1,810 matches
-
păi, dacă Arghezi vorbea ca azi, azi vorbim ca mîine... Așa ne-a fost dat nouă, rumânilor: să trăim cum trăim aici, pe-un picior de plai, să dăinuim aici, de 2000 de ani... și să ne văicărim. E un dat. Mă și minunez cum un lucid Alexandru George găsește motiv de mirare în similitudinea frăsuielilor noastre de la începutul secolului cu cele de-acum. Ia să nu ne mai mirăm atîta! Mă arunc în iazul de la Horpaz. De abia la fund
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
tăcerile noastre vag-jenate nu însemnau altceva decît situarea defel factice în formula Stelică. O secundă, trăiam cu toții în capul lui Stelică. Doar al doilea, al treilea pahar ne reașeza în ordinea (înșelătoare?) dăinuind din vecii. Și asigurîndu-ne împăcarea (lașă?) cu datul primordial. Butadei lui Eluard, "frații care văd" (despre pictori), i-am putea alătura (despre aceiași pictori): "frații care tac". Dintre artiști, aceștia sînt cei mai zgîrciți la vorbă. Poate și pentru că, în spațiul nostru, pictura nu are nevoie de cuvinte
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
O găselniță cerșetorească pentru sensibilizarea trecătorului. N-a fost așa. Mai la tot pasul întîlnim și acum jalnicul metronom, făcîndu-ne, pentru o clipă, să credem că ne-am afla în nu știu care cotlon din lumea a treia. Eronat. Cerșetoria e un dat al omului, de la naștere în veci. Se practică și în umbra imenselor bogății, se practică și la New York și la Paris, doar că acolo pare un ornament de neocolit al strălucitorului edificiu. A propos de Paris. În amurg, ieșind în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
genialului histrion? Tresare și-mi perie reverul: bătrîne, fii atent, ai început să ai ticuri culturale. 13 iulie Ce simplu era totul în vremea lui Tonitza, nu? Stilistic vorbind. Establishmentul plastic, așezarea lucrurilor era de multă vreme un fapt, un dat al orientării generale: mai toată lumea picta ca toată lumea. Un fel de a spune. Pentru că între deja pomenitul Tonitza și "floristele" care produceau în proporție de masă vîzdoage, imortele și gura-leului era o distanță enormă, dar, oricum, nimeni dintre cei care
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
În ce ne privește, ce sînt, la urma urmei, deocheatele alaiuri stradale, cu mașini înzorzonate și urlătoare, plecate în trombă de la Starea Civilă și vînzolind orașul, ce sînt decît irepresibilele ambiții ale nuntașilor de a profita o dată-n viață de datul în spectacol?) Ne mirăm foarte cum de un Big Brother de peste Ocean n-a îmbrăcat încă haina de împrumut a românașului atît de talentat în astfel de imitațiuni. Deocamdată, surplusul hormonal al teleaștilor și telespectatorilor noștri se consumă în inevitabilele
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
mîini! Degeaba: orice ieșire în decor a providențialului cu inevitabila dare din mîini găsește și azi adeziunea umezită a aceleiași maglavite mulțimi, cea care-i cerea, acum treisprezece ani, să nu mai dea din mîini. O speranță: e sigur că datul din mîini va rămîne la garderoba clubului vest-european de elită, în care probabil vom intra. Da, dar numai cu mănușa lui Chamberlain sau, de ce nu, cu trabucul lui Churchill. Salutul lui Groza, cu fetrul scump al pălăriei, în gestul lumii
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
în aplombul actualului comentariu literar de întîmpinare și ea se măsoară pe substanțialul ambitus al prozei de prim rang ce continuă să se scrie acum în Occident: Lodge, Barnes, Marías, Botton, Ewan, Coe, Houellbecq, printre alții. Iar, dacă e de dat sexului ce-i al lui, atunci există, tot acolo, și doza homeopatică, administrată, literar oricum, de un Bruckner. De ce paradigmaticul Pavel Șușară nu comentează sistematic ieșirile în arenă ale complexatului băiețică vizual? Atît de insolent la modă acum, dar și
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
conținut oarecare cu ajutorul unei capacități de operare (Jinga și Negretă. Așadar comportament + conținut = performanță în învățare. Nu este posibilă producerea unor performanțe de învățare dacă nu există conținuturi asupra cărora capacitățile mintale să se exercite operatoriu, acestea din urmă constituind „datul” esențial și nu conținuturile. În atingerea performanței standard minimal- acceptabile, ca și a celei standard maximale și standard optimale, rolul, decisiv, aproape că revine educatorului. Stabilirea niveluilui performanței standard este o problemă de mare responsabilitate pedegogică. Performanța standard minimală poate
MOTIVAŢIA ȘCOLARĂ ȘI ATITUDINEA ELEVULUI SUCCES SAU INSUCCES by ANDREEA MILENA LUPAŞCU () [Corola-publishinghouse/Science/1757_a_3172]
-
extensiei în energie. Conceptul de identitate a unei particule, în sensul clasic al termenului, nu mai este deci valabil în lumea cuantică. Contradicția între identitate și non-identi-tate, contradicție inerentă lumii infinitului mic, lumii particulelor, este acceptată de Lupasco ca un dat inevitabil al experienței și ca semn al unei relații revelatoare între progres și contradicție: " ... știința nu progresează decît pentru că experiența, ca și gîndirea, se lovesc neîncetat de contradicții". Această accepțiune era consecința unui act de curaj intelectual și moral într-
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
noi, oare, împreună cu universul nostru, rezultatul acestui orgasm al lui Dumnezeu? Fatalmente, orgasmul presupune contradicția. Dacă Dumnezeu decide să creeze lumea, se separă de el însuși, în dorința lui de a se cunoaște pe sine. Contradicția ar fi astfel un dat divin. Ea este constitutivă Ființei lumii. DIALOGUL JUBILATORIU A doua parte din Omul și cele trei etici ale sale este constituită din dialogul între Lupasco, Solange de Mailly-Nesle și mine, care a avut loc pe 11 mai 1984 și pe
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
o situație din grădiniță/de acasă/de pe stradă etc.; * povestirea cu elemente imaginare (imaginate/create de către copii sau reflectate în literatura pentru copii, în filme, desene animate pentru copii etc.) povestire realizată de copii pornind de la un început/sfârșit 281 dat, de la o imagine/succesiune de imagini, de la o jucărie, prin modificarea unei perspective (de loc, timp, personaj, episod al acțiunii etc.), după o temă dată, povestire creată de copii 282 (după modelul educatoarei) etc.; cultivarea încrederii copiilor în aspectele pozitive
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
să se plece atunci când se realizează o reflecție de ordin curricular ar putea fi aceasta: informația este un construct propriu al individului, ivit în momentul interacțiunii acestuia cu elementele de cunoaștere socialmente sugerate. Cunoștința achiziționată este mai mult decât un dat exterior individului, un rezultat al unor procese cognitive interne ale subiectului" Cucoș 2006: 155. 138 Apud Momanu 2002: 53. 139 Vezi și raportarea la cultural, în condițiile în care ,,pentru a facilita contextualizarea cunoștințelor în raport cu locul lor de emergență, învățământul
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
fizicalist, psihologist și metafizic. Potrivit celei dintâi, faptele umane sunt supuse unor legi generale ale naturii (așa procedează pozitiviștii: Comte, Sainte-Beuve, Renan, Taine); potrivit celei de-a doua, faptele din lumea omului sunt datorate unor factori psihici ce alcătuiesc împreună "datul originar" (regăsim această fundare la Spengler, afirmă Cassirer); fundarea metafizică (la care recurge Hegel) constă în stabilirea unui sens al istoriei, identificat cu libertatea totală, care nu poate fi împlinită decât de subiectul infinit, absolut. Determinismul prin finalitate din personalismul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
se află sub fatalitate, ci este liber, adică pornit, fără constrângere, către autocreație. Libertatea nu este nici absoluta independență (dezlegare de orice), nici condamnare; este "libertatea sub limite", contextuală, legată de o persoană determinată. Fără libertate, omul ar fi un dat natural suficient sieși; cu libertatea, omul este ființa creatoare de sine, aflată în posibilitatea de a-și onora programul existențial: "libertatea este, după Mounier, în același timp, condiție esențială și rezultat al umanizării"300. Libertatea este conceptul care, prin înțelesul
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
re-cunoașterea de sine este reprezentat de determinarea omului ca ființă morală, prin urmare, imperfectă (statutul de ființă morală fiind semnul imperfecțiunii existențiale, al unei ființe sensibile și inteligibile totodată), dar supusă legii per-fecțiunii morale. Conceptul kantian care funcționează ca un dat, ca un element precomprehensibil față de actul recunoașterii de sine a omului, prezent în unele reconstrucții filosofice contemporane, este cel al imperativului categoric. Umanitatea este universalul la care participă oricare om; ea poate fi recunoscută de fiecare în el însuși și
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
liber este unul derivat, ce rezultă În urma unor reamenajări inteligente ale timpului general (individual sau colectiv). Cu cât știm să ne chivernisim mai bine timpul de lucru, cu atât vom dispune de mai mult timp liber. El nu este un dat, ci un bun câștigat (de individ, de omenire). Ca să-l avem, trebuie să-l merităm, să ne organizăm existența (sau alții să ne-o amenajeze!), astfel Încât să avem cât mai mult timp pentru sine, pentru bucurii spirituale intime. Timpul liber
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
-i livra elevului, la această vârstă, nu numai dubitații, ci și certitudini constituie o obligație a demersului formativ. Educația este o operație nu numai de deschidere și permeabilitate nemăsurată, ci și de punere În formă, conturare coerentă În limitele unui dat spiritual. Când nu mai ești sigur de nimic, totul este posibil. În al patrulea rând, prin educația religioasă se Întărește dorința cunoașterii și a respectării alterității spirituale. Într-o Europă integrată spiritual, avem nevoie de o persoană care se cunoaște
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
vin valorile și cine le ratifică, le validează ca atare? Întrebare grea, la care vom Încerca succint să sugerăm un răspuns. Credem că nevoia de a trăi Într-un plan valoric vine din caracteristica fundamentală a omului de a depăși datul existențial, de a nu se mulțumi cu ceea ce este (inclusiv cu existența sa), din recunoașterea unei imperfecțiuni originare, din raportarea permanentă la un reper fundamental de perfecțiune (transcendent, În același timp), care este Dumnezeu. Când valorizăm ceva avem În minte
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
verde. Să faceți treabă bună... Și repede... Hai să trăiești!” E și țepos, dar și blajin; ascultă de alții, dar poruncește și de unul singur; se uită cu Înțelegere la trecut, dar pândește și zorii viitorului; e cu inima la datul mioritic, dar și cu mintea la Europa În facere; respectă trecutul, dar construiește și noul; ascultă de cei bătrâni, dar dă aripi și celor tineri; e și cu unii, și cu alții. A fost și el copil, tânăr, poate a
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
procentaj de 65% de imagini violente (superior procentajului de 19% dintre emisiunile franceze, difuzate în prima parte a serii). Violența reală, adică cea prezentă în telejurnale (considerată de jurnaliști nu atât ca produsul media - ca în ficțiuni -, ci ca un dat al lumii reale), are o pondere importantă în economia emisiunilor informative, cum arată, sistematic, studiile americane: Tabelul 3. 1.798 subiecte selecționate (aleatoriu) din 100 telejurnale pe patru rețele americane (CNN, CBS local, CBS Netwar, WWOR) Categorii de violență, conflicte
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
lirică, pe care le va confirma, cu nesemnificative inconsecvențe, în alte cărți de poezie publicate: Supunerile (1982), Fluturele de diamant (1986), Amintiri din pădurile de miconiu (1991). Motivul principal al versurilor sale este acela al destructurării ființei, pe care un dat indicibil al lumii o despodobește, o lipsește încetul cu încetul, dar irevocabil, de însemnele identității. Ideea ar fi că poetul a fost plămădit, prin naștere, ca sinteză deplină a elementelor de alcătuire și de definiție ale universului, constituindu-se ca
ANTONIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285395_a_286724]
-
celor care se beatifică În cultul propriului eu, amorțiți În autoadorare, oarecum pasivi, acceptând firesc faptul de a fi altfel. Percepută fie ca „esență superioară”, dăruită de zei, fie, dimpotrivă, ca blestem divin, ca stigmat, această diferență apare ca un dat natural, asumat și trăit În consecință fără efort. Independent de voința vanitoșilor, Însemnele distincției lor sunt atât de puternice, Încât ceilalți Îi recunosc ca atare. Dandy-ul, În schimb, profesând, cum s-a mai spus, un cult de sine activ
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
lor dandy-ul contestă toate palierele lumii. Întâi de toate, Însăși ordinea divină, prin dreptul pe care și-l arogă de a se institui În demiurgi ai propriei Înfățișări, vieți, ba chiar morți. Felul În care Își modifică, prin artificii, datul natural este o primă probă de protest Împotriva ordinii lăsate a firii. Noi Luciferi, Îmboldiți de orgoliu, ei răstoarnă „cu program” legea vieții Înseși. Dar mai intens e efortul lor de refuz a ceea ce societatea a normat până la ei. Pentru că
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cele anexate În 1772. Limba polonez... e p...strat... că limb... administrativ..., iar tarul se sprijin... pe elitele poloneze care accept... s... colaboreze. Prințul Jerzy Czartoryski conduce astfel circumscripția administrativ... a orașului Vilnius, a c...rui universitate cunoaște la acea dat... o perioad... Înfloritoare. De fapt, mai mult decît de tutelă rus... - recent... și, din nou, pîn... spre anii 1830 puțin ap...s...toare - populațiile r...min Inc... foarte marcate cultural și social de c...tre puternicele popoare vecine care le-
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
cu dispreț liderul comunist Enver Hodja despre rivalii s...i, era o amestec...tur... de elemente cu tendințe diverse și inconsistente; unii erau adepții a nou...zeci și nou... de șiretlicuri pentru un act de bravur...; alții erau primii la datul alarmei, iar alții scoteau cuvinte frumoase, dar nimic concret”. Sl...biciuni care reprezentau tot atîtea avantaje pentru discipolii bolșevicilor, experți În declanșarea proceselor revoluționare și st...pînind artă de a exploata insuficientele și disfuncționalit...țile adversarilor lor. Atuurile comuniștilor Istoricul
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]