2,104 matches
-
satul Esna, înscriși în învățământul primar și gimnazial, dar și cei din ciclul gimnazial din satul Țepeș Vodă, zilnic sunt aduși pentru efectuarea cursurilor în Movila. Școala prinde viață nu doar prin cei pe care-i formează, ci și prin contopirea amintirilor plăcute ale foștilor elevi. De aceea, te invit, dragă cititorule, să-ți amintești de locul care te-a pregătit pentru viață, de oamenii ce ți-au fost alături în perioada formării tale. Răscolește prin ungherele amintirilor! Vei regăsi dascăli
SCURT ISTORIC AL ȘCOLII… de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1654 din 12 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376303_a_377632]
-
nemuritoare. Florin Grigoriu aude repetat imperativ verbul "a zice" în forma persoanei a II- a zi-mi! Zi-mi cuvinte de iubire de la cea care mireasă îi este, el fiind mirele. Împreună una suntem suflet-trup, poem al iubirii împlinite prin contopirea totală în starea de dumnezeire. Ingrid Cosma devine din străina ce fuge de îndrăgostitul cu inima văpaie, o statornică îndrăgostită ce simte nevoia să prezinte lumii, concitadinilor, ce frumos e un cuplu nins de albe și imaculate flori de cireșul
FLOAREA NECȘOIU CRONICĂ de ELISABETA IOSIF în ediţia nr. 1493 din 01 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376110_a_377439]
-
unui nou început: „Soare-n raze luminat” (Iată, vin colindători), „Isus Hristos luminat” (S-a născut Domnul), „un luceafăr mare strălucit” (Colindul clopotelor), „lumina cunoștinței”, „soarele dreptății”, „răsăritul cel de sus” (Troparul nașterii). Identificarea lui Iisus cu soarele, poate fi rezultatul contopirii a două motive, cel creștin potrivit căruia Dumnezeu este lumină, cu cel păgân al zeului asiatic al soarelui, Mithra, peste a cărui sărbătorire care avea loc la 25 decembrie s-a suprapus Crăciunul. Iisus are și alte atribute ale divinității
SACRU ŞI PROFAN ÎN COLINDA RELIGIOASĂ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1443 din 13 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376712_a_378041]
-
valuri liliachii venind unele către altele cu pacea, a cântat marea că pe o iubită! „Ce frumoasă e marea”, melodie de Aurel Manolache, interpretată de Florin Apostol e vuiet de ocean glăsuit la chemarea mării, e sărutarea poemului cu simfonia, contopirea omului cu natura, convertirea timpului cu eternitatea, lipirea una de alta a două lumi cu două adâncuri: marea și sufletul! Această melodie, cântată în stilul bel-canto glorifica viață și iubirea, una și aceeași, iar una în lipsă celeilalte, fără forță
FLORIN APOSTOL. MAREA, CA O IUBITĂ de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1771 din 06 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/373151_a_374480]
-
Poeziile lui Gheorghe A. Stroia sunt imagini surprinse de ochiul sensibil al poetului, punând întrebări cărora le dă răspuns. Această poezie se caracterizează prin viziunea antropomorfică și dăruire în desfășurarea acestei viziuni. Pământul, pădurea, bălțile, luna, ordonează întreg spațiul, unde contopirea și schimbul elementar par un ritual cuprins de o solară sete: „O sete cruntă,/ o sete tot mai aspră/ mi-e din ce în ce mai sete,/ simt, doar, că mi-e sete,/ o sete încărcată cu flori!/“. Expresia este un ceremonial (Ramura verde
VISUL POETULUI GHEORGHE A. STROIA ŞI „SETE” DE VIAŢĂ PE RAMURA „VERDE” de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1687 din 14 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373246_a_374575]
-
nepot la date și vârste diferite, însă trecând prin aceleași situații, împovărate de aceleași blesteme, fără a putea preciza unde se termină unul și unde începe celălalt ... Doar anumite metehne și alea legate de vârstă se înfățișau aidoma, erau o contopire curioasă a ființei celor doi, precum ramurile aceleași rădăcini care are fiecare vâna ei și când numai rezistența rocii și a pământului pe care-l străpunge ca s-ajungă deasupra era diferită ... Tia, soră-sa, se dăduse de ceasul morții
BASTARDUL de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 172 din 21 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372100_a_373429]
-
Acasa > Strofe > Introspectie > TEMERI Autor: Lilioara Macovei Publicat în: Ediția nr. 1617 din 05 iunie 2015 Toate Articolele Autorului în nestingherita libertate a nisipului alb caut contopiri repetabile cu clepsidra învechită de zăbave neadmise lasă-mă egală în drepturi cu tine și nu-mi înregistra opririle fără temei închide ochii și ai milă de vremea mea cea rămasă în pumnul de nisip mă crispează și valul și
TEMERI de LILIOARA MACOVEI în ediţia nr. 1617 din 05 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379745_a_381074]
-
focul rătăcit în carnea văzduhului, în hohotul prafului. Au urlat peste vântul schimbării cu trupul sfâșiat de rana destrămărilor. Acum, spre surprinderea frunzelor, cântă în ritmul îndrăgostirii de rod. Sunt cânt. Spre surprinderea zborului, mi-au crescut aripi în orizontul contopirilor . Nu mai căuta să înțelegi unghiul nevederii! Bucură-te doar! Sunt aici, în coapsa vremii, ca o flacără vie. Nimic din mistuirile ce mi-au străbătut timpul nu mi-au ucis idealul de a îmbrățișa iubirea. Ea nu ascultă de
OGLINDA de IULIA DRAGOMIR în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374720_a_376049]
-
este așteptarea venită. Chemarea îi spunea să nu mai stea pe gânduri și cu faldurile brațelor să- l înfășoare în strângera ei , golind mângierea de tot nectarul impulsurilor. Un mic pas spațial a alungat definitiv depărtarea dintre formele lor și contopirea într-o celulă unică a viului prindea contur dând formă spectrală îmbinării noului sens al iubirii universale. - Nu mă mai întreba cine sunt de unde vin și cine m- a înzestrat cu daruri divine. De vrei să știi de unde le am
IUBIREA CUANTICĂ de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2268 din 17 martie 2017 [Corola-blog/BlogPost/375682_a_377011]
-
eu salcâmul, Tu , fulguirea de deasupra mea Când mă atingi cu mii de diamante, Să-ți faci din ram de mine, cuib de stea... Și-nmănușată într-a ta privire - ahhh ,Doamne, tu -argint, eu...trupul gol, Parfum de pura noastră contopire să pun.... pe Luna nopților obol ! Și-n rima cea de noi împerecheată Cum râde pruncul , sânul când primește Să nu mai știu de care flori, de-odată Zăpada albă-a inimii îmi crește Și-apoi, sălbatic, până-n primavară, Să
DIN STELE ALBE, OCHII TĂI de SHANTI NILAYA în ediţia nr. 1474 din 13 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374294_a_375623]
-
Nimicul (Nirvăna, care este, mai degrabă, definiția negativă, apofatică, a aceleiași absolute Realități) etc. Cum am subliniat însă, ceea ce unește diferitele sisteme de gîndire este tocmai tendința comună de a fugí din lumea fenomenică, considerată simpla negațiune, și a căuta contopirea cu altă Realitate, absolută, fie concepută ea pozitiv, fie negativ. Această tendință este clară în toate maximele din literatura indiană. Ea se reflectă asupra tuturor aspectelor vieții indiene: I. în viața materială, II. în viața socială, III. în viața spirituală
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
contrast cu doctrina comuniunii drepților din creștinismul universal. Cea dintîi operație, așadar, de înfăptuit este smulgerea din această iluzie. Ea se face prin întoarcerea la elementele comune, sub raportul sufletesc, tuturor indivizilor, procedîndu-se, oarecum, la reconstituirea stării primitive, nediferențiate, de contopire cu realitatea ultimă. Dar, pentru a renunța la eul personal, se cere renunțarea la dorință, care, s-ar putea spune, după cantitatea și calitatea proprie, umple, cu substanța ei, forma individuală, dîndu-i diferite aspecte. Prin urmare, eliminarea dorinței, după gînditorul
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
după cantitatea și calitatea proprie, umple, cu substanța ei, forma individuală, dîndu-i diferite aspecte. Prin urmare, eliminarea dorinței, după gînditorul indian, contribuie în mare măsură la eliberarea de iluzia eului și, concomitent, în mod automat, la încadrarea în Realitatea supremă. Contopirea cu aceasta din urmă implică eliminarea a tot ce constituie individualitatea și chiar personalitatea umană, bunul cel mai de preț pentru occidental și pentru creștin. Din acest punct de vedere, concepția indiană, care s-ar putea defini în genere ca
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
omenești, Chișinău, 1937, p. 8). Recapitulînd punctul de vedere grec și cel indian, se poate spune că ele sînt cu totul opuse: filozoful grec prescrie dorința (neîmplinită), pentru a umple golul existenței; filozoful indian, în schimb, interzice orice dorință, în vederea contopirii cu realitatea supremă. Prescrierea eliminării dorinței, din partea indianului, poate fi concepută și pe plan cosmic: îndepărtarea dorinței înseamnă armonizarea cu legea unității universale, adică topirea, osmozarea dorințelor personale în sensurile unității armoniei cosmice. Rabindranath Tagore a surprins minunat de bine
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
într-o existență anterioară, să continue a se păstra și după moarte, și iarăși, e firesc ca aptitudinile bune sau rele dintr-o primă existență să se transmită la infinit în eventualele renașteri, pînă ce se obține toată perfecția necesară contopirii în ultima Realitate. Sufletul individual e într-o ascensiune continuă pînă atinge desăvîrșirea Divinității: Suprema satisfacție acordată năzuinței constante, tenace, a sufletului uman către Realitatea absolută și divin elogiu efortului susținut făcut pentru atingerea acestui țel. De aceea, cea mai
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
se va vede că în acele propuneri ale Adunării sânt cuprinse însuși principiile Constituției de astăzi; al doilea, pentru a se vedea cum unanimitatea deputaților din cele mai deosebite clase ale Moldovei votau c-o singură bătaie de inimă Unirea, contopirea Țărilor într-un stat, România, cum invocau pentru susținerea drepturilor țării lor, în mod egal, umbra marelui Mircea și pe aceea a nebiruitului Ștefan Vodă. În toată mișcarea aceasta, furtunoasă prin entuziasmul tineresc până și al oamenilor bătrâni, cari mulțumeau
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pierdere a ochiului în ochi, a ființei în ființă ("Și-n ochii mari albaștri ființa să mi-o pierd..."; Mureșanu), e o sete nu de lumina celuilalt ochi, ci de întunericul din ființa iubită, atât de mare este dorința de contopire, de a fi doi într-unul: "Să-ntunecă ochii mei pe veci" (Atât de fragedă), " Las' să orbesc privindu-i ..." (Sarmis). E, așadar, o văpaie în ochii îndrăgostiților eminescieni care devorează ființele "ochii păgâni", precum în Ondina. "Și în ochii
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
pune stăpânire, în interesul Europei, pe economia Principatelor Române. „Singura cale și principiu - spune Stein - pentru a realiza independența lor (adică a țărilor române, n.n.) ca o parte integrantă a dreptului european al ginților, se află, în mod evident, în contopirea intimă a tuturor bunurilor lor cu o țară care are o suficientă putere de consumație spre a pune în valoare excedentul puterii lor de producție, care, prin întrebuințarea de capital și forță de muncă, ar obține o nouă producție. Această
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
a planului emoțional semne de punctuație; * nivelul lexical-semantic: cuvântul formă, sens; vocabularul fundamental; masa vocabularului (regionalisme, termeni populari, arhaisme, neologisme, termeni de specialitate etc.); derivarea cu sufixe diminutivale, augmentative, moționale, colective etc.; compunerea prin alăturare cu sau fără cratimă, prin contopire, prin abreviere; conversiunea (adjective substantive; substantive comune substantive proprii); împrumurile din alte limbi (eventual, în corelație cu anumite conținuturi abordate la activitatea opțională o limbă străină); sinonimia; antonimia; paronimia; omonimia; polisemia; * nivelul morfologic: substantivul comun/propriu; genul, numărul, cazul; articolul
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
corect Cuvântul Silaba Sunetul Sunetele limbii române să-și îmbogățească vocabularul activ și pasiv pe baza experienței Sensul cuvintelor Sinonimia Antonimia Omonimia Paronimia Polisemia Derivarea cu sufixe diminutivale, augmentative, moționale, colective etc. Compunerea prin alăturare cu sau fără cratimă, prin contopire, prin abreviere Conversiunea (adjective substantive; substantive comune substantive proprii); Împrumurile din alte limbi etc. să utilizeze un limbaj oral corect din punct de vedere gramatical Substantivul genul și numărul Cazul Adjectivul acordul cu substantivul Verbul categoria gramaticală a timpului Adverbul
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
și extraverbale ale mesajelor de tip publicitar: cromatică, forme, sloganuri de multe ori reținute deja de copii de la radio/TV și reproduse uneori chiar fără a fi decodat corect mesajul de unde redarea doar ,,muzicală" a anumitor componente ale mesajului, prin contopirea structurilor sonore neasociate unui anumit sens; cadrul didactic poate avea, astfel, în vedere, secvențe ale activității de educare a limbajului în care metoda fonetică, analitico-sintetică să aibă ca premisă de aplicare contexte oferite de mesajele publicitare, cunoscute de copii sau
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
Los culese fructul și Mînca și jos șezu în Deznădejde, Și s-ar fi dat morții de Veci, Daca Năluca lui Urthona, în parte-amestecîndu-se cu el, nu l-ar fi mîngîiat, Fiind un mediu între el și Enitharmon. Însă Aceasta Contopire Nu se putea-Împlini fără de Griji și Suferințe și Necazuri 400 De șase mii de Ani212 de sacrificiu și amară Pocăința. Năluca lui Urthona privit-a spăimîntata Nălucile celor ce-s morți: Fiece bărbat făcut far' o pereche, far' o vedere
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
a utiliza cum trebuie timpul, trebuie să fim În stare să activăm ritmul creației și al destrucției, al trudei și al repaosului. Pentru fiecare dintre noi, timpul poate fi demiurgic, edificator, Înălțător. Timpul presupune intrare, dar și ieșire din durată, contopire, dar și despărțire de aceasta, consum rodnic, dar și risipire fără rost. Poate că esența petrecerii noastre pe pământ constă În stabilirea unei bune relații cu timpul și cu Cel care se află mai presus de timp. A statornici o
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
unei acțiuni fulgerătoare și devorante. A iubi ceva ce nu vei vedea niciodată a doua oară Înseamnă a iubi cu flacără și geamăt, pentru a dispărea apoi În neant. Nu mai trăiești decât În și pentru clipa prezentă, pentru această contopire fulgerătoare, dar vie a unei inimi zbuciumate care nu mai e decât zbucium (Lermontov). Amenințarea morții care planează asupra condiției umane face ca totul să fie sterp. Doar strigătul te Învie; beatitudinea ține loc de adevăr. La acest nivel, apocalipsul
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cazul sacrificiului) și nici nu sunt Întotdeauna și direct asociate cu solicitarea a ceva sau cu mulțumirea pentru ceva (ca În cazul rugăciunii). Sacrificiultc "Sacrificiul" Practicat În toate societățile, acest ritual Își ia numele de la termenul latin sacrificium, format prin contopirea cuvintelor sacer (sfânt) și facere (a face). Cu alte cuvinte, sacrificiul este o acțiune care Îi sacralizează pe cei implicați În realizarea ei: „Sacrificiul implică Întotdeauna o consacrare. În orice sacrificiu, un obiect trece din domeniul comun În domeniul religios
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]