1,615 matches
-
avea un pat bun, o pătură bună, a-și bea cafeaua de dimineață, a putea comunica ușor cu ceilalți deținuți și cu familia, a putea telefona oricînd, a fi tratat cu respect de către ceilalți etc. Înțelegerea importanței acestor ritualuri presupune descifrarea etapelor carierei penitenciare. Din această perspectivă, există modalități de exploatare a sistemului specifice fiecărei perioade petrecute în închisoare. Primele vizează reconstrucția unei minime demnități și dispariția sentimentului de insuportabilitate. În fața abandonului familial și a ostilității celor din jur, arestatul formulează
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
Aspecte ale mitului, Editura Humanitas, București, 1996. Elias, Norbert, Procesul civilizării. Cercetări sociogenetice și psihogenetice, 2 vol., Editura Polirom, Iași, 2001. Eskridge, Chris W., Criminal Justice: Concepts and Issues, Roxbury Publishing Company, Los Angeles, 1999. Eysenck, Hans J.; Eysenck, Michael, Descifrarea comportamentului uman, Editura Teora, București, 1998. Falque, E., Sortie de prison, Éditions Speciale, Paris, 1971. Faugeron, Claude; Chauvenet, Antoinette; Combessie, Philippe, Approches de la prison, De Broeck Université, Paris/Bruxelles, 1996. Favard Jean, Des prisons, Éditions Gallimard, Paris, 1987. Favard, Jean
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
degradante. "Într-un mediu închis cresc tendințele de a-i controla pe ceilalți, iar violența izbucnește rapid... Orice individ normal se identifică cu rolul atribuit, oricîtă abjecție ar cuprinde acesta" (Ph. Zimbardo, interviul citat). 36 Hans J. Eysenck, Michael Eysenck, Descifrarea comportamentului uman, Editura Teora, București, 1998, p. 53. 37 Această clasificare a timpului am găsit-o la Pavel Cîmpeanu, România: coada pentru hrană. Un mod de viață, Editura Litera, București, 1994, p. 71. 38 Joffre Dumazedier, Loisir et culture, Éditions
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
coordonate, pentru a sublinia sau completa mesaje, sau pot apărea necontrolat. Gesturile sunt interpretate pentru mimica feței, poziționarea ochilor în raport interlocutorul și pentru mișcarea corpului. Gesturile pot exprima starea emoțională, ajută la menținerea interacțiunii cu interlocutorul sau sunt sterotipe. Descifrarea și interpretarea unor gesturi devine mai dificilă atunci când se produc simultan și trebuie ca atenția să se îndrepte asupra tuturor manifestărilor pentru a capta adevăratul lor sens. Unul din primele gesturi care indică relațiile de comunicare care se vor stabili
AUDITUL CALITĂŢII by SILVIA MIRONEASA () [Corola-publishinghouse/Science/342_a_756]
-
parte, editarea manuscriselor clasice sau medievale și, pe de altă parte, editarea textelor tipărite. Materialele în manuscris vor necesita, în primul rând, cunoașterea paleografiei, știință care a stabilit criterii foarte subtile pentru datarea manuscriselor și a întocmit manuale utile pentru descifrarea abrevierilor.8 S-a făcut mult pentru a putea determina în mod precis proveniența 'anumitor manuscrise din anumite mănăstiri și dintr-o anumită perioadă, în legătură ou relațiile exacte dintre aceste manuscrise se pot ivi probleme foarte complexe. Orice investigație
[Corola-publishinghouse/Science/85057_a_85844]
-
către Alex curg irigate de tot mai multă pasiune, încep să curgă cu un debit egal și banii către Michel Summo, ceea ce seacă oarecum direct proporțional disponibilitatea Ilanei de a mai rămâne în căminul lui Michel. Boaz devine expert în descifrarea psihologiei umane, tocmai el căruia nu-i păsa de nimeni, cu atât mai puțin de Ilana și se oferă să intervină: „Ascultă Michel. După părerea mea Ilana are probleme. Sa văzut pe ea când a venit aici în vizită. Sută
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
Înlocuiește adesea realitatea cu transcendența. Psihanaliza insistă pe trecutul persoanei, pe când Psihologia Morală pe idealurile persoanei proiectate În viitor. Pe aceste baze am Încercat să organizez cursul de Psihologie Morală. Această lucrare caută să răspundă Întrebării „Ce este omul?”, prin descifrarea semnificației naturii interioare a subiectivității sale. Ea este o psihologie a vieții interioare, obiectivată prin Întâlnirile și actele persoanei, ca subiect, În relațiile sale cu ceilalți indivizi, percepuți În interioritatea sa ca ființe asemănătoare. Având În vedere aceste intenții, se
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
vin din nevoia axiologică de a da și de a avea un rost valoric pentru propria ta Persoană și pentru viața ta. Din acest motiv, temele existenței se deosebesc de modelele de existență prin faptul că ele converg toate către descifrarea explicativă a identității și destinului Persoanei umane. Temele existenței persoanei privesc câteva aspecte principale ale acesteia, și anume: căutarea de sine, descoperirea de sine, datoriile morale, nevoia de autodepășire, contul existenței. 1. Căutarea de sine Prima temă, legată de existența
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
și funcțiile imaginii unei persoane, se pot stabili veritabile sisteme cu rol semiotic ale acesteia. În relațiile interumane, imaginea Eului este, din punct de vedere formal, și un simbol care exprimă semnificația acestuia. Fiecare individ are imaginea care-l reprezintă. Descifrarea semnificațiilor simbolice ale imaginii Eului ne pun În față o varietate extrem de interesantă și nuanțată de aspecte - o adevărată semiologie imagologică a persoanei. În sensul acesta, am izolat câteva aspecte esențiale ale acestei imagologii, pe care le prezentăm În continuare
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
deciziei transmise: subordonații au auzit despre ce este vorba, au văzut notele care conțin deciziile luate?; intervenția unor factori perturbatori între cel ce emite și cel ce recepționează decizia ar putea duce la distorsionarea și deformarea perceperii deciziei); înțelegere (de descifrare a sensului și semnificației deciziei respective, de conștientizare a ceea ce urmează a fi întreprins pentru ducerea la bun sfârșit a deciziei respective); acceptarea autorității persoanei care transmite decizia (dacă persoana care urmează să execute decizia are încredere în sursa transmițătoare
[Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
există o soluție (o idee, o teorie, o strategie etc.) pentru care se caută o problemă căreia să i se aplice oportun. Exemplul clasic este cel al introducerii „instruirii programate” (Skinner) în practica școlară. Skinner era interesat, pur academic, de descifrarea „con diționării operante”, aplicațiile practice au sosit a posteriori și oarecum de la sine. c)Modelul de sensibilizare generală. În acest model, cercetarea își vede autonom de drumul ei și-i sensibilizează periodic pe toți cei interesați (factorii de decizie, sistemul
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
aproximativ sigure cu semnificație univocă; presupune a trece de la ceea ce este posibil sau probabil la ceea ce este aproximativ real (între anumite limite, care sînt limitele cercetării, ale oricărei cercetări). Din punct de vedere istorico-genetic, metoda interpretării a apărut în domeniul descifrării textelor sacre, pe temeiul că acestea ar avea și un sens ascuns, dincolo de sensurile aparente, și s-a dezvoltat ulterior în filosofie și științele filosofice, o multitudine de demersuri interpretative diferențiindu-se disciplinar. Deci, la început, a interpreta a însemnat
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
o cercetare nu înseamnă nimic prin ele însele în explicarea unui fenomen psihosocial sau cultural. Ele trebuie mai întîi verificate și prelucrate, operații despre care am vorbit anterior. Dar o cunoaștere științifică adevărată presupune operațiuni de ordonare a informației pentru descifrarea sensurilor, a liniilor de evoluție a fenomenelor supuse investigației. De cele mai multe ori, în acest mod de interpretare se procedează la următoarele operații: 1.Clasificarea datelor în categorii, grupe sau clase în funcție de anumite criterii, deseori în funcție de tematica la care se referă
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
model al fenomenului pe care îl avem de studiat, unul care încearcă să surprindă imaginea intercorelațiilor semnificative din interiorul respectivului obiect sau fenomen. Indiferent de natura fenomenului investigat, acest fapt presupune operații de mare finețe în ordonarea și subordonarea faptelor; descifrarea relațiilor dintre ele și a dinamismului propriu și clasificarea lor în funcție de potențialul explicativ pe care-l posedă. Este evident că interpretarea, deci cunoașterea fenomenului, este rezultatul prelucrării în permanență a informației. De altfel, în toate momentele cercetării, cercetătorul elaborează judecăți
GHID PENTRU CERCETAREA EDUCAŢIEI by NICOLETA LAURA POPA, LIVIU ANTONESEI, ADRIAN VICENTIU LABAR () [Corola-publishinghouse/Science/797_a_1743]
-
din factorii obiectivi care explică apariția colectivelor, a întreprinderilor (organizațiiloră și, implicit, a conducerii ca funcție specială în mecanismul de funcționare a acestora. Funcția de conducere, alături de procesele implicate în previziune, organizare, antrenare, evaluare control devine astfel reprezentativă și pentru descifrarea conținutului științei și practicii riguroase a managementului. Pretutindeni în lume se fac eforturi deosebite pentru creșterea productivității și eficienței printr-o organizare și o conducere științifică a tuturor activităților. Succesul acestor eforturi depinde în mare măsură de pregătirea teoretică a
Managementul complexului de fitness by Cătălin Constantin Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/1650_a_3075]
-
contribui la economia fericirii noastre. "Balsamul care cicatrizează rănile timpului se numește religie; știința care ne face să conviețuim cu rănile noastre se numește filosofie"8. Fără acestea două, economia nu e decît vînare de vînt. Gîndirea economică mod de descifrare a lumii "Iată de ce eu îți voi spune că spiritul conduce lumea, și nu inteligența." (Antoine de Saint-Exupéry) Gîndirea umană este esențialmente producătoare de sens; dar acest sens reprezintă oare simpla descoperire a ceea ce există sau creația pură a spiritului
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
politicilor economice optime rămîne o mare problemă, iar echilibrul economic general o mare iluzie, în ultimii ani se fac eforturi de reintroducere a criteriului etic, a moralei în cîmpul analizei economice și chiar de interpretare a economiei ca mod de descifrare a lumii (Baumol, Fisher, Hirschman, Sen, Bartoli, Tinbergen, Ladrière, Gruson și alții)59. O seamă de incongruențe și chiar un anumit impas al gîndirii economice contemporane se datorează utilizării excesive a calculului rațional, a matematicilor, econometriei, formalizării de dragul formalizării, pierzîndu-se
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
apoi cele despre Marcel Proust și destinul capodoperei sale în literatura română interbelică sau despre relațiile marelui scriitor cu românii. În ce privește receptarea lui în spațiul românesc, romanul lui Proust va fi caracterizat drept „reactiv pentru definirea unor poziții critice, pentru descifrarea modelului personal al fiecăruia de a gândi în problema romanului modern”. Alte pagini definesc ipostaza rebreniană a epicului (nici aici nu lipsesc formulările care se rețin: „contemporan ca om cu Proust și Gide”, Liviu Rebreanu ar fi, în plan literar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289904_a_291233]
-
înseamnă o influență religioasă (de religiozitate) la nivel de societate. 2.1. Secularizare și religiozitate în Europa actuală Conceptul de secularizare a fost receptat și de teologi, care, depășind întrebuințarea sa în cheie anticlericală, au regăsit în secularizare instrumentul pentru descifrarea procesului istoric de emancipare față de controlul religios și metafizic, fără ca aceasta să comporte negarea deschiderii spre un Dumnezeu complet diferit. Din tentativa de înțelegere a creștinismului în noile condiții sociale s-a născut o teologie a secularizării. D. Bonhoeffer ([1927
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
umaniștii italieni, datorită căreia au ajuns în timpurile moderne numeroasele liste de citate, maxime, exemple și pilde, cunoscute sub numele Loci communes. Un arsenal variat și o strategie adecvată sunt puse în mișcare (într-o relație pentru a cărei corectă descifrare trebuie avut mereu în vedere raportul dintre idealul inculcat și idealul așteptat) pentru săvârșirea unei importante construcții pedagogice. Dacă în plan etico-filosofic scopul este edificarea „omului desăvârșit și întreg”, la nivelul finalităților practice sensurile demersului vor fi eminamente laice: „creșterea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288381_a_289710]
-
stabilesc contactul dintre imaginea vizuală a obiectului și înțelesul său semantic. Aceasta dovedește că vederea, pentru a cunoaște conștient conținutul, are nevoie de o activitate a rețelelor neuronale aflate în zonele asociative implicate în afara fotografierii imaginii și localizării ei (cu descifrarea conținutului și înțelegerea acestuia). Cea mai des întâlnită agnozie de vedere este cea a fizionomiilor (prosopagnosia). Termenul provine de la cuvântul grecesc prosopon ("față") și agnosia ("necunoscut"). Fenomenul se numește, simplu, "orbirea la fețe", în timp ce toate celelalte aspecte ale vederii rămân
[Corola-publishinghouse/Science/84988_a_85773]
-
economiei naționale în economia zonală și mondială; o tranziție către un comportament social nou al oamenilor și, în consecință, către o morală nouă, pe fundalul modului istoric de a fi și a acționa al poporului român. În pofida acestor nuanțe sau descifrări analitice, este reală constatarea că explicațiile care se dau în mod obișnuit tranziției sunt incomplete. Este vorba, în primul rând, despre faptul că din aceste definiri lipsește, ca regulă, o caracterizare clară și directă a tipului de societate care va
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
intime ale subiectivității, conștiință a inadecvării dintre vorbire și nevoile spirituale, Înlesnire a contactului direct cu esențele. „Tăcerile cu valoare stilistică, tăcerile din punct de vedere literar expresive sînt totdeauna pline de Înțeles, chiar dacă Înțelesul se lasă greu tradus. Dificultatea descifrării - stimulatoare pentru receptor - poate fi Însoțită de oarecare seducție. Sensul tăcerii literare fiind conotativ, el se impune cu mai multă sau mai puțină claritate - numai În context, prin referire la situație.” Ca o firească Încheiere, cu privire la stilul eliptic putem afirma
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
pian la o școală catolică, unde superioara vrea să o călugărească. Evadează și de acolo, traversează un episod erotic degradant, din care, spre deosebire de Milly, reușește să iasă relativ teafără sufletește, spre a se consacra integral muzicii. Ceea ce ține romanul e descifrarea plauzibilă a proceselor sufletești străbătute de personajele feminine. Al doilea roman, Marele ospăț (1947), reeditat cu titlul Viața în oglinzi (1970), e construit cu tehnica lui Proust. Grigore Olmazu, moșier, avocat, fost ministru, revede, la vârste diferite, propriul trecut. Resuscită
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288263_a_289592]
-
moderne, cum sunt psihoanaliza, existențialismul, structuralismul lingvistic și antropologic; unele române explorează exuberanta baroca a vocabularului cult și a sintaxei lui Góngora; în noul român, scriitorii formează un adevărat triptic, în care cititorul participa la procesul de creare, recreare și descifrare a textului; exemplul tipic al acestei tendințe este Rayuela (Șotronul) al lui Cortázar, unde cititorul este incitat în a crea mai multe versiuni ale textului. În românul amintit, ca și în El Obsceno pájaro de la noche (Pasărea obscena de noapte
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]