1,920 matches
-
era îndestulătoare”. În expunerea de motive a proiectului de lege pentru ratificarea autorizației date Băncii Naționale de a emite bilete de 5 lei se menționa că după izbucnirea războiului s-a produs ”o contracțiune monetară care se traduce printr-o ascundere a monedei metalice”, din cauza faptului că” publicul avea mai multă încredere în moneda metalică, decât în biletele de bancă”. Referitor la criza de credit, guvernul nu a luat la timp măsurile necesare; este vorba în primul rând de necesitatea unui
Iniţiative interne între anii 1914-1916 : putere şi opoziţie by Daniela Ramona Hojbilă () [Corola-publishinghouse/Science/1206_a_1890]
-
precarități (de unde efortul dureros de a ieși din peșteră, deci participarea prin intermediul scenariului paideic), ne-ascunsul zeilor, adică posibilitatea accesului la modelul pe care aceștia îl întruchipează, prin intermediul dobândirii adevărului, adică al paideii. Forța modelatoare a zeilor rezidă în ne-ascunderea lor, în faptul că fac posibilă participarea, după cum, dorința de perfecțiune născută din contemplarea modelului/a adevărului, îl determină pe om să se apropie de model "pe cât îi stă lui în putință". Idealul, ca realizare umană imperfectă a modelului, este
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
concentrarea asupra modului de rezolvare a unei probleme), durerea. În general, oamenii pot adopta o expresie facială sub forma acțiunii voluntare. Totuși, deoarece expresiile sunt strâns legate de emoție, ele sunt adesea involuntare. Fiecare om a trait situația "luptei" cu ascunderea emoțiilor, situație din care luptătorul este aproape imposibil de a fi și biruitor. Mai rău decât atât: există și varianta complet nefericită! în care persoana, făcând eforturi disperate să-și reprime emoțiile (de fapt: să lupte împotriva exteriorizării lor), își
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
un al treilea, aceasta înseamnă închiderea canalului de comunicare cu prima per-soană. Contactul la nivelul privirii include obligația de a interacționa. Dacă un vânzător, spre exemplu, se lasă privit, el își manifestă disponibilitatea de a fi la dispoziția clientului. 3. Ascunderea și exhibiționismul: tendința unor persoane de a se ascun-de de privirea celorlalți și, în sens contrar, tendința altora de a se face remarcate. 4. Stabilirea, confirmarea, relațiilor sociale: privirea poate fi un indicator al tipului de relatie socială care se
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
sprâncene-lor ating nivelul maxim. 5 a) mărește apertura ochiului; b) ridică pleoapele superioare, astfel încât acestea nu mai sunt vizibile; la unii oameni, este posibil ca pleoapa superioară să nu fie vizibilă nici atunci când față are poziție neutră. În aceste cazuri, ascunderea pleoapei nu mai este un semn specific pentru UA5; c) datorită ridicării pleoapei superioare este expusă o parte mai mare a globului ocular, putând produce expunerea zonei de deasupra acestuia (scleră); d) datorită apariției schimbărilor menționate, persoana pare a privi
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
Bonnot fabricase el însuși monedă falsă, fără îndoială pentru a ajunge în această așa-zisă societate. • Furturile de mașini și garajele joacă, pentru prima dată într-o dramă teroristă, un rol privilegiat: mașina permite deplasări rapide; garajele ușurează transformarea vehiculelor, ascunderea lor pentru o perioadă mai lungă sau mai scurtă; în sfîrșit, izolați în plin cîmp, ca și Jean Dubois, ei pot observa de departe orice apropiere suspectă. • Rolul cotidianelor, a comunicațiilor de masă a fost considerat important în gîndirea teroristă
Terorismul by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
cereau imperios rostirea. Brâncoveanu deprinsese tehnica aceasta de când se simțea copil orfan în casa bunicii sale, doamna Ilinca, unde întotdeauna exista un unchi care să merite mai multă atenție decât el. Și marele spătar tot acolo se inițiase în arta ascunderii gândurilor; și el avusese impresia că nimănui nu-i pasă de ele. Primul care rupse tăcerea fu domnul, dar fără să arunce o punte peste prăpastia care părea că se căscase între ei, ci, așa i se păru spătarului, vorbi
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
receptor vor fi decodate sub forma emoticonului: "Stringuri" tastate de emițător Rezultat la receptor Semnificație :-) Fericit(ă) :-)) Foarte fericit(ă) :-O Surprins(ă) :-P Scot limba la tine :-( Sunt trist(ă) :-(( Foarte trist(ă) :-/ Confuz(ă) :"> Jenat(ă) :-> Vicios B-) Ascundere X-( Furie :-X Sunt îndrăgostit(ă) 0:-) Sentimente angelice >:) Sentimente diabolice 3: -O (Sunt o) "vacă" :(|) (Sunt un) "maimuțoi" %% Noroc(os) :)> Pace :-& Mi-e rău [și figurativ] =* Te sărut Tabel 8. Exemple de emoticoni (folosiți prin Yahoo Messenger), cu precizarea
Societatea izomodernă. Tranziții contemporane spre paradigma postindustrială by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
facem o paralelă între primele veacuri ("ilicite") ale creștinismului, când frica și lipsa unui limbaj propriu de exprimare vizuală împiedicau recunoașterea fățișă a identității și conotațiilor creștine ale imaginilor, și perioada actuală, când tendințele și modelele artistice determină deghizarea, stâlcirea, ascunderea și, uneori, chiar dispariția limbajului vizual religios tradițional, care din nefericire pare să se îndrepte spre desacralizare. Am prezentat în această parte a lucrării noastre doar unele dintre trăsăturile cele mai reprezentative ale marilor perioade ale evoluției artei creștine. Este
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de descriere) deoarece felul în care este redată percepția unui obiect spune mult despre obiectul respectiv, dar și despre subiectul care este agentul actului de percepție. Ea demonstrează cu exemple ilustrative cum omiterea agentului din text poate avea ca efect ascunderea sau obnubilarea responsabilității făptuitorului. Prin analogie cu poziția naratorului, Bal distinge niveluri de focalizare, iar în cazul cînd analizează fluxul conștiinței unui personaj ca obiect al focalizării, ea folosește în mod original termenul de focalizare indirectă liberă. Credem că Shlomith
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
va prinde!" strigă sora mea". Mai mult, presupunerea generală că fiecare eveniment e indicat de un verb de acțiune nu funcționează aici. Sigur că a trebuit să mă uit" indică în mod clar un eveniment privitul, ca act care întrerupe ascunderea -, însă verbul principal nu îndepărtează evenimentul. Este desigur posibil să reafirmăm fiecare eveniment astfel încît un verb de acțiune să apară în propoziție, la fel cum apare verbul "să se oprească" în propoziția f). Aici, propoziția devine "Eu privesc". Acest
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
o întoarcere în siguranță h) Șeherezada vrea să împiedice uciderea ei de către rege putere funcție destinatar a) Mary este pregătită să se mărite cu John b) structura socială existentă face acest lucru imposbil pentru ea c) soarta/timpul face imposibilă ascunderea dezonoarei pentru ei și pentru Ottilie d) puterea ei de pătrudere psihologică îi permite acesteia să procedeze astfel în folosul ei înseși, al poliției și al societății e) obsesia lui și perspicacitatea lui Milhone face acest lucru imposibil pentru criminal
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
EminescuOpXV 274} Ce este acest x? Muncă? Nu cunoaștem munca și puterea * *** Invenție? Nici chibriturile nu le-a inventat. Moștenire? Moștenirea lui unchiul Coate-goale de la regimentul de mușchetari. De unde e dar milionul? În limba vulgară * x e furt. ["SOFISMA E ASCUNDEREA UNUI TERMEN... "] 2275B Sofisma e ascunderea unui termen al ecuațiunii. Gluma asemenea. Orice glumă e o sofismă. ["MACCHIAVELLI RECOMANDĂ... "] 2275B Macchiavelli recomandă să-ți ascunzi planurile adevărate și ceea ce arăți lumii să fi[e] mari planuri de întreprinderi imaginare. Planul
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
Muncă? Nu cunoaștem munca și puterea * *** Invenție? Nici chibriturile nu le-a inventat. Moștenire? Moștenirea lui unchiul Coate-goale de la regimentul de mușchetari. De unde e dar milionul? În limba vulgară * x e furt. ["SOFISMA E ASCUNDEREA UNUI TERMEN... "] 2275B Sofisma e ascunderea unui termen al ecuațiunii. Gluma asemenea. Orice glumă e o sofismă. ["MACCHIAVELLI RECOMANDĂ... "] 2275B Macchiavelli recomandă să-ți ascunzi planurile adevărate și ceea ce arăți lumii să fi[e] mari planuri de întreprinderi imaginare. Planul imaginar este bunăoară y. Toate faptele
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
sentimentul urâtului, și al golului sufletesc. Și echilibrul e dreptate - e adevărul - e urâtul. De-aceea Macchiavelli găsește că statele drepte și adevărate sunt ennuyante*; interesantă e nedreptatea, interesant e șiretlicul, interesantă mizeria! Da, foarte interesantă! 274 {EminescuOpXV 275} PSICOLOGIE [ASCUNDEREA SCOPURILOR] 2255 Toate cuvintele pe cari le pronunță un om sunt termeni concreți ai părții din dreapta a unei ecuațiuni. Intențiunile băgate în vorbă sunt y, z, valori necunoscute. Intenția generală cu care vorbește este termenul din dreapta = x. Cum să nu
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
s-ascund), care petrece într-ascuns, nu are scrisori de amor acasă. [... ] - Dar ce face ea decât ascunde termeni cari divid, fracturează unitatea onorii și castității ei? x = x/a [plus] x/ b [plus] x/ c [plus] x/d deci ascunderea ei este o ascundere a numitorilor a [plus] b [plus] c [plus] d. 330 {EminescuOpXV 331} [3] 2255 Femeie cinstită. Cea care selectează complimentul care-i trebuie. Femeie galantă. Cea care selectează complimentele care-i trebuie. Proporționala. Curva. Cea care
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
într-ascuns, nu are scrisori de amor acasă. [... ] - Dar ce face ea decât ascunde termeni cari divid, fracturează unitatea onorii și castității ei? x = x/a [plus] x/ b [plus] x/ c [plus] x/d deci ascunderea ei este o ascundere a numitorilor a [plus] b [plus] c [plus] d. 330 {EminescuOpXV 331} [3] 2255 Femeie cinstită. Cea care selectează complimentul care-i trebuie. Femeie galantă. Cea care selectează complimentele care-i trebuie. Proporționala. Curva. Cea care nu selectează c/ b
Opere 15 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295593_a_296922]
-
unul dintre marile câștiguri este acela că, de câte ori a fost cazul, am cerut exemplificarea unor situații, dezvoltarea lor. Este adevărat că nu putem controla întru totul veridicitatea răspunsurilor obținute. Pot avea loc și încercări de inducere în eroare și de ascundere a adevărului. Acest fapt este valabil în egală măsură în cazul chestionarului. Cum să avem certitudinea unor răspunsuri adevărate sută la sută? Relația față în față, directă și de o durată mai lungă poate însă să ofere unele indicii cu privire la
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
însoțesc, la român, orice întâmplare a acestei lumi.Și lumea lui nu este o lume neutră de întâmplări, fără sens și legătură; ci este o lume plină de puteri rele ori binevoitoare, de chemări și de tăceri, de arătări și ascunderi. Într-un sens, toate lucrurile acestei lumi sunt ființe și au ceva de spus cui știe să le asculte" (p. 105). 302 Despre "scrierea pe cer" vezi Ovidiu Papadima, " Motivul "scrierii pe cer" în literatura universală și în folclor", în
Socioantropologia fenomenelor divinatorii by Cristina Gavriluţă () [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
a laturii negative a caracterului, prin liberă exprimare a elementelor negative. Optimizarea site-ului duce la o comunicare online mult mai eficientă. Comunicarea online este unică deoarece: "facilitează comunicarea many to many pe o scară globală, apoi permite fiecărei persoane ascunderea propriei identități și, în al treilea rând, pentru că îmbunătățește capacitatea de a copia și modifică mesaje"298. I. 7. 2. Caracteristici ale comunicării online Comunicarea online este, in primul rand, o comunicare digitalizata, computerizată, având ca suport computer networking, cu
New Media by IONELA CARMEN BOŞOTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1115_a_2623]
-
în păcat, începînd de la cel al facerii din sine un idol pînă la poftirea bunului aproapelui. Cum a încercat omul să își mascheze alegerea răului în defavoarea binelui pe care Dumnezeu i-l propusese? Ascunzîndu-se, desigur. Regăsim în formele simbolice ale ascunderii dinaintea lui Dumnezeu expresia unei arhetipale relații cauzale: minciuna naște minciuna. Scenariul biblic consemnează următoarea succesiune de momente simbolice, prin care conștiința păcatului originar s-a instaurat în lume: constatarea efectelor actului comis, prin deschiderea ochilor: Atunci li s-au
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
e gol!" a strigat cu naivitate copilul; acoperirea cu "frunze de smochin" este cea dintîi tentativă naivă, ce-i drept de mascare a greșelii (de menținere în minciună, cu alte cuvinte) și a rușinii "publice" pe care ea o generează; ascunderea în fața chemării lui Dumnezeu: Iar cînd au auzit glasul Domnului Dumnezeu, care umbla prin rai, în răcoarea serii, s-au ascuns Adam și femeia lui de fața Domnului Dumnezeu printre pomii raiului" [Facerea, 3:8]; acest act semnifică tentația celui
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nivelul lumii edenice, concepute de Dumnezeu ca una dintre cele mai bune posibile. Pe de altă parte, însă, modelul păcatului originar se constituie ca "nucleu dur" pentru orice conduită umană păcătoasă. Să observăm, în acest sens, că succesiunea constatare › conștientizare › ascundere -› temere -› descoperire -› disculpare -› pedepsire -› stigmatizare -› execuție reprezintă "trama profundă" pe care orice scenariu judiciar modern se întemeiază. 1.3.5. Povara greșelii originare În finalul exercițiului hermeneutic pe care situația de "înșelăciune edenică" îl prilejuiește, este firesc să ne întrebăm
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
raport secret asupra războiului din Vietnam. Hannah Arendt (1972) a analizat pe larg acest raport; ea susține că eforturile de a induce în eroare din timpul războiului nu aveau ca scop ținerea în secret a unor informații față de inamici, ci ascunderea adevărului asupra evenimentelor din Vietnam față de poporul american, în special față de membrii Congresului. Arendt arată că evenimentele respective erau arhicunoscute inamicului (cf. Arendt 1968:236; 1972:14, 27). În ciuda scăderii credinței în sinceritatea guvernului pe timpul războiului din Vietnam, administrația Statelor Unite
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
ce au loc în timpul unui proces. Eu consider aceste exagerări "greșeli de interpretare strategice". O distincție clară este făcută uneori între ceea ce Scheppele (1988:132-133) numește "interpretare greșită intenționată", lucru nepermis în tribunalele americane, și crearea unei impresii false prin ascunderea informațiilor care nu au fost cerute. Această distincție este similară aceleia între minciuna prin omisiune și cea propriu-zisă, cea din urmă fiind pedepsită cu mai multă severitate. În timp ce avocații nu vor să admită că în pledoariile lor se întîmplă uneori
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]