69,973 matches
-
întocmai precum noi, au ieșit din spirit civic. Cea de-a doua temă a fost legată de dezbinarea țării. Unii dintre oameni mi-au vorbit despre contextul geopolitic actual, despre extremismul în creștere în întreaga Europă și despre posibilitatea unor conflicte de anvergură. Ei văd ceea ce se întâmplă ca o dezbinare ce produce instabilitate - Piața Victoriei vs. Cotroceni. Om vs. Om. Părinte vs. Copil. Iar, în ultima vreme, politica a acaparat trăirea interioară, a sufocat empatia și ne-a transformat în
O „manipulată” din Piața Victoriei s-a infiltrat printre „știrbii” de la Cotroceni. „Am fugit de acasă. Fiul meu a încercat să mă încuie în apartament să nu ies la protest” by https://republica.ro/o-zmanipulata-din-piata-victoriei-s-a-infiltrat-printre-zstirbii-de-la-cotroceni-zam-fugit-de-acasa-fiul [Corola-blog/BlogPost/339133_a_340462]
-
Regale și din elita politică și intelectuală europeană și mondială, și editat apoi în cel puțin un milion de exemplare în Europa, ar putea să ne lecuiască de toate nevrozele, de toate spaimele, de toate diviziunile existente și de toate conflictele dintre familii, clanuri și națiuni. În Italia lui Giordano Bruno, în Franța lui Descartes, în Anglia elisabetană (era să zic în Anglia lui John Milton), nu știu dacă și în America lui Amerigo Vespucci, exista obiceiul ca destinatarul dedicației să
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
un “topos atops”, pe o “scară creaturală” a ființei de lumină care merge de la exces la neant*, (vezi Coloana prizonierelor neantului divin - stejar bătrân, 1990), pentru a schimba sensul forței pe axă. Astfel apare pentru prima dată în istorie contemporană conflictul sacru dintre “spațiu” și “loc”, conflict cu adânci rădăcini în filozofia românească. Pentru creatorii de Coloane infinite și pentru creatorii lumii noi prin Arta-transformării PP-EFB*, o caracteristică a acestei ființe de lumină este să aparțină unui loc și să se
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
creaturală” a ființei de lumină care merge de la exces la neant*, (vezi Coloana prizonierelor neantului divin - stejar bătrân, 1990), pentru a schimba sensul forței pe axă. Astfel apare pentru prima dată în istorie contemporană conflictul sacru dintre “spațiu” și “loc”, conflict cu adânci rădăcini în filozofia românească. Pentru creatorii de Coloane infinite și pentru creatorii lumii noi prin Arta-transformării PP-EFB*, o caracteristică a acestei ființe de lumină este să aparțină unui loc și să se afle totuși în alt loc; adică
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
Creației, alternativă la istoria ideilor și credințelor religioase. (În articolul“România eternă, Israelul și Grădina Maicii Domnului” și în partea a șasea a eseului Agonia UE, articole publicate pe revista Confluențe literare, am încercat să explic cum are loc acest conflict sacru între“spațiu”și“loc”, pe un“loc fără de loc” într-un “topos atopos”). Însă, cea mai gravă eroare a lui Samuel Huntington (cel care a inventat “teoria ciocnirilor dintre culturi și civilizații”) constă în faptul că a dat curs
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
polul opus, există civilizația Lemuriană care aproximează că cicnirea celor opt (nouă) civilizații ar fi o ciocnire a culturilor care, în zonele de impact dintre lumea creștină (ortodoxă) și lumea musulmană a arabilor în special, s-ar putea transforma în conflicte majore ale căror origini datează de la apariția Marilor Zeițe, a religiilor matriarhale și a celor două mari civilizații preistorice: lemuriană, atlanteeană și postatlanteeană . Conflictele majore ar consta acum nu atât în acceptarea globalizării sau a sistemului multicivilizațional și multicultural, ci
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
dintre lumea creștină (ortodoxă) și lumea musulmană a arabilor în special, s-ar putea transforma în conflicte majore ale căror origini datează de la apariția Marilor Zeițe, a religiilor matriarhale și a celor două mari civilizații preistorice: lemuriană, atlanteeană și postatlanteeană . Conflictele majore ar consta acum nu atât în acceptarea globalizării sau a sistemului multicivilizațional și multicultural, ci în acceptarea mișcării orbitelor planetare nu de către demoni sublunari ci de îngerii solari (de“inteligențelor separate ale grecilor și Atlanților din Carpați”), și apariția
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
în sânul lui Adam”, în locuri profane. Există în același timp peste tot în lume oamenii de la zei, oameni creștini și popoare creștine și solare care trăiesc în locuri sacre de mii de ani, iar“puterea hard” guvernează prin crearea conflictului dintre sacru și profan, dintre“spațiu” și “loc”, pe un “loc fără de loc” într-un “toposul atopos”. Așa cum spuneam la începutul articolului, puterea soft este putere doar atunci când este bazată pe fenomenul hard. Astfel,“puterea hard” guvernează peste Restul lumii
O SCRISOARE PENTRU RALUCA-CRINA FLORESCU (PARTEA A DOUA) de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 1554 din 03 aprilie 2015 by http://confluente.ro/constantin_milea_sandu_1428055809.html [Corola-blog/BlogPost/360394_a_361723]
-
de pe moșiile sale din județul Mehedinți, moșii ce constituiau cca. 85 la sută din marele său domeniu funciar 659. Cum însă șetrarul Bibescu era orânduit cu strângerea, pentru visterie, a vinăriciului din întreg județ, între el și mănăstire au loc conflicte mai ales pentru viile noi sădite pe moșiile mănăstirești și de la care Bibescu încerca să ia această dare660. Tot în această perioadă se înregistrează multe pricini pentru vii și livezi între care sunt de menționat judecata din anul 1751 dintre
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
6 vedre una700. În zona de sud se impuneau învoielile și mai grele 701, acestea și datorită faptului că aici productivitatea era mai mare. În pofida acestor învoieli, interesul pentru vicitultură și pomicultură se mențin. Așa se explică numărul mare de conflicte pe această temă dintre care unele ajung și în fața instanțelor judecătorești. Aceste date și informații, ca și altele, demonstrează convingător credem, că în secolul al XVIII-lea și în prima jumătate a secolului al XIX-lea și în partea de
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
dărilor și altor venituri provenite de la aceștia, constatăm că dacă în secolul al XVIII-lea nu se depășise nivelul tradițional după introducerea Regulamentului organic pretențiile proprietarilor de moșii și mai ales ale arendașilor cresc în așa măsură încât determină numeroase conflicte între țărani și ei. Această evoluție constituie, după opinia noastră, una dintre cauzele reducerii în a doua jumătate a secolului al XIX-lea al ponderii acestui domeniu în cadrul economiei agrare. Cu toate acestea și în perioada respectivă livezile cu pomi
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
alții nu-i lăsau, și că în plus, nu plăteau nimic. Aceștia își părăsiseră viile de 6 și de 10 ani, arendașul depunând insistențe pentru a obține de la Judecătoria mehedinți dreptul de a le arenda sau vinde altora. Astfel de conflicte înte proprietari și arendași pe de o parte și țărani pe de alta în legătură cu dreptul de stăpânire asupra viilor și livezilor, plata drepturilor proprietăricești precum și delictele legate de vii, livezi, vin, rachiu, pivnițe etc. judecate de judecătorie, sunt numeroase. O
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
de vii, livezi, vin, rachiu, pivnițe etc. judecate de judecătorie, sunt numeroase. O statistică alcătuită de noi pe baza documentelor și dosarelor ce se referă la cauze de asemenea natură cuprinde numai pentru perioada 1831-1840 46 procese având ca obiect conflicte pentru vii și vin, 16 pentru pivnițe și vase pentru pus băutura iar 12 pentru pomi și livezi 719, acestea fiind bine-nțelese numai o parte din cele ce au avut loc în realitate. Asemenea frământări, nemulțumiri și conflicte trebuie
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
obiect conflicte pentru vii și vin, 16 pentru pivnițe și vase pentru pus băutura iar 12 pentru pomi și livezi 719, acestea fiind bine-nțelese numai o parte din cele ce au avut loc în realitate. Asemenea frământări, nemulțumiri și conflicte trebuie puse în legătură cu interesul tot mai mare manifestat de proprietarii și arendașii de moșii dar și de țăranii liberi sau clăcași pentru viticultură. Acest interes era determinat de veniturile din ce în ce mai mari obținute de pe urma viilor sau a comercializării vinului. Toate acestea
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
vii fiscale. Printre acestea în partea de vest a Olteniei sunt menționate cele de la Drincea, Știubei, Almăjel, Suțita, Orevița, Stăncești (Șerban Papacostea, Oltenia sub stăpânire austriacă, 1718-1739, București, Edit, Academiei, 1971, p. 72). 656 .Printre cauzele cele mai frecvente a conflictelor dintre țărani și boieri sau arendași îl constituiau în prima jumătate a secolului al XIX-lea și tendința de sporire a dijmei (otaștină) situația constatată în cazul moșiilor Bolboșani și Orevița unde datorită acestor împovărări unii dintre locuitori își părăsiseră
MANEANU MITE,EVOLUŢIA VITICULTURII ŞI POMICULTURII ÎN PARTEA DE VEST A OLTENIEI ÎN SECOLELE XVIII-XIX(I) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 994 din 20 septembrie 2013 by http://confluente.ro/Maneanu_mite_evolutia_viticul_varvara_magdalena_maneanu_1379654392.html [Corola-blog/BlogPost/365081_a_366410]
-
de intoleranță, sancționate de instituții interne precum Consiliul Național pentru Combatere a Discriminării. Respectarea unei Constituții laice care protejează drepturile și libertățile civile și politice pentru minorități sexuale, religioase sau etnice sunt esența democrației moderne. Întoarcerea la anii 90, cu conflicte interetnice sau sociale, cu mineriade, cu o justiție supusă politicului, cu discriminări pe criterii de gen sau de orientare sexuală, ne-ar propulsa acolo unde sunt astăzi Kîrgîzstan, Kazahstan sau Tajikistan. Educația civică va maturiza tânăra noastră democrație, va consolida
O călătorie în fostele republici sovietice din Asia Centrală îți arată cât de bine e în România by https://republica.ro/o-calatorie-in-fostele-republici-sovietice-din-asia-centrala-iti-arata-cat-de-bine-e-in-romania [Corola-blog/BlogPost/338456_a_339785]
-
Părintele Alexander, mistagogia și teoria marii unificări în teologia ortodoxă”, în Ierom. A. Golitzin, Mistagogia, experiența lui Dumnezeu în Ortodoxie, trad. Ioan I. Ică jr., Ed. Deisis, Sibiu, 1998, p. 1. [9] Ioan I. Icăjr., „Îndumnezeirea omului, Panayotis Nellas și conflictul antropologilor”, în vol. Îndumnezeirea omului, Ed. Deisis, 2000. [10] Numele vine de la Blagovesnik, așa cum se numește sărbătoarea Bunei Vestiri în limba sârbă. [11] Care ne sugerează în „Cuvânt înainte” la Filocalia,vol. I, că aceasta „ne învață să ne umplem
CIPRIAN IULIAN TOROCZKAI, TRADIŢIA PATRISTICĂ ÎN MODERNITATE: ECLEZIOLOGIA PR. GEORGES V. FLOROVSKY (1893-1979) ÎN CONTEXTUL MIŞCĂRII NEOPATRISTICE CONTEMPORANE, EDITURA ANDREIANA, SI de STELIAN GOMBO by http://confluente.ro/Recenzie_ciprian_iulian_toroczkai_tra_stelian_gombos_1339154369.html [Corola-blog/BlogPost/356226_a_357555]
-
de cinci ani trăiești deja sentimentul ratării și înstrăinării, atât în țara ta, cât și la nivel social-planetar. În concluzie, ratat este omul acela care acționează conform unui program în care nu mai crede. Singure, două ministere ar putea rezolva Conflictul programelor, la nivel social-planetar: ministerul tehnologiilor și ministerul Artei-transformării. Dacă lumea noastră sinucigașă, programată spre catastrofa umană și ecologică de acest duh rău care se cheamă fenomenul de globalizare forțată a lucrurilor și tribalizarea persoanelor într-un singur Guvern Mondial
SCRISOAREA NR.137 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 712 din 12 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragment_din_scri_constantin_milea_sandu_1355304649.html [Corola-blog/BlogPost/360378_a_361707]
-
spune că vezi timpul curgînd și poate de aici vine și această expresie, filozofa Vascodagama, și Ignațio îl asculta atent și se mira de tema pe care o trata prietenul lui cel lăudăros și guraliv, care era într-un permanent conflict cu vecina lui, Afrodita, și asta de ani de zile, cu scurte perioade în care ei doi erau chiar prieteni, și piratul de pe tarlaua de lucernă insinua că mai avea cu ea, cînd era cățeaua în toane bune, chiar și
PARFUMUL PAPUSILOR DE PORTELAN 70-73 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 549 din 02 iulie 2012 by http://confluente.ro/Parfumul_papusilor_de_portelan_70_73_ioan_lila_1341240385.html [Corola-blog/BlogPost/356727_a_358056]
-
regenerativ își reocupau pozițiile în topul celor mai avansate țări ale lumii, România postdecembristă este nu doar epuizată fizic, stare cauzată de economia distorsionată, ci și complet apatică în plan moral-spiritual după 27 de ani de speranțe înșelate prin neîncetatele conflicte dintre competență și impostură, adevăr și minciună, onestitate și nelegiuire, forțele răului constituindu-se în urma acestor ciocniri într-un atotputernic și indestructibil sistem. Pierderile generate de această demențială stare de lucruri antinațională sunt de-a dreptul cutremurătoare pentru cineva cu
CÂND TRĂNCĂNEALA-I NESFÂRŞITĂ, VIAŢA VA FI MAI TRONCĂNITĂ ! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 by http://confluente.ro/george_petrovai_1491313566.html [Corola-blog/BlogPost/369358_a_370687]
-
era dură. Nu ținea cont nici de legi și nici de bunul simț. Apoi, schimbarea guverne-lor și trecerea puterii locale de la o culoare politică la alta, au generat schimbări majore în mentalitatea și conduita oamenilor. S‑au născut rivalități și conflicte. Au apărut presiuni cu privire la susținerea materială a unor persoane publice. Refuzul ducea de la sine la suspendarea ori anularea autorizației de funcționare. Colac peste pupăză, furturile, prin acte ori direct din mărfuri, au lăsat goluri greu de acoperit. Zecile de controale
CHEMAREA DESTINULUI (16) de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 294 din 21 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Chemarea_destinului_16_.html [Corola-blog/BlogPost/356575_a_357904]
-
timpuri care îndeamnă la meditație, la descifrarea semnificațiilor existențiale. În cuprinsul romanului se găsesc câteva simboluri care dau efect narațiunii și în același timp au valoare mitică : geamănul, oglinda, creatorul, dușmanul din umbră. Ele devin uneori și obsesii care aprind conflictul interior al personajului central. ..Scriitorul ne poartă pe meleagurile maramureșene, atât de cunoscute lui din perioada studenției la Baia Mare, valorificând lexicul specific acestei zone, tradițiile și obiceiurile vechi. Cu farmecul povestirii sale ne introduce în lumea și filozofia țăranului din
INELUL DE IARBĂ -UN SIMBOL AL IUBIRII ETERNE, CRONICĂ DE PROF.MIRCEA DAROŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 949 din 06 august 2013 by http://confluente.ro/_inelul_de_iarba_un_simbol_al_florin_tene_1375763035.html [Corola-blog/BlogPost/366628_a_367957]
-
Principiu din care s-au ivit cei trei eoni distincți: existența, forma și beatitudinea, ne poate oferii cu adevarat șansă de a-l cunoaște pe Dumnezeu, și prin Acesta de a ne elibera de toate spaimele existențiale și de toate conflictele dintre familii, clanuri și națiuni; al doilea univers, cel al eliberării tehnologice, vă asigur că nu va fi decât o eliberare tehnologică către nimic. Căci nu va trece nici cinci ani și sute de milioane de șomeri și pensionari din
DIN PARADISUL ARTELOR FRUMOASE IN UTOPIA PARADISULUI PRIN DISTRUGRE de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 230 din 18 august 2011 by http://confluente.ro/_din_paradisul_artelor_frumoase_in_utopia_paradisului_prin_distrugre_.html [Corola-blog/BlogPost/364703_a_366032]
-
la pilda creștină cu prostituata: „Acela care este fără de păcat să arunce primul piatra!”. Textul poeziei „Regeasca dramă” avea conotații uluitoare la înmormântarea Poetului: Mama și Patria sunt una; Basarabia pierdută (spuneam că se termină o epocă, întrucât, în noul conflict care se prefigurează, este posibil ca Basarabia să redevină parte a României, iar Ardealul să fie din nou pierdut în favoarea Ungariei, să sperăm că nu definitiv); mama în brațe cu pruncul Adrian Păunescu, într-o țară răvășită de război, pe
5 ANI FĂRĂ ADRIAN PĂUNESCU de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1772 din 07 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1446850174.html [Corola-blog/BlogPost/368465_a_369794]
-
Pantheonul Valorilor Universale. Pentru că viața lui Adrian Păunescu a fost o luptă pentru Pacea țării sale, dar și un manifest pentru sănătatea pământului, moartea Marelui Patriot Român dezvăluie un adevăr de neignorat: Poetul și-a lăsat poporul singur în fața noului conflict mondial. Am auzit români care asemănau tragicul destin al mareșalului Antonescu, păstrând proporțiile contextului istoric și social, cu regeasca dramă a poetului național Adrian Păunescu. Dacă Antonescu spunea, în pragul propriei execuției: „Ție, popor ingrat, nu-ți va rămâne nici
5 ANI FĂRĂ ADRIAN PĂUNESCU de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1772 din 07 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/paul_polidor_1446850174.html [Corola-blog/BlogPost/368465_a_369794]