1,290 matches
-
nuetul lui Pederaski... mă-nnebunesc!“ 9 septembrie 2010 Deznădejdea ca ultim refugiu Trăiesc de-o viață din citit și scris. Din biblioteci, arhive prăfoase, excerpte, manuscrise, dactilograme, șpalturi, corecturi, dedicații. Din cronici, recenzii, studii și eseuri, ca și din lene contemplativă, rumegare de idei, boiereasca (inevitabila) ardere a gazului și fantazare cât cuprinde. În cazul nostru, cele nevăzute, metafizicele, fac substanța și temeiul celor vizibile. Trebuie să te porți cu mintea ta - cu fantasmele, erudiția, reveriile și farmecul reflecției - exact ca
Ce mi se-ntâmplă: jurnal pieziş by Dan C. Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/580_a_1318]
-
mai contenește cu scrisorile să i-l aducă să-l mângâie și i l-au adus în căruță. Emoții dătătoare de aripi, la un așa fapt nici Creangă n-ar fi stat locului. Toamna, prin toate ale ei, stârnește stări contemplative, de duioșie, de nostalgie și, până la bucuria primilor fulgi, sensibilitatea copilului e mai înclinată spre îngândurare, spre o anume tristețe, doinire și dor. Savel și prin pereți auzea scârțâitul căruțelor și carelor venind cu poamele grădinilor la piața târgului moldovenesc
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
Probabil, am avut o impresie mult prea bună despre resursele mele, dacă am insistat. Sau, poate, a fost mai puternică nevoia, dureroasă, de a mă opune singurătății ce-mi era destinată. Nu mi-a fost de ajuns să fiu un contemplativ, să iubesc pietrele înnegrite de lumină și cerurile decolorate de căldură. Am vrut mai mult. Din pricina asta m-am aflat mereu în conflict cu caracterul meu și mi-am detestat stângăciile (între altele, n-am știut niciodată ce să fac
Deșertul pentru totdeauna by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295604_a_296933]
-
atunci cînd măicuța Mary Joan se Întoarse să Întrebe ce se Întîmplă? Nu se Întîmpla nimic, Fernandito Ranchal y Landron de Guevara Înainta foarte solemn și furios spre banca lui. Sánchez Concha, care nu era prost deloc, adoptă o atitudine contemplativă. La fel făcură și alți cîțiva, printre care și Julius. Nu statura lui Fernandito i-a adus În această stare de expectativă, ci mai curînd Înfățișarea lui furioasă și tăcerea la fel de furioasă, care Îi descumpănise. Bomba cu efect Întîrziat era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
de sine. Arunca mereu vorbe de duh și-și afișa interesul pentru un anumit lucru cu precizie. Avea privirea permanent ațintită asupra lui și-l studia cu multă atenție. După o clipă, o privi și el. Avea un aer timid, contemplativ: -Codrine, îmi placi. -Și tu îmi placi. Ești foarte drăguță, dar ești cam încrezută... -Era deja întuneric, rămăsese aprinsă doar o veioză care lumina vag. Musafirii dansau în cupluri sau se aciuaseră pe unde puteau, pe canapele, pe fotolii sau
AGENT SECRET, CODRIN by LUMINI?A S?NDULACHE () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83872_a_85197]
-
în legătură cu o carte mult așteptată, în curs de apariție. Își ceru scuze că nu-l descoperise mai devreme. Karin cercetă fotografia autorului - un bărbat blând, cu părul grizonant, la vreo cincizeci de ani, care arăta ca un dramaturg. Ochii lui contemplativi priveau pe lângă lentilele ochelarilor. Păreau s-o caute, intuind deja pe jumătate povestea ei. Devoră cărțile în trei nopți la rând. Capitol uluitor după capitol uluitor, nu se putea opri din citit. Cărțile doctorului Weber alcătuiau un jurnal al tuturor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
bere, care spunea: Ce dracu’ știu eu? Nu trebuie să dai o reprezentație pentru el, Mark. Băi, ce-ți pasă ție? Tu ești aia care vrea să stau aici. Cu ce te ajută oamenii de aici? întrebă Weber. Bărbatul-copil deveni contemplativ. Își mângâie bărbia rasă. Parcă ar fi vorbit despre politică sau religie. Păi, știi ce e aici. E... ei, știi tu: un azil. Acolo unde te duc când ești făcut praf și nu mai are nimeni nevoie de tine. —Tu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
Eyquem de Mon-taigne (1533-1592) invocă „adevărata măsură”, elogiază mă-garul vorbind despre modul de a conversa al omului: „În-căpățânarea și înflăcărarea într-o opinie este dovada cea mai sigură a prostiei. Există oare ceva mai sigur, mai disprețuit, mai iritabil, mai contemplativ, mai grav, mai serios decât măgarul?”. 3. Măgarul, exemplu pentru preot în căutarea obstinată a adevărului. Aici atingem pragul paradoxului! Deseori, măgarul a fost și este considerat, în mod universal, și fără a sta la îndoială, imaginea ignoranței, a distanței
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
viața Sfinților noștri este invitat preotul ca să o aprindă pe a sa: mistica aceea este unica lumină capabilă să lumineze întunecimile zilelor noastre. Este provocarea creștină a Mileniului nostru: să țintim cu toții la sfințenia cea mai înaltă, cea mistică și contemplativă. Pentru a trezi în creștini o adevărată dorință după sfințenie, percepută la început ca o dorință puternică de convertire și de reînnoire personală, preotul trebuie să aspire la perspective înalte, nu la obiective mediocre: sfințenia trebuie să fie urmărită până pe
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
unor oameni cu minți vioaie, inteligenți, agitați, competitivi, cu capacitate de a învăța, de a asimila); palma de foc - dreptunghiulară cu degete scurte - (aparține unor oameni inteligenți, energici, dinamici, ambițioși); palma de apă - dreptunghiulară cu degete lungi (aparține unor oameni contemplativi, poeți, visători, artiști). Primele două palme (palma de pământ, palma de aer) aparțin unor persoane pragmatice, celelalte două tipuri de palme (palma de foc, palma de apă) trimit spre persoane care pun mare preț pe comunicare. Mărimea mâinilor: mâinile mari
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
ajutăm reciproc, când dăm curaj celui care este trist, când îndreptăm o nedreptate, când rezistăm situațiilor fără căi de ieșire, când dăm speranță unui muribund, când luptăm împotriva resemnării, oboselii și pesimismului, când privim cu bucurie la viitor. Ziua recunoștinței contemplative Duminica ne îngăduim un timp, pentru a reflecta asupra a ceea ce dă conținut vieții noastre. Cu siguranță, există și lucruri de care nu ne amintim cu bucurie; dar există și multe alte lucruri la care nu ne putem gândi fără
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
267). „Lumea din care pleacă”, uneori, poemele „orientalului” Vinea este, de asemenea, realul. Nu însă și cea în care „se întoarce”: după secvențele tranzitive, textele sale se pierd în reverii fantaste stimulate de amintire. Greutatea de plumb a lirismului, atitudinea contemplativă, melancolică, nostalgică și introvertită cîștigă aproape întotdeauna în poezia sa. Dimpotrivă, poemele lui Tzara sînt prin excelență centrifuge, universuri în expansiune, animate de dorința „plecării” spre orizonturi noi, eliberatoare. Dialogul literar dintre Tzara și Vinea poate fi urmărit, de altfel
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pentru aventura dadaistă (activitatea poetică underground împreună cu prietenul său Ion Vinea, în timpul vacanțelor la moșia Gîrceni din Moldova, stă mărturie). Spre deosebire de tendința centrifugă a personalității lui Tzara, la Ion Vinea avem însă de-a face cu o tendință centripetă: mai contemplativ și mai liric, temperament poetic elegiac înclinat spre reverii melancolice, rezervat față de elanurile „activiste”, demolatoare ale avangardelor europene, acesta va alege să rămînă în țară, unde va desfășura o activitate publicistică militantă pe linia unei stîngi independente. Distanța temporală dintre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
implică valențe metaforice și parabolice ale acestor categorii, dacă avem în vedere faptul că ,,Metafora este a doua emisferă prin care se rotunjește destinul uman, ea este o dimensiune specială a acestui destin, și, ca atare, ea solicită toate eforturile contemplative ale antropologiei și ale metafizicii."(L. Blaga, Trilogia Valorilor). Substantivul propriu “Dănilă” este un augmentativ al numelui “Dan”, care are semnificația de “cel dăruit de Dumnezeu”, făcându-se trimitere la implicarea predestinării în evoluția personajului, asociată drumului cunoașterii. Cognomenul “Prepeleac
Implicaţii ale categoriilor temporale şi spaţiale în basmul „Dănilă Prepeleac” de Ion Creangă. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Ştefan Fînariu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_952]
-
și restul lumii. Carol Humphrey rupe cu mâna ei ligamentele prizonierilor, operațiune lungă și migăloasă care (se spune) îi provoacă o plăcere perversă. Puține se cunosc despre Frank Sun; visul acestui intelectual frustrat e să instaureze o societate agnostică și contemplativă, un vis imprecis pentru care sacrifică anual mai bine de o sută de vieți. Desigur, multe asemenea informații sunt exagerate și nu trebuie să fie luate în considerare. Zvonurile circulă fără restricții prin Whipie și se ciocnesc la colț de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2226_a_3551]
-
supermarket. Alice se întreba ce părere aveau despre acest mariaj fioroșii părinți ai miresei, care erau evident niște capete încoronate de pe Coasta de Est. Și, mai cu seamă, ce părere aveau despre mama și tatăl mirelui. Alice și-a ros contemplativ o unghie și și-a imaginat propria ei prezentare în pagina respectivă: „Domnișoara Alice Lamorna Duffield, fiica doamnei și a domnului James Duffield din Madron, Cornwall, locțiitorul consilierului juridic șef de la Compania Intercorp, s-a măritat aseară cu...“ Cu cine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2086_a_3411]
-
căra [Figură 8], probabil cea cu care este spânzurat în scenele următoare, unde bătălia dintre îngeri și demoni apare că o parte din Judecată de Apoi [Figură 9]. Printre alte caracteristici ale picturii, care abundă în motive iconografice, sunt figurile contemplative (semănând cu personificări ale filozofiei) ale jucătorului din dreapta, care ar putea purta mantaua câștigată de la Rinaldeschi [Figură 1]; inversarea săbiilor încrucișate ale stemei de pe scut [Figură 4], respectiv cele ținute de îngeri [Figură 9]; pălăria ciudată a lui Rinaldeschi [Figură
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
la început a fost călugăr, celibatar și solitar, s-a căsătorit cu o călugăriță pentru a fi tată carnal. Corpul, ca și sufletul, i-a cerut operă, de asemenea, Sfintei noastre Teresa, zicând: "Opere, opere, opere!" Ceea ce cer lucrătorii șomeri contemplativi și liniștiți -, dar se împacă cu solda. Și gata cu asta, căci am depășit comentariul meu științific și obiectiv, și nu e nevoie de a mai fechneriza. Figura 5 Înainte de a termina această informare și a expune ceea ce stă la
Însemnări pentru un tratat de cocotologie by Miguel de Unamuno () [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
cu o precizie de meca nism nuclear (există un astfel de ceas undeva și s-ar părea că marja sa de eroare este de o microsecundă la un million de ani). — Cinci, spunea Domnișoara ri la a cincea mea pauză contemplativă avînd ca obiect de analiză umerii ei frumoși pe care și-i dezgolea alternativ, în zilele cu soț era gol umărul stîng, iar în zilele fără soț era gol umărul eu drept. — Zece, spunea Domnișoara ri la a zecea mea
Negustorul de începuturi de roman by Matei Vişniec () [Corola-publishinghouse/Imaginative/605_a_1341]
-
cu atât mai mult, nu se cuvine să dăm importanță celor ce laudă acest fel de viață fără a-i cunoaște truda. E ușor a vorbi despre mistica vieții consacrate, așa după cum e ușor a vorbi despre mistica vieții claustrale contemplative, fără a sta măcar o singură zi într-un singur loc, închiși în mănăstire. Trebuie să fim foarte atenți atunci când vine vorba de exaltații «gratuite», de tentă gnostică, despre o viață consacrată ce nu catadicsește să se confrunte cu truda
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
viață consacrată era reprezentat de viața monastică, a cărei formă «pură» era identificată cu trăirea «clauzurii». Toate celelalte forme de viață consacrată erau evaluate prin prisma apropierii sau a îndepărtării de forma monastică, cu distincția dintre viața activă și viața contemplativă, trecând prin unele categorii care se defineau semi-contemplative ori semi-monastice și, în vremea de dinaintea Conciliului, «contemplativi în lume». Cele două principii de evaluare și de cvasi clasificare erau reprezentate de clauzură - care indica o separare mai mult sau mai puțin
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Toate celelalte forme de viață consacrată erau evaluate prin prisma apropierii sau a îndepărtării de forma monastică, cu distincția dintre viața activă și viața contemplativă, trecând prin unele categorii care se defineau semi-contemplative ori semi-monastice și, în vremea de dinaintea Conciliului, «contemplativi în lume». Cele două principii de evaluare și de cvasi clasificare erau reprezentate de clauzură - care indica o separare mai mult sau mai puțin netă de viața persoanelor obișnuite - și de austeritate, care se referea la numărul și intensitatea rugăciunilor
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
le depășim. Drumul nostru ne-a apărut în adevărata sa lumină, lent, ezitant, intermitent. Ceea ce am visat, acest chip botezat înconjurat de o aureolă, cu siguranță nu este al nostru. Acest soldat îndârjit și curat, neobosit și mereu disponibil; acest contemplativ pus pe fapte, participant la bătăliile cele mai aprige, ce-și păstrează indispensabila distanță mistică; acest făcător de pace capabil să înfrunte fără ranchiună conflictele lumii; acest creștin deschis oricărei noutăți și cu totul înrădăcinat în tradiția Bisericii; simplu spus
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
Domnul nostru ne-a dat ca exemplu trei căi, pe care el însuși le-a practicat, toate trei divine: calea de la Nazaret, calea pustiului și calea lucrării evanghelice». În aceste trei împrejurări ale vieții lui Isus, el vede viața pur contemplativă (calea pustiului), detașată de lume pentru a se dedica rugăciunii și penitenței; viața apostolică (lucrarea de evanghelizare), care exprimă zelul și iubirea lui Dumnezeu față de orice om prin intermediul tuturor lucrărilor de evanghelizare specifice preoților și consacraților; viața de la Nazaret, apropiată
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
spațiu rugăciuni și vieții interioare și, în același timp, pentru a practica caritatea față de aproapele în toate ocaziile pe care ni le dă bunul Dumnezeu». Această formă de viață este asocierea a două principii: căutarea intimității cu Dumnezeu, specifică vieții contemplative, și vecinătatea oamenilor, specifică vieții apostolice, fără a se identifica cu una sau cu cealaltă. Așa-numita «viață de la Nazaret» nu comportă exercitarea unei slujiri apostolice propriu-zise, ci o viață ascunsă, caracterizată de rugăciune, muncă, umilință, sărăcie, pentru a sanctifica
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]