1,673 matches
-
fericiți că vor fi mîntuiți prin chiar fapta lor criminală, de cealaltă parte ședințele de război încep cu rugăciuni și invocarea divinității cu Biblia pe masă. Pentru adevărații credincioși, pentru cei care citesc în duh și în adevăr Biblia și Coranul, nimic nu este mai puțin sustenabil decît această manieră de a invoca Numele Domnului cu armele pregătite de tragere, de a pune în seama lui Dumnezeu deciziile noastre criminale, de a confunda credința cu armele și cu dreptul. Astfel apar
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
după primul război mondial, cînd spațiul arab, anterior sub otomani, a fost împărțit între imperiile coloniale, impunîndu-li-se și formule statale "moderne". Instituția lor tradițională, califatul, a dispărut, dar au continuat să creadă în familie, în umma (comunitatea islamică) și în Coran. O civilizație a Cărții în conflict cu celelalte civilizații ale Cărții: cu evreii pe care-i acuză că au modificat Torah, cu creștinii ale căror Evanghelii nu sunt considerate revelate, ca și cu hindușii, sau budiștii considerați închinători la idoli
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
inspirație islamistă, iar islamul este antidemocratic prin definiție pentru că e bazat pe ascultare, mai aproape deci de monahismul ortodox decît de modernitatea protestantă. Arabii nu au ceea ce noi numim cultură politică și nici nu au nevoie de așa ceva. Pentru ei, Coranul e suficient. Acesta le cere să lupte împotriva necredincioșilor și nu să le preia modelul de societate. Iar dușmani s-au găsit destui în exterior: cruciații, evreii, americanii... Iată de ce cred într-o posibilă și chiar rapidă modernizare a Orientului
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
război anticreștină" (7, vol. 4, p. 255). Cucerind Constantinopolul, turcii nu l-au înlăturat pe patriarh, nici nu au desființat alte patriarhii orientale și mitropolii sud-estice, dovedind astfel că erau mai aproape de înțelepciune decât de lipsă de autocontrol. Impunând odată cu Coranul birurile în bani, bunuri și mulți robi tineri, turcii au rezistat ca imperiali peste noi aproape jumătate de mileniu. Astăzi, așteaptă integrarea lor în marea federație a UE, pândită de pericolele noii crize. Urmând tradițiile ciocnirilor credincioșilor cu ereticii din
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
crizele științelor omului. Deoarece în Occident atât Biserica, cât și statele sunt presate de timpul istoric trecător, apare conflictul dintre empirism și raționalism, dintre relativ și absolut, dintre scepticism și dogmatism. Spre deosebire de Occident, Orientul musulman are o religie revelată prin Coran, iar societatea este organizată de Biserică, de ierarhia ecleziastică, juridico-politică din țările islamice. Popoarele islamice nu-și reprezintă istoric devenirea, ci potrivit suratelor Coranului, sub îndrumările interpretative ale imamului (la șiiți) și ale califului la sunniți. Pentru facilitarea înțelegerii, reamintim
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
relativ și absolut, dintre scepticism și dogmatism. Spre deosebire de Occident, Orientul musulman are o religie revelată prin Coran, iar societatea este organizată de Biserică, de ierarhia ecleziastică, juridico-politică din țările islamice. Popoarele islamice nu-și reprezintă istoric devenirea, ci potrivit suratelor Coranului, sub îndrumările interpretative ale imamului (la șiiți) și ale califului la sunniți. Pentru facilitarea înțelegerii, reamintim că sciziunea sunniți- șiiți s-a produs după moartea ginerelui Ali al Profetului în anul 661, care era șiit. Perșii mai înclinați spre speculativ
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
islamici enunțul este respins ca o blasfemie de neconceput. "Nici Dumnezeu, nici Cuvântul Său și lucrul acesta îl dovedește christologia "docetistă" a unui Sejestani, ca și întreaga tradiție islamică nu pot muri de vreme ce sunt însăși viața, în chiar principiul său. Coranul este viu, el este profeție veșnic vie". (13, p. 101) Filosofii arabi de la Ibn Arabi și Avicenna la Sohrawardi și Molla Sadra Shirazi au susținut că lumea este un permanent loc de iluminare, prin interpretare hermeneutică dătătoare de sens și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Numai imamii șiiților (de la Sia, companioni, urmași), respectiv, califii (de la khlf, a înlocui) sunniților îi înțeleg. Ambii sunt capabili de cunoașterea prin inimă (marifat qualbiya), au intuiția imaginală (imaginația creatoare) care conduce Cetatea oamenilor după modelul Cetății Cerești descrisă în Coran. În Coran se folosesc mai multe denumiri pentru societatea omenească: "Cetatea Porților", "Cetatea de aramă" sau Pământul celest Hurqalya, provenit din surplusul de argilă al lui Adam. Din acel pământ sunt cele două cetăți omenești strâns legate între ele. Una
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
s-a născut și format subiectul psihologic. Iar forma pe care o ia această triplă raportare este imaginea și imaginalul, cum propunea Corbin. Visul este forma cea mai expresivă de manifestare a omului creativ și imaginativ. În multe părți din Coran găsim referiri la vis, iar imamii și filosofii islamici au strâns în diferite culegeri cheile viselor. Psihologia occidentală explică rațional sufletul ori îl fundamentează pe percepții, pe când mahomedanii subliniză că el se dezvăluie în viziunile interioare, în cunoașterea prin inimă
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
față de islam fidelitatea reală, profundă, nu aceea pur și simplu afișată de șovinismul antioccidental este în regres; și ne putem întreba cu adevărat dacă o sinteză creatoare este încă posibilă într-un viitor previzibil sau dacă stricta respectare a învățăturii Coranului nu reprezintă un obstacol de neînvins în calea occidentalizării". (1b, p. 214) Am putea adăuga că nu în același ritm și proporții peste tot. Civilizația arabă din nordul Africii și din Spania diferă de civilizația arabă susținută de turci față de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
conservator / 33, 63, 180, 234 Consiliul Europei / 280, 249, 285, 308 conștiința identitară / 34 Conta V. / 110 contemplare / 93-94, 124, 183, 200 contracultura / 18, 71, 113, 129, 158, 310 contrareforma / 36, 103, 111, 318 convergenții / 15 Coomaraswamy A. K. / 164 Coranul / 80, 136-137, 310 Corbin H. / 10, 135, 137-139 Coreea de N. / 21, 232 Cortina de Fier / 67, 248 Cotnari / 101 Creangă Ion / 90, 316 creație / 193, 200, 202, 204, 206-210, 230, 237, 242, 296-297, 312, 316 creativ / 119, 138, 153
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
oamenilor (hukm-u-sha'ab)25. Condiția umană este prinsă între natură și Dumnezeu. Este situată în domeniul intermediar (al-bayniyah), care conține spații suficiente (faraghat), în care judecăți contextuale (ijtihad) trebuie făcute de ființele umane și reprezentanții lor. Interpretările literale ale textelor Coranului (dhawahir an-nusus) sînt limitate, susține Ghannouchi. Esența acestor texte (al-Mokham), cuprinzînd probleme ca interzicerea furtului și omorului, nu este un subiect potrivit pentru interpretare. Dar alte restricții trebuie, totuși, "traduse", întocmai cum procedau adepții profetului care s-au întîlnit la
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
UNESCO,1990a10). Pe de alta parte, alți delegați doreau ca educația fundamentală să accentueze valorile morale și spirituale. Este cazul țărilor musulmane, pentru care motivul fundamental al alfabetizării este ca indivizii să fie capabili să înțeleagă învățăturile morale ale Coranului (UNESCO,1990a10-12). Nu s-a căzut de acord nici în privința scopurilor economice aparținând educației fundamentale, foarte mulți dintre participanți avertizând asupra riscurilor pe care le presupune definirea educației în principal prin raportare la rezultatele economice (UNESCO,1990a 8). O
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
ușile...” Mihai simțea cum i se băteau tâmplele. De când era încă mic, taica îl învățase textul ca pe o lecție de umilință și de prudență. „...Nu vom tăinui nimic față de musulmani, nu vom învăța noi și nici pe copiii noștri Coranul; nu vom predica nimănui credința noastră și nici nu vom chema pe nimeni la ea, în același timp nu-i vom împiedica pe ai noștri, dacă aceasta le va fi vrerea, să îmbrățișeze Islamul... Nu ne vom folosi de șei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
școala copiilor de casă și să devină eunuci în seraiul sultanului, funcționari de încredere ai acestuia și, de ce nu, să urce treptele ierarhiei statale. Copiii erau de origine creștini, unii vânduți chiar de părinții lor, alții prinși cu arcanul. Cum Coranul interzicea dreptcredincioșilor lui Allah să practice castrarea, nici asupra vasalilor lor, operația li se făcea de către medici îndemânatici recrutați din triburile creștine. Copiii castrați coborau pe Nil și erau îmbarcați pe vapor la Alexandria. Geavit era grijuliu și față de ei
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
albanezi, care erau pe atunci la putere în împărăția padișahului. Nu îl sprijinise nimeni, nu auzise niciodată nici o vorbă bună, de mic intrase într-o competiție nemiloasă în care nu-i era permis să aibă sentimente. Și totuși, la învățarea Coranului se arătase neîntrecut, iar versetele învățate pe de rost și le însușise în așa măsură încât, spre deosebire de tovarășii săi de arme, el își făurise un cod moral propriu. Selin credea cu toată puterea în jihad, în misiunea lui de ostaș
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
cu banii mei scap adunătura asta de răscoala ienicerilor, iar ei îmi fac cinste să pup poala padișahului. O să-i pleznească tâmplele, gândea, așa că spuse tărăgănat cu o voce ascuțită, în grecește: — Pentru că nu sunt meșter în vorbirea limbii înțelepților Coranului, las fiului meu, beizadea Ștefan, onoarea de a exprima mulțumirea noastră pentru aleasa primire ce ne-a făcut-o înălțimea sa, fie-i slăvit numele, marele vizir Rami Efendi, și pentru făgăduiala că vom putea vedea luminata față a stăpânului
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
el, fără nici o legătură cu textul în cauză, dădeau din cap și boierii valahi, așa înțoliți cum erau, cu caftane fie prea lungi, fie prea scurte. Pe sub mustața căruntă înflorea doar zâmbetul poliglotului Mihai Cantacuzino, care recunoștea versete întregi din Coran recitate cu măiestrie. Când a ieșit în antecameră, exaporitul s-a apropiat de vodă și i-a șoptit în românește: — Ce făcuși, frate? Brâncoveanu, uitându-și maiestatea, se întoarse spre cuscrul său, rânjind cu toți dinții lui de oltean: — Frate
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
privind undeva mult deasupra feței lui Rami Pașa, apoi trase zgomotos aer în piept, ai Înaltei Porți Otomane, destoinicilor sfătuitori ai Împăratului celor Două Continente, Stăpânului celor Două Mări, Umbra lui Allah pe pământ și în lumea nevăzută, Sultanul dreptcredincioșilor Coranului, celor cărora Profetul le-a arătat drumul biruinței, mă plec în fața voastră, voi cei ce îndepliniți voința alesului lui Allah. Fie ca Allah să vă aibă în pază și să vă călăuzească pe calea desăvârșirii. Am venit în fața voastră să
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ai sănătatea atât de încercată ca a mea nu lași pe mâine ce poți să faci astăzi, așa ne învață Profetul. Selin aga, și el de față printre demnitarii otomani, pasionat al studiului, nu-și amintea de această recomandare din Coran, dar memoria putea să joace renghiuri oricui. — Bine, bine, după ce ne vom sfătui vom face și înscrisul. — Prea mult am zăbovit asupra înscrisului, noi trebuie doar să ne punem pecețile, înscrisul să-l facă credincioșii noștri, din partea noastră marele logofăt
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
gânduri și întrebări nășteau vagi încruntări. Oare ei de când nu mai sunt consultați? Reprezentanți ai marilor familii turce, ocupau - în special de când vizirii veneau din devșirmé, adică dintre copiii creștini din școlile de ieniceri și copiii de casă trecuți la Coran - doar un post de corativ. Nimeni nu-i întreba nimic. Hotărârile le luau mai-marii copiilor de casă pe drum, ducând vești de la marele vizir, la sultan, de la sultan la sultana validé și de la aceasta la muftiul Feiz Ullah și înapoi
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
la Vlah serai, unde are toate cele necesare îngrijirii medicale și unde poate să ajungă mai ușor. Demnitarii turci aprobau tăcut; marele vizir, urmând politeții iscusite a voievodului, spuse că îngrijirea suferinzilor este obligația credincioșilor lui Allah și că în Coran stă scris aceasta; cită trunchiat un verset care nu avea nici o legătură și spuse că oricum primise ordinele marelui sultan Mustafa, Stăpânul celor Două Continente etc. etc. privind acordarea aprobării ca vodă să se mute în frumoasele încăperi de la Vlah
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
ale slujbașilor turci și greci și nu ajung cu lunile la ostașii sultanului, de se răscoală gărzile din Stambul și schimbă vizirii ba chiar și pe preaînaltul stăpân al mărilor și continentelor, fiecare cum urcă treptele seraiului se jură pe Coran și pe sabia lui Ali să stârpească hoția și bacșișul. Hârtia asta, neică Dinule, dacă ajunge la Poartă, mulți dregători or să cadă, iar cei care or să rămână pe cei care au adus-o sau doar au văzut-o
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
până or găsi toate hârtiile și le-or da foc, nu știi, neică, o mână spală pe alta, că doar n-o să rămâie gol în jurul sultanului. L-ai uitat pe Köprülü? Când a ajuns mare vizir, nu a jurat pe Coran să-i scurteze de cap pe toți hoții și mituiții din împărăție? — Vezi dumneata, frate Mihai, eu le propun să înceapă cu mituitorii... Adică vrei să-l vinzi turcului? Alta spuneai, neică, ba că rușii cu țarul Petru, ba că
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
decapitare. Prea puțini erau cei care părăseau Ediculé, așa că despre ceea ce se petrecea înăuntru nu se știa aproape nimic. Povestiri de groază alimentate de întâmplările care s-au petrecut în spatele zidurilor sporeau faima fortăreței. Era adevărat că musulmanilor le interzicea Coranul să tortureze, dar aceasta nu reprezenta un impediment, pentru că printre slujitorii închisorii se numărau destui călăi provenind din populațiile supuse imperiului, adesea chiar sârbi creștini și evrei care-și exercitau meseria cu multă cruzime, stârnind admirația stăpânilor lor. Spre acest
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]