1,044 matches
-
foarte bolnav, ați venit special pentru el... S.M. Așa este. Eu în '80 m-am îmbolnăvit grav. Mi-au apărut pe gât niște ganglioni canceroși. Am fost internat la Clinica de Oncologie din Cluj de unde am venit pentru a-l călugări. A.S. Știa cineva? Sau s-a petrecut totul în clandestinitate? S.M. Știau doar călugării din mănăstire (n.r. alături de Serafim Man se aflau Antonie Perța, Nicolae Leșe și Emanuel Rus). Ierarhii nu știau nici ei. Au fost anunțați mai târziu. Nu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Nicolae Leșe și Emanuel Rus). Ierarhii nu știau nici ei. Au fost anunțați mai târziu. Nu le-am spus pentru că aș fi putut primi un "nu". Și mi-ar fi fost mult mai greu să trec peste "nu". L-am călugărit la slujba Miezonoptică în Paraclis, în data de 16 august 1980. M-am ținut astfel de promisiune. Nu știam dacă voi mai trăi. Nu vroiam să mor fără să-mi respect promisiunea dată lui Steinhardt. După ce m-am întors la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
am fost chemat la Arhiepiscopie de Î.P.S. Teofil. Noi eram în construcție aici la Mănăstire și mă gândeam că mă cheamă pentru cine știe ce problemă administrativă. Numai că, în momentul în care ne-am întâlnit, mi-a spus: "L-ai călugărit pe evreu!" Replica i-am dat-o imediat și hotărât: Da, l-am călugărit!" Și i-am oferit și argumentele pentru care o făcusem. În primul rând pentru că era un intelectual și la vremea respectivă știința era folosită pentru a
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
la Mănăstire și mă gândeam că mă cheamă pentru cine știe ce problemă administrativă. Numai că, în momentul în care ne-am întâlnit, mi-a spus: "L-ai călugărit pe evreu!" Replica i-am dat-o imediat și hotărât: Da, l-am călugărit!" Și i-am oferit și argumentele pentru care o făcusem. În primul rând pentru că era un intelectual și la vremea respectivă știința era folosită pentru a ataca Biserica. Astfel, era nevoie de un asemenea intelectual creștin care să apere Biserica
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
noi ar trebui să fie o mândrie. Apoi, e moral, nu lipsește de la nicio slujbă. I-am vorbit Î.P.S. Teofil ca și cum el ar fi fost cel ce trebuie mustrat, nu eu. Nu aș fi murit împăcat dacă nu-l călugăream. A.S. Autoritățile comuniste au încercat în vreun fel sau altul să vă forțeze să nu-l primiți în mănăstire? S.M. Da, se făceau presiuni. Existau nemulțumiri. N-ar fi fost bai mare, dar i se reproșa colaborarea cu cei de la
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fost bai mare, dar i se reproșa colaborarea cu cei de la Europa Liberă. A.S. Asculta părintele aici Europa Liberă? S.M. Nu știu. Nici nu ne interesa. A.S. Într-o notă din 26 februarie 1981 Securitatea consemnează faptul că Steinhardt se călugărise. Cum și de la cine credeți că aflase? S.M. Nu știu exact cum sau de la cine a aflat. Singurul lucru pe care-l știu, e că a fost o minune că a aflat așa târziu. Abia după șase luni. A.S. Eu
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
acela de a obține, oarecum, o altă perspectivă asupra lui Steinhardt și a creației sale în urma acestor dialoguri. De aceea, spre exemplu, am ales un dialog cu arhim. Serafim Man (fost stareț al Mănăstirii Rohia și cel care l-a călugărit pe Steinhardt) cel pe nedrept trecut în plan secund de fiecare dată când se vorbește despre călugărirea eseistului, și nu cu P.S. Justinian Chira, cel care a vorbit în sute de rânduri despre acest eveniment. Nu e vorba aici de
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Chira, cel care a vorbit în sute de rânduri despre acest eveniment. Nu e vorba aici de lipsă de respect față de P.S. Justinian. Dar ce-ar mai fi putut fi inedit într-un astfel de dialog? Și, în plus, de călugărit, pe Steinhardt, l-a călugărit părintele Serafim. Am ales așadar autenticitatea, fie ea și îmbrăcată într-un discurs mai puțin sofisticat, dar de o profunzime demnă de monahul Nicolae. Despre Steinhardt s-a scris și s-a discutat în ultimii
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
în sute de rânduri despre acest eveniment. Nu e vorba aici de lipsă de respect față de P.S. Justinian. Dar ce-ar mai fi putut fi inedit într-un astfel de dialog? Și, în plus, de călugărit, pe Steinhardt, l-a călugărit părintele Serafim. Am ales așadar autenticitatea, fie ea și îmbrăcată într-un discurs mai puțin sofisticat, dar de o profunzime demnă de monahul Nicolae. Despre Steinhardt s-a scris și s-a discutat în ultimii 20 de ani mai mult
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sa Steinhardt neavând "acea uriașă statură duhovnicească" necesară unui sfânt. Apropiatul binefăcător e, lesne de intuit, arhim. Serafim Man, starețul Mănăstirii Rohia, cel care, bolnav de cancer fiind, internat la Clinica de Oncologie din Cluj, vine special pentru a-l călugări pe Steinhardt, după cum îi promisese. În cei nouă ani în care i-a fost stareț, fără a-i lua în socoteală și pe cei șapte de dinainte, în care Steinhardt vizitează frecvent mănăstirea, între cei doi se leagă o adevărată
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
până să ajungă la Rohia e refuzat sau refuză multe alte mănăstiri. Atunci, de ce rămâne aici? Am înțeles pe deplin acest fapt abia după dialogul cu arhim. Serafim Man, stareț al Mănăstirii Rohia la vremea respectivă și cel care-l călugărește clandestin în 16 august 1980. Azi Serafim Man e considerat unul dintre marii duhovnici români contemporani. Deși inferior din punct de vedere intelectual celorlalți doi interlocutori, părintele Serafim m-a impresionat în mod profund. Din fiecare răspuns al său simți
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
fiecare dată același: "Comportamentul său de călugăr este ireproșabil. Dacă dumneavoastră aveți ceva împotriva lui, pedepsiți-l". Tot înțelepciunea, dublată însă de o mare doză de curaj, pare să fi fost cea care l-a determinat pe stareț să-l călugărească fără a-și anunța superiorii din partea cărora ar fi putut întâmpina un "nu", peste care i-ar fi fost mai greu să treacă. Și-a respectat astfel promisiunea pe care i-o făcuse lui Steinhardt în momentul în care acesta
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
care o are Emil Dorian: "Convertiții de ultimă oră nu pot crea o cultură nouă. Graiul lor sună fals, chiar și într-o perioadă de tranziție. [...] Scriitorii care au trădat cauza poporului vor fi recunoscuți sub masca lor de cotoi călugăriți peste noapte [...] Va trebui să așteptăm pe scriitorii noi. [...] Țărănimea, muncitorii și viitorul tineret studios își vor crea scriitorii așa cum și-au creat exponenții lor politici. Ca și artiștii sovietici răsăriți din viața cea nouă a kolhozului, a uzinelor"29
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Daniel, fost Sandu Tudor. Poet, gazetar, pamfletar, teolog, călugăr, preot, duhovnic, isihast și martir, părintele și creatorul „Rugului Aprins”, apare incomod și surprinzător mai în toate deciziile lui - inclusiv aceea de a-și fi vândut întreaga avere înainte de a se călugări. Ca și atunci când, înainte de a se prăbuși cu avionul său personal, invocă faptul că un înger, îngerul său, l-a purtat pe palme și l-a lăsat ușor-ușor pe pământ, fără a avea nici cea mai mică zgârietură. Omul
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
deținute, încât începe din nou să se simtă nevoia unei reveniri la simplitate. În anul 1108, Etienne Harding devine abate de Citeaux. Primii ani se arată foarte grei din cauza foametei și a lipsei de viețuitori. În "Scriptorium", spațiu în care călugării copiști își puneau talentul în slujba Sfintei Scripturi, încep să fie realizate adevărate capodopere (printre care se numără și Biblia așa-zisă a lui Etienne Harding). Însă abia în timpul Sfântului Bernard, abația Citeaux își capătă elanul veritabil și natura specifică
Istoria vinului by JEAN-FRANÇOIS GAUTIER () [Corola-publishinghouse/Science/973_a_2481]
-
atitudinea unui patriarh care, deși nu avea geniul lui Foție, era mânat de o ambiție diabolică în a obține întâietatea în biserica lui Hristos. Cerularie, care a fost izolat într-o mănăstire ca participant la o conspirație împotriva împăratului, se călugărește și ajunge printr-un concurs de împrejurări unul din sfetnicii influenți ai împăratului Constantin Monomacul. În numai 3 ani (1040-1043) este numit Patriarhul Constantinopolului, poziție din care avea să-și manifeste setea arzătoare de dominație și trufia-i nemăsurată, răsturnând
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
și în cazul primei schisme care a condus la prima mare dezbinare a bisericii, reformatorii nu s-au ridicat din punct de vedere moral deasupra lui Foție, probând fiecare în parte a fi vicios, încălcând ostentativ jurământul depus (toți erau călugări) în care se stipula la modul expres că prima îndatorire în viața unui monah este ascultarea. Rezultatele au fost dezastruase, atât pentru biserică dar mai ales pentru societatea omenească în general, care în loc de unitate, înfrățire și pace (conform doctrinei lui
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
viața pe care ai ales să o trăiești începând cu anul 1998. L-a schimbat în vreun fel călugărul Savatie pe scriitorul Baștovoi? Nebunul este o carte pe care nu aș fi scris-o niciodată dacă nu m-aș fi călugărit. Nu în sensul că nu aș fi scris ceva cu acest titlu (am fost obsedat de nebunie dintotdeauna), dar nu m-aș fi gândit că nebunia poate deveni masca unui sfânt, așa cum se întâmplă în romanul acesta. Personajul principal este
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2178_a_3503]
-
barocului. Fanatic nu poți fi decât lumește: iată de ce cruciații, atât de interesanți creatori de istorie, nu izbutesc să mă înflăcăreze (mai degrabă maltezii lui Schiller), oricât de aproape-l simt pe Frederic al II-lea de Hohenstaufen, în schimb călugării cistercieni trapiști (de care am auzit întâia oară dintr-un reportaj dedicat lor de revista L’Illustration) îmi stârnesc mereu invidia: La Vie de Rancé de Chateaubriand, citită abia spre bătrânețe, o trec printre marile mele trăiri literare. Ortodoxia nu
Memorii jurnale by Ion Negoitescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1349_a_2742]
-
familia irlandeză Mallory), tânăra orfană care în cele din urmă se mărită cu tânărul sărac din armată, juna care rămâne însărcinată cu un bărbat însurat între două vârste, fosta aspirantă la călugărie al cărei iubit o părăsește pentru a se călugări el însuși, adolescentul sălbatec care își găsește perechea și se liniștește. La început istoriile sunt separate una de alta, dar către sfârșit încep să se amestece. Coincidențele devin oarecum neverosimile și scad din realismul cărții. Se văd degetele autorului, care
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
tipică problema modului cum îl putem vedea noi pe Dumnezeu, și anume răsturnînd ecuația : doar înțelegînd cum ne vede Dumnezeu putem sesiza cum îl putem noi vedea pe Dumnezeu. Ca punct de pornire al metodei sale, Cusanus propune prietenilor săi, călugării benedictini de la Tegernsee, un experiment contemplativ :cel al întîlnirii ochilor, în primul rînd la nivel sensibil. Privirea divină e făcută prezentă în mijlocul comunității monastice de o imagine sau un tablou al lui Christos cu privirea atotdirecționată, care îi urmărește simultan
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
bucurie deci este. Dacă n-ar fi întristarea, n-ar fi bucuria. Tot astfel păcătoșii pot fi bucurie pentru Dumnezeu, întrucât se pocăiesc. Orice păcat, fiind prilej de înfrânare și umilință, poate fi și bun. În acest chip binecredincioșii părinți călugări bucurau lumea pentru fapta Vasilisei [s.n.]." (pp. 104-105) Departe de a demonstra "sfințenia" gestului Irinei, raționamentul colectiv al monahilor indică, de fapt, "filozofia" eretică ce străbate câmpului referențial DOGMA (confirmată de metafora conceptuală subiacentă PĂCATUL E BUN). Ipoteza că Fecioara
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
vine la Iași, stabilindu-se la biserica Sf. Spiridon. După 4 ani de ședere în Iași, unde asistase la punerea pietrei fundamentale a mitropoliei de către Veniamin Costache, în 1833, Iosif Naniescu se mută la Buzău, unde episcopul Chesarie îl va călugări și hirotonisi diacon în 1835. Elev la Seminarul din Buzău, Iosif Naniescu l-a avut profesor de muzică pe Macarie ieromonahul și a legat o strânsă prietenie cu pictorul Gh.M. Tattarescu. Iosif Naniescu și-a continuat studiile la Liceul Sf.
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
tipică problema modului cum îl putem vedea noi pe Dumnezeu, și anume răsturnînd ecuația : doar înțelegînd cum ne vede Dumnezeu putem sesiza cum îl putem noi vedea pe Dumnezeu. Ca punct de pornire al metodei sale, Cusanus propune prietenilor săi, călugării benedictini de la Tegernsee, un experiment contemplativ :cel al întîlnirii ochilor, în primul rînd la nivel sensibil. Privirea divină e făcută prezentă în mijlocul comunității monastice de o imagine sau un tablou al lui Christos cu privirea atotdirecționată, care îi urmărește simultan
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
pecenegi și secui aveau drumul deschis prin Oltenia, ca și la 1210 spre Vidin, în război cu bulgarii, unde avea să moară căpetenia secuilor Bogomir. După războiul de răzbunare a morții lui Bogomir, dus tot la Vidin, în anul 1237, călugării dominicani predicau „pentru convertirea Țării Severinului”... „în Severn și în locurile vecine, la cumani și români”, iar papa trimitea un legat la țarul Ivan Asan, pe care-l recomanda și clerului „din Bulgaria și Valachia”. Ne aflăm în momentul în
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]