre Părinții Capadocieni (alături de Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nazianz), dar îi depășește pe aceștia prin originalitatea și profunzimea gândirii sale. Filosof, teolog, esențialmente mistic, „Grigorie își depășește fratele, Vasile
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
miraculos de om în zorii existenței sale, în formula aglutinantă din care un neam superior dotat a construit formula flexionară de limbă. Denaturarea începuturilor limbii este continuată prin punerea formulelor de limbă în dependență de rasele umane. Bréal aprecia că arienii sunt singurul neam de oameni care au avut capacitatea să transforme limba lor aglutinantă în limbă flexionară. Patria primitivă a acestora era la est de linia imaginară care unește Marea Caspică cu Golful Persic. Acolo s-a constituit, din baza
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
pe parcursul unei serii considerabile de secole înainte de a ajunge la dezvoltarea gramaticală pe care o reprezintă”. Limitarea zonală și rasială a constituirii prototipului de limbă flexionară întărește ideea de limbă mamă și afirmă constituirea spațiului lingvistic indoeuropean prin migrația dialectelor ariene. Astfel, arată Bréal, „au ieșit din limba mamă i.-e. sanscrita, zenda, greaca, latina, celtica, germanica și slava”. Dar tocmai derivarea acestor limbi dintr-o sursă comună este punctul de rătăcire a etimologiei tradiționale, care nu vede în „înrudirea” limbilor
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
unui izvor asiatic comun pentru limbile i.-e. a elaborat și Al. Brückner dicționarul etimologic al limbii polone (Cracovia, 1927). În prefața la dicționar autorul arată că „între anii 3000 - 2000 î. Hr. eram încă parte integrantă a așa-numitei comunități ariene (indoeuropene, indogermanice); din acel leagăn comun, continuă el, s-au răspândit toate popoarele-limbi înrudite: în Asia vechii indieni și iranieni (limba avestă): în Europa greaca, latina, celtica, germanica, slava.” Autorul consideră că strămoșii slavilor și ai lituanienilor formau în patria
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
tot atunci cea italiană, incomparabil mai puternică; 5) franceză, după anul 1700. În afară de acestea, mai sunt pomenite ca nesemnificative influențe rusești, românești, evreiești. În concluzie Brückner, analizând limbile indoeuropene ca pe un fenomen aparte, reduce începuturile acestora la celulele ovarului arian din care principiul slav s-a desprins și a evoluat în sine până pe la anii 400, suportând spre finele acestei perioade doar o importantă influență germanică. Abia după această dată slavii, explodând genetic, se revarsă în tot estul Europei, vin
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
l în formele sufixate cu n și contragerea cuvântului (cf. rs. pólon „plin” cu srb. pun) au dus la apariția formelor uni, huni, ven(eți), hani etc., prin rotacizarea lui n au rezultat forme ca Garuli „populație în Liguria”, greci, arieni, Uri „popor în India pe Indus”, iar prin dispariția lui n înaintea lui i au rezultat formele uiguri, uzi. Rămâne de explicat partea a doua a denumirilor un-gur, ven-ger, ma-ghiar, mongol, ui-guri, bulgar etc. Este vorba de seria de forme
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
56 alani, 51 Alba, 53 Albania, 53 alean, 46 alene, 44 a alina, 44 a alinta, 44 alpi, 53 Alusian, 54 Alutus, 54 anți, 51 a apuca, 44 arabi, 52 Arabia, 53 Arad, 57 arbore, 56 arc, 132 Ardeal, 55 arieni, 69 Asan, 54 Asănești, 54 Asău, 57 a așterne, 195 atare, 195 a atârna, 195 atât, 45 auă, 129 avari, 69 azimă, 99 ăla, 44 Bacău, 57 baci, 133 Bacova, 57 bai, 185 Balcani, 69 ban, 66 bandă, 67 Basarabia
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
ANTICĂ Asia este un imens spațiu al contrastelor geografice, climatice, etnice, lingvistice, istorice și al enigmelor. O lume a lumilor sedentare și migratoare, a contemplației și acțiunii. 1. INDIA ANTICĂ Din timpuri imemoriale, India, încă înainte de a fi cucerită de arieni, pe culoarul râului Kabul, dinspre Afganistan, sau dinspre stepele Asiei Centrale, avea o civilizație și era în relație cu țările mesopotamiene. Această țară izolată antropologic, încă din mileniul III (î.Chr.) construia orașe și cetăți ca Harappa, Taxile sau Mahendjo-Daro
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Această țară izolată antropologic, încă din mileniul III (î.Chr.) construia orașe și cetăți ca Harappa, Taxile sau Mahendjo-Daro, cu străzi largi pe direcția vânturilor, băi, canalizări ce conectau igienic clădirile din cărămidă. Odată cu întoarcerea sau venirea în țară a arienilor (1500 î.Chr.) vechile civilizații practic au dispărut, lăsând în urma lor legende, rituri religioase, mituri și o medicină elementar populară. Structurată în agricultori, războinici și preoți, populația Indiei și-a făurit zei corespunzători. Cultura indiano-ariană interasimilându-se, îmbogățindu-se, s-a
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Fiecare se bucură de o autonomie totală. Numai Claudel, hrănit în profunzime cu Eschil, a cărui Orestie a tradus-o, a reluat trilogia cu legătură în marea sa dramă istorică Ostaticul, Pâinea uscată, Tatăl umilit. În prezent unii regizori, precum Ariane Mnouchkine cu Atrizii 16, încearcă să recreeze condițiile reprezentării favorabile trilogiilor cu legătură. Totuși acestea nu sunt decât niște experiențe izolate. 3.2.2. Regula verosimilului și a necesarului Acțiunea dramatică, pentru a constitui un tot, nu poate nici să
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
să se desfășoare în cele patru colțuri ale sălii. La înălțime vor putea exista galerii de jur împrejurul sălii, iar acțiunea se va desfășura în acest fel la toate etajele. Acestea sunt soluții care au fost experimentate mai târziu, de regizori ca Ariane Mnouchkine în special. Pentru Artaud, teatrul care este "singurul loc din lume în care un gest făcut nu este a doua oară reînceput", nu trebuie să cadă în capcana repetării. Evenimentul își pierde caracterul de excepție dacă se încleie în
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Noțiunea de text scris tinde atunci să fie reconsiderată. Această creație are loc cel mai adesea plecând de la o serie de improvizații pe platou, uneori plecând de la adaptarea unor texte narative. Din acest vis se naște Teatrul Soarelui, sub conducerea Arianei Mnouchkine. Ea fondează compania în 1964, dintr-un grup studențesc la început, după modelul lui Berliner Ensemble al lui Brecht, adică în cooperare. Din 1969, cu Les Clowns, ea își creează propriile texte dramatice. Fiecare actor participă atât la elaborarea
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
mergând către un alt colț al scenei, Maria și însoțitoarele ei, care se întorc de la Ierusalim, se îndreaptă spre Nazaret discutând. 15 Începând chiar cu generația lui Sofocle, unii autori încep să prezinte, cu ocazia concursurilor, trei piese independente. 16 Ariane Mnouchkine a creat Les Atrides (Atrizii) la Cartoucherie, în 1992. Trilogia lui Eschil, Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele, e precedată aici de Ifigenia la Aulis a lui Euripide, pentru a explicita motivele conduitei Clitemnestrei. Dacă ea îl omoară pe Agamemnon, o face
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
de simboluri ale adevărurilor revelate pe care le-ar fi posedat prot-indo-eruopenii ("descoperiți" la sfârșitul secolului al XVIII-lea, performanță cu care a fost creditat Sir William Jones în 1796), adevărurile în cauză fiind păstrate doar de către elita preoțească a arienilor după plecarea din spațiul originar.64 Romantismul, exprimat fie prin marii poeți europeni, englezi, germani, francezi, fie prin istorici de calibrul lui Thomas Caryle, fie prin filozofi ca Schelling, Herder, Wundt ori Nietzsche, care insistă pe recuperarea dimensiunii abisale a
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
deșurubând avizierul roșu al ziarului Der Stürmer de pe zidul unei clădiri. Der Stürmer este cotidianul antisemit condus de Julius Streicher, hăitaș de seamă al Reich-ului În vânătoarea de evrei. Impactul vizual al acestor aviziere, cu desenele lor semipornografice Înfățișând fecioare ariene voluptuos Îmbrățișate de monștri cu nas lung, urmărește să atragă cititorul mai slab de minte, oferindu-i excitații superficiale. Oamenii respectabili nu au nimic de-a face cu asta. Așadar, cei doi bărbați de la SA au pus avizierul În camion
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
se distreze. Așa că iacăt-o măritându-se cu aviatorul ăsta. După toate aparențele, el era tot ce și-ar fi putut dori o fată: era tânăr, chipeș și, În uniforma gri-albastră a Trupelor Aeriene Național-Socialiste, părea să fie chintesența tânărului bărbat arian, atrăgător și sigur de el. Însă am fost dezamăgit când l-am cunoscut la recepția organizată pentru nuntă. Ca majoritatea membrilor de partid, Johannes Buerckel avea Înfățișarea și aerul unui bărbat care se lua prea mult În serios. Dagmarr a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]
-
genul de oameni care-și fac afacerile aproape În Întregime repede și pe tăcute. Mai notă câteva nume, continuând să vorbească: — Ăsta, Laser Oppenheimer, e evreu. Asta doar ca să-ți arăt că sunt corect și că nu am nimic cu arienii. Oppenheimer are un birou pe Joachimsthaler Strasse. Ultima dată când am auzit eu, cel puțin, de el, Încă mai făcea afaceri. Mai e și Gert Jeschonnek. E venit de curând la Berlin, a avut afacerea În München. Din câte am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2260_a_3585]