707 matches
-
spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">pare că lipsește interesul</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> instituțiilor de a face posibilă expunerea lucrărilor, de a facilita accesul </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">cercetătoarelor și cercetătorilor</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> la ele prin mai bună organizare și digitalizarea arhivei, de a crea condițiile pentru datarea acestora de către istoricele de artă. Chiar și accesul la resurse de gradul al doilea
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
în lucrarea <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><i>O sociopsihanaliză a realismului socialist</i></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, apărută în 2009 și prefațata de Nicolae Manolescu și prezentată ca fiind ”dedicată traumei totalitare”, cercetătoarea Alice Popescu folosește de asemenea o serie de termeni puternic încarcați afectiv. </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">În discuția despre reprezent</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">arile</spân></spân><spân style="font-size
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
1989, </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> primul concentrându-se pe retincența acestui discurs față de valorile de stânga, iar al doilea pe identificarea efectelor sociale ale discursului elitelor,</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> cercetătoarele </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">Isabela</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> Preoteasa<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote2sym" name="sdfootnote2anc"><sup>2</sup></a> și </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
suferă intervenții distorsionante, care vor produce un construct ”fals”.</p> Diferența dintre cele două poziții este că Popescu consideră reprezentările genizate realist socialiste relevante și periculoase în măsura în care au reușit să contribuie la producerea unei subiectivități similare celei pe care consideră cercetătoarea că o reprezentau: Zoe Petre consideră în schimb că reprezentările respective n-au fost eficiente în acest sens: prin gesturi eroice, femeile au rezistat proiectului de emancipare prin masculinizare, păstrându-și cu eforturi standardele performative feminine. Diferența dintre cele două
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
unde a fost folosită timp de un secol. Ioana Cristache-Panait a surprins de asemenea tradiția mutării bisericii în Vălari din Poienița Tomii, însă, în lipsa unor însemnări de mutare și datorită existenței anterioare a unei biserici asemănătoare în satul vecin Toplița, cercetătoarea a înclinat să susțină ridicarea bisericii de lemn de la bun început de către vălăreni. O datare exactă se va putea face prin metoda dendrocronologică. Până atunci reținem anul 1733 scrijelit pe peretele vestic, în tinda femeilor, care antedatează construcția. Anul 1736
Biserica de lemn din Vălari () [Corola-website/Science/308672_a_310001]
-
poartă un glob metalic pe care se găsește o acvilă. Cercetătorii sunt de păreri diferite în ceea ce privește atribuirea și datarea acestui steag. Astfel, col. dr. Alexandru Vasile și dr. Maria Ioniță consideră că acesta era steagul oficial al Principatelor Unite. Ultima cercetătoare datează steagul ca fiind din 1859. Tot din 1859, perioada imediat următoare Unirii principatelor, îl datează și Dan Cernovodeanu. Mario Fabretto îl consideră drapel de luptă, folosit între anii 1859 și 1861. Cercetătoarele Elena Pălănceanu și Cornelia Apostol îl socotesc
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
era steagul oficial al Principatelor Unite. Ultima cercetătoare datează steagul ca fiind din 1859. Tot din 1859, perioada imediat următoare Unirii principatelor, îl datează și Dan Cernovodeanu. Mario Fabretto îl consideră drapel de luptă, folosit între anii 1859 și 1861. Cercetătoarele Elena Pălănceanu și Cornelia Apostol îl socotesc însă ca fiind un drapel princiar confecționat în 1862, după unirea deplină a celor două principate, proclamată la 11/24 decembrie 1861. Într-adevăr, Alexandru Ioan Cuza nu și-a luat titulatura de
Drapelul României () [Corola-website/Science/306669_a_307998]
-
manieră estetică ce aproape că nu mai avea legături cu autenticitatea. Durata unui spectacol normal era de 45 de minute, asta nu însemna că un film dura atât, de obicei erau puse două sau mai multe titluri pe un afiș. Cercetătoarea germană Emilia Altentoch observa că media producției daneze era de 45 de minute, restul filmelor durând mult mai puțin (în Franța, spre exemplu, media nu depășea 20 de minute...). În S.U.A. era lansat „Oliver Twist”, primul film american ce însuma
Independența României (film) () [Corola-website/Science/303267_a_304596]
-
de domnitorul Șerban Cantacuzino, al cărui program politic urmărea întărirea ortodoxismului în zona Balcanilor drept armă împotriva turcilor. În 1693, Radu Greceanu devine cronicarul oficial al domniei lui Constantin Brâncoveanu, calitate păstrată până la sfârșitul tragic al domnitorului în 1714. Portrivit cercetătoarei Aurora Ilieș, este plauzibilă ipoteza surghiunului lui Radu Greceanu în Asia Mică drept consecință a fidelității sale față de domnitor. Cert este că la 9 iulie 1725 fiica lui, Maria, afierosea Mânăstirii Stravropoleos o bucată din locul caselor ce le moștenise
Radu Greceanu () [Corola-website/Science/303359_a_304688]
-
și făcută faimoasă în imaginarul roman "Codul lui Da Vinci". În sfârșit, câțiva autori, cum ar fi Loisy, Bultmann și Hans-Martin Schenke, văd „discipolul cel iubit” drept o creație pur simbolică, un pseudonim idealizat pentru grupul de autori ai evangheliei. Cercetătoarea gnosticismului Elaine Pagels merge și mai departe, afirmând că însuși autorul evangheliei era un gnostic, citând pentru asta similarități cu "Evanghelia după Toma" și cu "Evanghelia după Filip". Trebuie observat că primul comentariu al Evangheliei după Ioan a fost scris
Ioan Evanghelistul () [Corola-website/Science/304150_a_305479]
-
sunt precare și controversate, inclusiv cele privind anul și data nașterii. Născut în 1579 la Madrid, sub numele Gabriel Téllez, a fost botezat în parohia Sân Sebastian din oraș la data de 29 martie. S-a crezut multă vreme (ipoteza cercetătoarei Blanca de los Ríos) că ar fi fost născut în 1584 că fiu nelegitim al lui Pedro Téllez Giron, al III -lea ducele de Osuna, sau al lui Jorge de Alencastre, dar în zilele noastre se știe că părinții săi
Tirso de Molina () [Corola-website/Science/311629_a_312958]
-
au emis ipoteza că schimbările sociale importante survenite între anii 1970 și 1990 și care mergeau în sensul unei omogenizări a valorilor între băieți și fete, ar trebui să se traducă printr-o diminuare a ecartului intersex în ce privește empatia. Dar cercetătoarele au constatat ca decalajul n-a suferit nici o variație statistic relevantă și că schimbările în materie de educație nu au nici un efect asupra acestuia. Echipa sociologului Lloyd Lueptow a compilat 18 studii longitudinale relizate în Statele Unite între anii 1950 și
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
pentru zone și teme neexplorate încă, pentru partea mai puțin vizibilă a literaturii sau către „petele albe“ din descrierea acesteia.” (Radu Voinescu) “Ca o mostră a forării analitice, unind exactitățile cu o minuțiozitate, am zice feminină, pe care o practică cercetătoarea, vom cita cîteva rînduri din aprecierile d-sale asupra condiției de „poet postmodern” a lui Ion Barbu: „Jocul secund, mai pur, al poeziei lui Ion Barbu, profund atașat literaturii franceze (chiar și Edgar Poe apare în “Veghea lui Roderick Usher
Maria Ana Tupan () [Corola-website/Science/311051_a_312380]
-
într-un pertinent studiu, Rodica Vârtaciu demonstrează că ansamblul pictural de la Margina se datorează pictorilor Lazăr și Gheorghe Gherdanovici, tată și fiu, realizat cândva în deceniul trei al veacului al XlX-lea sau cel mai târziu la începutul deceniului următor. Cercetătoarea s-a bazat pe studierea matricolei răposaților, potrivit căreia Lazăr Gherdanovici a decedat în Lugoj la 1834, în timpul epidemiei de holeră. Podoaba pictată s-a păstrat doar pe părțile inferioare ale bolții semicilindrice din naos, dispusă pe fiecare parte în
Biserica de lemn din Margina () [Corola-website/Science/311890_a_313219]
-
analogiilor cu biserica din Poieni, unde artistul se va semna, dar și unei însemnări păstrate pe icoana Maicii Domnului de pe iconostas: Petre Zugrav. Artistul respectă doar schema iconografică tradițională și adoptă și elemente baroce și chiar neoclasice uneori prea încărcate. Cercetătoarea dr. Rodica Vârtaciu consideră că, prin lucrarea de la Curtea, Petru Nicolici este primul zugrav ce rupe canoanele tradiționale aducând în prim plan noutățile artistice ale epocii. Pe o cruce de lemn, păstrată în altar, apare pe postament inscripția în chirilică
Biserica de lemn din Curtea, Timiș () [Corola-website/Science/311891_a_313220]
-
se rotunjește la un număr extrem de ridicat. Teoreticienii sunt de acord că presa și celelalte mass-media au efecte asupra indivizilor, grupurilor, instituțiilor și maselor, modelând personalitatea umană sub aspect cognitiv, afectiv și comportamental. Un model, numit spirala tăcerii, creat de cercetătoarea germană Elisabeth Noelle Neuman, imaginează efectele comunicării asupra individului în timp, ele împingând individul puțin și slab informat spre marginea unei spirale, în funcție de comunicarea la care are acces subiectul. Un alt model mai simplu este acela al fluxului în doi
Mass-media () [Corola-website/Science/309591_a_310920]
-
perioada interbelică, și mult după aceea, a fost Atanasie Popa, care a documentat și publicat scurte articole despre câteva biserici de lemn din Sălajul actual. După 1964, Direcția Monumentelor Istorice a trimis în Sălaj pentru completarea listei monumentelor istorice, pe cercetătoarea Ioana Cristache-Panait, cea care a umblat neobosit în satele sălăjene, publicând mai multe studii valoroase despre bisericile de lemn de pe aceste meleaguri. În aceeași perioadă a studiat bisericile de lemn din partea de apus a Sălajului cercetătorul Ioan Godea. Cei doi
Biserici de lemn din Sălaj () [Corola-website/Science/308989_a_310318]
-
a datorat lui Ov. S. Crohmălniceanu, care a dus-o lui Marin Preda, la Editura Cartea Românească. După cum este cunoscut, Doamna EZF a publicat mai multe volume (I-IX) ale publicisticii lui Ion Vinea, ultimul în colaborare cu mai tânăra cercetătoare Magda Răduță, lector universitar la aceeși catedră. Spune că nu a inclus în această ediție „Venin de mai”, fiind o activitate științifică/ de cercetare foarte grea. Domnia sa se consideră o „cercetătoare rece” a scrierilor lui Ion Vinea, care și-a
Elena Zaharia Filipaș () [Corola-website/Science/309046_a_310375]
-
lui Ion Vinea, ultimul în colaborare cu mai tânăra cercetătoare Magda Răduță, lector universitar la aceeși catedră. Spune că nu a inclus în această ediție „Venin de mai”, fiind o activitate științifică/ de cercetare foarte grea. Domnia sa se consideră o „cercetătoare rece” a scrierilor lui Ion Vinea, care și-a risipit opera în periodice, având o publicistică extraordinară ( șase volume din nouă) , îndeosebi pe teme politice și sociale și nici un articol nefiind banal, lipsit de interes. Acest autor avea o mare
Elena Zaharia Filipaș () [Corola-website/Science/309046_a_310375]
-
et Archaeologica, ÎI, 1995, p. 75-86. 49.Une hypothèse concernant la localisation du pouvoir de Dromichaites et du son conflit avec le roi Lysimachos, în Bulletin de Thracologie, III, Mangalia, 1996, p. 91-93. 50.Aspecte ale spiritualității cucuteniene în lucrările cercetătoarei Meluta Marin, în Pontica, 27 (1994), Constantă, 1996, p. 19-24. 51.Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice din așezarea precucuteniana de la Tg. Frumos (jud. Iași) - I, în Codrul Cosminului, S.N., 2 (12), 1996, p. 38-72 (în colaborare cu D. Boghian). 52
Nicolae Ursulescu () [Corola-website/Science/308821_a_310150]
-
a fost momentul împodobirii ei cu pictură interioară. Fără să se fi păstrat numele zugravului, prin analogiile făcute, prin analiza stilistică a picturilor de la bisericile de lemn din Zalnoc și Derșida - amândouă localitățile aflate în relativa apropiere a satului Cehei, cercetătoarea Ioana Cristache-Panait atribuie și această pictură aceluiași zugrav Nichita, despre care se știe că a pictat bisericile amintite la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Alte amănunte despre comunitate și biserică se păstrează sporadic. Într-un raport întocmit la 31 decembrie
Biserica de lemn din Cehei () [Corola-website/Science/309792_a_311121]
-
Începând cu 1964, a devenit profesor cercetător la Institutul de Matematică al Academiei Române, institut care a fost ulterior eliminat de fostul dictator al României, Nicolae Ceaușescu, în 1976, la doar un an după ce fiica lui, Zoia Ceaușescu, a fost angajată cercetătoare la Institut. După înlăturarea dictaturii comuniste din România, Institutul de Matematică a fost reînființat și cei mai mulți din cercetătorii vechi—printre care și profesorul Nicolae Popescu—au fost reangajați la institut. A ținut conferințe ca Profesor invitat la universitățile din: Anvers
Nicolae Popescu (matematician) () [Corola-website/Science/309314_a_310643]
-
beghinelor a fost preluată în toată Europa de cisterciți. În acele cazuri însă în care hramul bisericilor din curțile beghinelor era Sf. Ecaterina, ctitorii acestora au fost premonstratenși. Toate mănăstirile înființate de cistercieni au ca hram exclusiv pe Sf. Maria”". Cercetătoarea Dana Jenei conchide: "„Cistercian sau la origine premonstratens și preluat după declinul ordinului [...], așezământul de pe lângă capela Sf. Ecaterina din Brașov a fost fondat foarte probabil în prima perioadă de existență a orașului Corona, în paralel cu înființarea localității de către coloniștii
Capela Sfânta Ecaterina din Brașov () [Corola-website/Science/310430_a_311759]
-
parte și din comitetul de redacție al ediției israeliene a Enciclopediei Britanice pentru tineret. El a locuit vreme de multe decenii în cartierul Hillel din Ramat Gan, și în ultima vreme locuiește în orașul său natal, Ierusalim. Este căsătorit cu cercetătoarea în domeniul istoriei, profesoara Dvora Hacohen de la Universitatea Bar Ilan. Fiul său, dr Aviad Hacohen, este decanul colegiului de stiinte juridice Shaarey Mishpat.
Menachem Hacohen () [Corola-website/Science/305684_a_307013]
-
femeie, a reușit în evul mediu să-și facă reputație și renume într-o lume dominată de un "patriarhat accentuat" unde femeile aveau drepturi foarte puține.Gândirea care e exprimată prin operele ei ne conving și azi de potențialul de cercetătoare și de interpretare a femeii din Evul Mediu timpuriu.Osemintele (moaștele) ei sunt păstrate în Eibingen. Hidegard a fost fiica lui Hildebert și Mechthild, o familie "edelfrei" (erau nobili care se supuneau numai regelui sau împăratului), ziua și locul nașterii
Hildegard von Bingen () [Corola-website/Science/305749_a_307078]