1,109 matches
-
ptui și, când cade jos, pe podelele de lemn, jarul, ea se grăbește să-l ia cu mâna, eu o privesc cu ochi mari, neștiutori, îi descântă Corinei, ea mică, purtată prin casă de mama în brațe, Corina să se curățească, cum mă-sa o făcut, ptui, amin și bunica nu observă jarul căzut, grăbindu-se să dea cana cu apa descântată, să facă semnul crucii peste chipul stins al Corinei, eu sar să-l iau în mână, n-am plâns
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
după ce fac un ultim tur acestor locuri și-mi adun forțele, încep coborâșul la mănăstire, îmi simt pe obraji barba aspră, obrajii supți și în fundul orbitelor ochii mă dor, abia cobor pe pantele abrupte, atent să reconstitui drumul de întoarcere, curățit de tartrul depus pe mintea mea de lecturile înșelătoare, luminat pe dinlăuntru de adevărul uluitor de simplu pe care l-am descoperit, Cărarea tot mai bătătorită, încrucișarea de drumuri, fânăreața pentru sălbăticiuni, drumul de căruțe ce duce până în curtea mănăstirii
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
scena domestică din fața mea îmi dă pentru întâia oară revelația cumplită a unui fapt de-o uimitoare simplitate, cu toată prezența treimii feminine din viața mea eu n-am trăit în mod real alături de o femeie, n-am văzut-o curățind ceapă pentru mine, lăcrimând de înțepătorul miros, naf naf răspândea trupul ei pentru mine și nu acrișoare mirosuri de bucătărie, s-o fi văzut strângându-și părul, legându-și șorțul, suflecându-și mânecile, punând murături, mai taie pâine, cere femeia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Te poți ține de coada unui cal de samar. Da, da, Își ocupă Hiyoshi de bună voie locul În coada suitei, fericit ca În țara viselor. În timp ce convoiul Își continua drumul spre Nagoya, calea se elibera ca și cum ar fi fost curățită cu mătura. Bărbați și femei se Închinau, cu capetele la pământ, În fața caselor și pe marginea drumului. Nobunaga nu era reținut nici măcar În public. Își dregea glasul În timp ce le vorbea vasalilor și, În același timp, râdea. Spunând că-i era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
toată zona. Katsuyori ridică tabăra Înainte de crăpatul zorilor, pornind spre Yoshida. Lipsindu-i orice Încredere În izbândă, dădu foc câtorva sate, Într-o demonstrație de forță. Nu porni atacul asupra Castelului Yoshida, probabil fiindcă Ieyasu și fiul său, Nobuyasu, Îl curățiseră de trădători și Își mutaseră rapid trupele tocmai În Hajikamigahara. În mod cu totul diferit de armata lui Katsuyori care, incapabilă să Înainteze sau să se retragă, nu mai putea decât să Încerce să Își păstreze demnitatea, forțele clanului Tokugawa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
să Înțelegem cât se poate de limpede că ne-a trădat. Dacă nu se Întâmpla asta, s-ar fi putut să nu sosească niciodată ziua În care să-l dobor pe acest trădător ingrat. De astă dată, va trebui să curățim Fukushima de toți oamenii care nu știu ce Înseamnă loialitatea. Dezlănțuindu-și furia, Katsuyori bombănea de unul singur, În timp ce calul Îl purta mai departe. Dar vocile indignate ale celor care-l Însoțeau - glasuri ale nemulțumirii față de trădarea lui Kiso - erau puține. Katsuyori
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
paisprezecea, o nouă furtună lovi, cu tunete și trăsnete. Ploaia stinse tăciunii care mai ardeau mocnit Castelul Sakamoto și, cât fu noaptea de lungă, peste Shimeigatake și lacul de culoarea cernelii explodară fulgere albe, palide. Odată cu zorii, Însă, cerurile se curățiră și, din nou, apăru soarele fierbinte al verii. Din tabăra principală de la Templul Mii, se vedea fum galben și gros ridicându-se de pe malul răsăritean al lacului, Înspre Azuchi. — Arde Azuchi! Primind raportul gărzilor, generalii ieșiră pe verandă. Hideyoshi și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
În ziua a cincea plecase, Într-a șaptea ajunsese la Himeji, În cea de-a noua cotise spre Amagasaki, Într-a treisprezecea Îl răpusese pe Mitsuhide În bătălia de la Yamazaki și, la vremea când Katsuie ajunsese la frontiera provinciei Omi, curățise deja capitala de trupele inamice rămase. Cu siguranță, drumul care ducea din Echizen În capitală era mai lung și mai dificil decât cel din Takamatsu, dar dificultățile cărora le făcea față Hideyoshi și cele cu care se confrunta Katsuie nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
în contra mării furioase" [împotriva Mării Timpului și Spațiului, a lumii materiale]. În Paradisul pierdut (cartea a XI-a, 414-426) John Milton descrie cum arhanghelul Mihail îi purifica nervii optici lui Adam, pentru că acesta să primească darul viziunii spirituale: Apoi îi curăți-al vederii nerv/ Cu floarea-cea-de-ochi și cu virnanț,/ Căci multe încă mai avea să vadă:/ Și-i picura trei stropi din puțul vieții/ În ochi și-atîta de adînc puterea/ Acestor leacuri îngerești pătrunse,/ Chiar pînă-n ochii minții, cei lăuntrici,/ Încît
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de a rămâne singur pe tronul ocupat cândva de părintele său. Scrie, deci, Ureche: „Domnindu țara Iliiașu vodă împreună cu frati-său, Ștefan vodă, apoi cându au fostu în anii 6952 [1444], mai, înaintea Rusaliilor, află vréme Ștefan vodă ca să să curățească de frati-său Iliașu și să ție toată țara însuși; l-au prinsu și i-au scos ochii...”. Ca în Bizanț. Dar l-a lăsat să se adăpostească în Polonia, la rudele sale (la 28 octombrie 1425, când avea doar
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
1 cm în vederea efectuării în siguranță a anastomozei proximale. Pentru evidențierea anevrismului se pot plasa repere de tracțiune pe marginile anevrismului sau chiar se poate introduce un depărtător autostatic mic în cavitatea anevrismului. Se extrage trombul intraanevrismal cu toaleta necesară, curățind în vederea evitării emboliilor distale. Se consideră că în 10 până la 40% din cazuri trombul din anevrism poate fi infectat cu stafilococ, fără a se putea preciza mecanismul infectării, din acest motiv fiind utilă însămânțarea materialului trombotic în vederea efectuării examenului bacteriologic
Tratat de chirurgie vol. VII by VICTOR RAICEA () [Corola-publishinghouse/Science/92078_a_92573]
-
227/80/147/0 spăla:curat(152); curăța(86); curățenie(81); haine(65); rufe(59); curată(31); apă(30); curăță(24); a curăța(20); săpun(14); detergent (11); vase(11); murdar(10); igienă(9); mașină (9); șterge(8); vesela(7); curăți(6); curățare(6); alb(5); mașina(5); mîinile(5); putina(5); a curăți(4); dezinfecta(4); bani(3); capul(3); clătește(3); haină(3); mîini(3); usca(3); baie(2); clăti (2); curățat(2); curățire(2); dinții(2); duș(2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
rufe(59); curată(31); apă(30); curăță(24); a curăța(20); săpun(14); detergent (11); vase(11); murdar(10); igienă(9); mașină (9); șterge(8); vesela(7); curăți(6); curățare(6); alb(5); mașina(5); mîinile(5); putina(5); a curăți(4); dezinfecta(4); bani(3); capul(3); clătește(3); haină(3); mîini(3); usca(3); baie(2); clăti (2); curățat(2); curățire(2); dinții(2); duș(2); freca(2); haina(2); lene(2); miros(2); murdări(2); murdărie(2); noroi
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
Adevărul trebuie să faci cunoștință, însă peste aceasta, este vorba mai întâi să ajungi la putința de a face cunoștință. Omul, în întregul său, trebuie să se facă pe sine apt de a face cunoștință, trebuie să își îndrepte și curățească puterile sale pentru a fi în stare să ajungă la cunoștință. Pentru bizantin, depinde la modul esențial, dacă vrei să obții o cunoaștere adevărată, să începi cu o reorientare interioară de ansamblu, cu metanoia. Este o atitudine asemănătoare, până la urmă
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
foc înfierbântatu-m-ai și nu află-să întru mine nedereptate (CM.1567: 238r) b. Nu făgădui-se (CB.1559−60: 197) c. ceia ce nu înșalî-se de mine (CT.1560-1: 21v) (5) deaca vei căuta asupră de rugăciunea noastră, vei curăți-ne sufletele și trupurile de la toată imăciunea de carne și de duh și veida-nefără vină (DDL.1679: 59-60) (6) a. Se sfiască-se și se întoarcă-seînderret toți ce gilăluiescu Sionulu (PH.1500−10: 112v) b. și hiclenșug înnaintea ta feciu
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Stan 2013) În structura modală [putea + infinitiv scurt], inversiunea afectează verbul modal, ceea ce arată un grad mare de solidaritate al construcției cu predicat complex (Stan 2013: 206): (80) a. putea-se-vaspăsi(CC2.1581: 294) b. Doamne, de vei vrea, poți-mă curăți (NT.1648: 10r) c. De vei vria, poți-mă curăți (NT.1648: 42r) O altă particularitate a inversiunii privește maniera de deplasare a verbului. Natura locală a deplasării verbului (i.e. deplasare prin fiecare specificator al domeniului flexionar IP) este revelată
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
verbul modal, ceea ce arată un grad mare de solidaritate al construcției cu predicat complex (Stan 2013: 206): (80) a. putea-se-vaspăsi(CC2.1581: 294) b. Doamne, de vei vrea, poți-mă curăți (NT.1648: 10r) c. De vei vria, poți-mă curăți (NT.1648: 42r) O altă particularitate a inversiunii privește maniera de deplasare a verbului. Natura locală a deplasării verbului (i.e. deplasare prin fiecare specificator al domeniului flexionar IP) este revelată, ca și pentru româna contemporană, de comportamentul semiadverbului aspectual mai32
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
noastre, avut-au Tătărașii hotar de ceaea parte de vale? (DÎ.1596: CVI) (91) a. Și voi au ca nevinovații veți fi? (CC1.1567: 33v) b. Au doară den Galilei Hristos va veni? (CC1.1567: 42v) c. Nu zeace se curățiră? (CC1.1567: 149r) d. Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost? (CC1.1567: 246r) e. Au doar vor culeage den spini struguri sau din scai smochine? (NT.1648: 9v) În coordonarea a două predicate în interogativele totale, structurile inversate precedă de
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
Te despărți de Biserică Ta, miluieste-ne; Iisuse, Cel Ce până la sfârșitul veacurilor vei tămădui bolnavi, miluieste-ne; Iisuse preadulce, Doctorul sufletelor și al trupurilor noastre, miluieste-ne! Condacul al 6 -lea “Tămăduiți pe cei neputincioși, înviați pe cei morți, curățiți pe cei leproși, scoateți afară pe demoni. În dar ați luat, în dar să dați”, ai spus, Mântuitorule, ucenicilor Tăi, iar ei ascultandu-Te au împărțit în toată lumea vindecări minunate, aducând la dreapta credință pe mulți dintre cei care au
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
rudele și însoțitorii lor care îndeplinesc aceeași condiție. Cei care nu au credință puternică nu se fac sănătoși. Iată câteva exemple: leprosul se roaga lui Dumnezeu zicând “Doamne dacă voiești, poti sa ma curatasti.....voiesc, curatestete! Și îndată s-a curățit de lepră să” (Matei 8,23); tatăl unui copil cere cu lacrimi în ochi vindecarea fiului său “ Cred, Doamne ajuta necredinței mele” atunci Hriostos a izgonit demonul din copil zicând ”De poți crede, toate sunt cu putință celui ce crede
Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
Își vede starea decăzută și realizează distanța imensă care Îl separă de Dumnezeu. Acesta este primul pas al Întoarcerii acasă, al Întoarcerii către Dumnezeu, al tămăduirii sufletului bolnav de egoism, de grabă, de indiferență. Prin Taina Spovedaniei sufletul nostru este curățit, nu doar prin enumerarea păcatelor În fața duhovnicului, ci, mai ales, prin alegerea unei noi vieți, din care păcatele au fost dezrădăcinate. Păcatul reprezintă boala sufletului, lepra care nimicește chipul lui Dumnezeu În om. Spovedania este remediul cel mai indicat pentru
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
o cădere a omului În totalitatea sa, ca trup și suflet, pocăința și Taina Spovedaniei Îl readuc pe acesta la starea sa normală, de sănătate duhovnicească. Prin Taina Pocăinței, omul este readus la starea de după Botez, cămașa sufletului său este curățită și albită prin baia lacrimilor de pocăință, de părere de rău pentru Îndepărtarea de Dumnezeu. Taina spovedaniei și pocăința adevărată nu se pot realiza, fără smerenie. Spovedania presupune multă smerenie, obținută prin mărturisirea În fața duhovnicului a celor mai intime, ascunse
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Alexandra-Andreea Avram () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92294]
-
și decorativ. Ușor de recunoscut printr-o stilistică inconfundabilă, în care grația și transparența sunt dominantele sale mari, arta lui Ion Irimescu este elogiul adus unei lumi care nu trăiește în realitatea brută, semnul unui umanism care, prin reprezentare, a curățit viața de toate asprimile ei trecătoare. Ajuns acum la vîrstă centenară, înconjurat cu multă grijă pînă și de aceia care nu și-au făcut din estetică o preocupare specială, artistul s-a sustras și coroziunii timpului, continuînd să înfrumusețeze lumea
Sculptori români contemporani by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/14387_a_15712]
-
este atât de folositor pentru creștini decât a cugeta mereu cât de mult a suferit Mântuitorul pentru noi. Iar alt părinte bisericesc spune că nici un leac pe lume nu e mai potrivit să vindece rănile sufletelor noastre și să le curățească de întinăciunea păcatelor, decât priveliștea Crucii de pe Golgota. Într-adevăr, Crucea este toată vistieria înțelepciunii și a marii noastre mângâieri. În aceasta se dovedește nemărginita dragoste și milostivirea Celui de Sus. El L-a trimis pe Unul-Născut Fiul Său să
Agenda2005-14-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283568_a_284897]
-
înființat Fundația Anastasia, în al cărei program se regăsește explicit ideea reconcilierii culturii cu spațiul cultic. În galeriile Catacomba, unde s-a promovat cel mai coerent proiect din ultimii zece ani, arta religioasă și spiritualistă, în sens larg, a fost curățită de toți paraziții inițiali. În jurul acestei galerii s-a născut și s-a fortificat segmentul neotradiționalist din arta noastră de astăzi, care împacă, într-un mod destul de ciudat, un anume conservatorism doctrinar cu o reală deschidere către experimentul tehnic, materialele
Cinci decenii de artă contemporană by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/8949_a_10274]