1,402 matches
-
geniul, euforia geniului. Trebuie menționat faptul că Michelangelo îl înfățișează pe Moise, ilus‑ trând textul Vulgatei, care spune că acesta avea coarne, după întâlnirea cu Dumnezeu; iar în textul ebraic se spune că fața lui strălucea. 4.2.4. Cupola Bazilicii Sfântul Petru Există o dimensiune grandioasă în tot ce a înălțat, în tot ce și‑a imaginat acest artist. Cupola Bazilicii Sfântul Petru, cea mai vastă pe care o îndrăznise omenirea, sprijinindu‑se pe un trunchi de zidărie colosal, are
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
coarne, după întâlnirea cu Dumnezeu; iar în textul ebraic se spune că fața lui strălucea. 4.2.4. Cupola Bazilicii Sfântul Petru Există o dimensiune grandioasă în tot ce a înălțat, în tot ce și‑a imaginat acest artist. Cupola Bazilicii Sfântul Petru, cea mai vastă pe care o îndrăznise omenirea, sprijinindu‑se pe un trunchi de zidărie colosal, are siguranța și co‑ erența Coloseumului. Un monument de un patetism sever‑acesta era gândul lui Michelangelo, însă a fost trădat de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
a avut caracteristicile omului universal; s‑a dovedit a fi sculptorul titanic al bărbăției și frumuseții umane, așa cum a demonstrat prin operele: David, Moise, Pietà, Judecata Universală, Geneza; a fost arhitectul celei mai înalte și îndrăznețe cupole a lumii din bazilica sfântul Petru din Roma; el a fost și cea mai profundă voce poetică a vremii sale. Într‑un secol de involuție literară în care majoritatea poeților îl imitau pe Petrarca, Michelangelo dă dovadă de profundă originalitate artistică. Gândirea înaltă, sinceri
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
misterul devenind aproape pe nesimțite schițele unei arte noi. Atunci când prin Edictul lui Constantin li s‑a permis creștinilor să se expri‑ me în libertate deplină, arta a devenit un canal privilegiat de manifestare a credinței. Au început să apară bazilicile mărețe în care canoanele arhitectoni‑ ce ale vechiului păgânism erau reluate și în același timp adaptate le cerințele noului cult. Aici amintim: San Pietro, San Giovanni in Laterano - lucrări la care și‑a adus contribuția însuși Constantin, sau Haghia Sophia
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
să îl depășească în planul orizontal al acțiunii. Acest lucru îmi amintește de cea de-a doua excepție de la regulă, și anume că orizontalitatea conferă picturilor tendința compunerii centrice. Multe clădiri se desfășoară pe lungime, de exemplu, biserica de tip bazilică, ce îl conduce pe vizitator de la intrare până la altar. În mod corespunzător, decorațiile de pe plafon și ale pavimentului încorporează în ele adesea un vector excentric suplimentar, orientat pe orizontală. Mai cu seamă pe paviment vectorul orizontal este întărit de vizitatorii
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
caz particular arhitectul trebuie să decidă asupra ponderii acordate aspectului liniar al apropierii, ca și retragerii față de concentrarea din jurul miezului clădirii. Planul bisericii tradiționale derivă din două modele arhetipale: tipul central, care întruchipează o centricitate deplină, și canalul liniar al bazilicii, care este în esență un vector excentric. Cele două se combină în mod tipic: vizitatorii sunt conduși dintr-o parte în cealaltă a navei până în centrul sanctuarului. Transformarea crucii grecești din planul original al lui Bramante pentru catedrala Sf. Petru
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
cele longitudinale. Mulțimea, după ce s-a adunat în propria sa formă centrică compactă în piața rotundă, se transformă ea însăși într-o progresie liniară, ca răspuns la puterea de atracție a sanctuarului. Intrând în biserică, vizitatorii sunt conduși prin nava bazilicii. O concordanță similară între direcția vectorială a axei centrale și forma bisericii se dobândește atunci când planul este eliptic, ca, de exemplu, la San Carlo alle Quattro Fontane a lui Borromini (figura 135a), și, prin urmare, fortifică traiectoria liniară de la intrare
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
din jurul lor (fie ele obiecte neînsuflețite, peisaj, bucate, etc.). În plus, fiecare topos (chiar atunci când în realizarea lui sunt angajate vaste descrieri de tip realist) are o subliniată încărcătură simbolică, semnificând întotdeauna și altceva. Astfel sunt construite anticariatul lui Brummer (bazilică, loc apocaliptic, mai târziu crematoriu), galeria casei Sumbasacu (semnificația suplimentară e cea de confesional), odaia lui Axente (templul laic al rațiunii), casa familiei Merișor din Dristorului etc. Descrierea acesteia din urmă, în câteva pagini antologice, are un evident rol anticipativ
Ekphrasis. De la discursul critic la experimentul literar by Cristina Sărăcuț () [Corola-publishinghouse/Science/84951_a_85736]
-
cupola din Florența și "Adorația Magilor" din Santa Croce din Bosco Marengo în Piemont. Ca arhitect, este creatorul coridoarelor din fața clădirilor, numite străzile Renașterii. Cea mai cunoscută este Loggia dei Palazzo degli Uffizi a străzii Renașterii și domul octagonal al Bazilicii "Doamnei Umilinței" din Pistoia. Ca istoric scrie cartea Viața celor mai excelenți pictori, sculptori și arhitecți. Cartea, publicată în 1550, utilizează, pentru prima oară în istorie, cuvântul Rinascita ("Renaștere") în sensul de reînviere a artelor, îl descrie pe larg pe
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
propriile sale decorațiuni și vitralii. Aici, comparația subliniază aceste diferențe de detaliu în interiorul categoriei catedralelor gotice. Să presupunem acum că vom compara stilul gotic cu cel romanic. De data aceasta, am putea adopta strategia comparației între cazuri contrastante, deoarece domul bazilicii San Pietro din Roma și turnurile de la Notre Dame din Paris sunt fundamental diferite între ele, din punct de vedere estetic. Putem merge și mai departe și să includem în comparație și temple protestante, biserici ortodoxe patriarhale, temple budiste, moschei
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
Rafael, care ne „redă” natura și ființele ce-o populează Într-o melodioasă și senină transfigurare, fapt „recunoscut” și urmat de legiuni de pictori În secolele care i-au urmat, iar „felul”, „tipul” artei sale a umplut pereții zecilor de bazilici ale catolicismului! Ușor se poate constata că „departajarea” mea, strict „subiectivă” cum se zice, nu e de ordinul valorii - cei citați mai sus au o pondere egală În clasoarele istoriei creației! -, ci sunt de ordin temperamental. „Realiștii” sunt mai degrabă
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
distrugerilor și uzurii timpului, este însă faptul că secolele al VI-lea și al VII-lea coincid cu o adevărată renaștere a tehnicilor romane ale construcției și ornamentației. Prinții și episcopii înalță mai peste tot biserici al căror model sînt bazilicile antice, flancate adesea, la fațade, de clopotnițe caracteristice pentru clădirile din Galia. Zidăria este rudimentară, cu fundații de cărămizi. Decorarea interioară este compusă din mozaicuri, capiteluri din marmură sculptată în atelierele din Pirinei, cu porticuri pictate cu figuri biblice, cu
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
conduce personal ancheta și, în 23 decembrie 800, după ce i-a impus pontifului un jurămînt expiatorii!, pronunțat în fața unei întregi adunări de prelați și demnitari, el îl declară pe Leon III eliberat de orice bănuială. Două zile mai tîrziu, în bazilica Sf. Petru, el este proclamat de popor "Împărat al romanilor" și este încoronat de Papă. Această încoronare imperială, nicicum impusă regelui francilor, așa cum o vor pretinde analiștii oficiali ai Regatului, ci, dimpotrivă, pregătită îndelung de clericii care se află în jurul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
acolo, ei ocupă cîteva poziții în Italia de Sud (Bari, Taranto) și în Provența (La Garde-Freinet) și-și înmulțesc raidurile pe coastele peninsulei și în Galia meridională, în 842, ci distrug Arles, în 846 atacă Roma, care rezistă, și pradă bazilica Sf. Petru. În 932, ei ocupă Genova. În interiorul teritoriilor pe care le jefuiesc pînă la păsurile alpine, ei devastează mănăstiri și vînează sclavi. Pe oriunde trece teroarea sarazină, locuitorii părăsesc cîmpiile de coastă pentru a se refugia pe înălțimi. La
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
realismul și-au pus amprenta asupra artei, până la întâlnirea cu arta grecilor, reușind , totuși, să o influențeze în continuare. În artă și cultură în Roma antică, locul principal era ocupat de arhitectură, puternic influențată de etrusci; apăruseră noi edificii: temple, bazilici, arcuri de triumf, case particulare monumentale. Și sculptura era influențată de etrusci, slujind în special arhitectura prin basoreliefuri. Pictura era puțin cunoscută, deoarece, în cea mai mare măsură, dispăruse în contact cu aerul; rezistaseră cele din morminte, catacombe, din Pompei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
în curtea pătrată; pe o fundație continuă se află 84 de piloni din syenite de la Assouan; un plafon din lemn de cedru proteja credincioșii și spectatorii de ploaie și razele soarelui arzător. În mijlocul curții, Theodosius cel Mare a construit o bazilică, deasupra a două altare care au fost restaurate de Misiunea arheologică franceză în anul 1932. Existau și două bazine în care apa venea prin conductă de olane de la Lejouje, via Sheik Abdullah. Pe trepte, se putea merge la Templul lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
de munți: Liban și Anti-Liban. Barres a apreciat că " Dacă cei șase piloni ai Baalbek-ului ar cădea (s-ar prăbuși), lumea ar pierde ceva din splendoarea sa". Bizantinii și arabii s-au unit în această muncă, primii în construcția unei bazilici, ceilalți construind fortificații. Capitalele corintiene au menținut coloanele. Un loc însemnat în ruinele de la Baalbek îl ocupă Micul Templu sau Templul lui Bacchus. Este astfel numit întrucât măsoară 68 metri în lungime, are 36 metri în lățime, însă excede dimensiunile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
se efectua, încă de atunci, un schimb intens de mărfuri (ulei de măsline, roșcove, susan, citrice, la import și cherestea, brânzeturi, penel, artizanat ș.a. la export.) Numeroși români vizitau frecvent centrele de veche tradiție spirituală din Valea Iordanului (monumente, temple, bazilici ș.a.), cunoscute în lumea întreagă. "Poporul iordanian și-a proclamat independența națională la 26 mai 1946, după ce se aflase secole de-a rândul sub jugul otoman, din 1921 sub mandat britanic."62 După intrarea României în O.N.U. (1955
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
se putea altfel vestigiile istorice de o bogăție rară ale trecutului imperial roman -; am colindat prin palate, piețe și foruri, am admirat coloane, arcuri de triumf și statui întregi sau numai fragmentate și nu am neglijat nici biserici, catedrale și bazilici (câteva din cele peste nouă sute de lăcașuri de rugăciune catolice câte se află la Roma). Am revăzut mărețul Colosseum, Columna lui Traian, Forul Roman și Arcul de Triumf un pasaj obligatoriu pentru orice evreu ridicat întru slava lui Titus, cuceritorul
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
cu întortocheri numeroase orașul. Sinagoga, o clădire imensă destinată satisfacerii unor cerințe din alte timpuri, când comunitatea romană era cu mult mai numeroasă decât astăzi, se înalță sfidătoare sub o cupolă care pare că tinde să concureze cu cea a Bazilicii Sfântului Petru din Cetatea Vaticanului. Era vineri, iar seara am revenit să asist la rugăciunea de kabalat shabat 30. Ca să intru în sinagogă am fost obligat să trec "sub furcile caudine" ale controlului de securitate și să încredințez telefonul mobil
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
am căzut și să nu mă aleg cu alte suveniruri de care nu aveam nevoie. Bucuria întâlnirii cu un evreu din Roma m-a costat în cele din urmă numai 15 euro... Înainte de a părăsi Roma, am mers să vizităm bazilica Sfântul Petru, cel mai important lăcaș de rugăciune din lume al Bisericii Catolice. De astă dată intrarea în lăcaș te obliga să treci prin culoarul subteran unde se află mormintele papilor și mormântul atribuit concetățeanului nostru Simon (Chifa) din Galileea
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
fost și am rămas convins că aceste negocieri s-au soldat cu succes în mare măsură datorită faptului că papă la Roma era fostul cardinal Wojtyła din Cracovia, iar reprezentantul său în Israel, nunțiul apostolic de Montezemolo. La ieșirea din bazilică ne-a acostat un tânăr care, într-o ebraică puțin ruginită, ne-a întrebat unde poate mânca o pită bună. Unde se poate găsi o pită bună la Roma este o întrebare bizară, dar apariția unui turist adolescent pe treptele
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
ne-a acostat un tânăr care, într-o ebraică puțin ruginită, ne-a întrebat unde poate mânca o pită bună. Unde se poate găsi o pită bună la Roma este o întrebare bizară, dar apariția unui turist adolescent pe treptele bazilicii, care vorbește o ebraică cu un vocabular sărac și cu acorduri gramaticale greșite m-a făcut să zâmbesc intrigat și, după ce Shoshana l-a lămurit cu privire la pită, l-am descusut curios să aflu cine este. Până la urmă am aflat că
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
a Bisericii Catolice, care a recunoscut drept „miraculoase” doar 69 de cazuri medicale, din 1858 și până în 2013, după un proces foarte atent și codificat. Foarte, foarte puține deci, Biserica dovedindu-se mai prudentă decât medicina. Cu toate acestea, zidurile Bazilicii Rozariului (Basilique du Rosaire) de la Lourdes sunt acoperite cu mii și mii de mesaje de mulțumire (ex-voto), o mărturie directă a unei „rate de satisfacție” și de credință în miracol mult mai mari decât a recunoștinței oficiale față de miracolul în
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
De la vechii custozi, în ciuda diferențelor de accent teologic și ritualic, a rămas la Nicula ortodoxă marianismul de sorginte barocă, preluat de greco- catolici de la catolici - a se vedea, pentru o comparație între granițele României de azi, marile pelerinaje catolice de la Bazilica Maria Radna ori de la Csíksomlyó/șumuleu Ciuc (prestigiul acestui loc al victoriei din 1567 a secuilor catolici asupra principelui transilvan protestant a depășit mult limitele Ținutului Secuiesc, devenind, prin tradiția intervenției Fecioarei, un simbol transnațional al Contrareformei). Cred că istoria
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]