1,067 matches
-
DIMITRIE CANTEMIR - În drum spre Stănilești, 1711, a trecut pe aici, iar după pierderea luptei s-a retras spre Rusia, trecând și pe la Movila Răbâia; (Sursa: C. Chiriță, op. Cit., p. 88) ⇒ ALEXANDRU LĂPUȘNEANU, după ce a fost Învins la Verbia de către Despot Vodă, se retrage la Huși, cu oastea și cu doamna lui, Își stabilește tabăra În târgul Drânceni și caută să-și strângă oameni pentru oaste, „dar țara Îl 40 REPERE ÎN ISTORIE STUDII părăsise, iar pe urmele lui vine Despot
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Loriţa Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93537]
-
Despot Vodă, se retrage la Huși, cu oastea și cu doamna lui, Își stabilește tabăra În târgul Drânceni și caută să-și strângă oameni pentru oaste, „dar țara Îl 40 REPERE ÎN ISTORIE STUDII părăsise, iar pe urmele lui vine Despot Vodă. Lăpușneanu fuge la Constantinopol”; (Sursa: Melchisedec Ștefănescu - Cronica Hușilor, București, 1986, p. 43) ⇒ 1826, ILIE KOGĂLNICEANU, tatăl lui Mihail Kogălniceanu, cumpără Întinse suprafețe de pământ de la răzeșii din zona Râșești, pe Valea Prutului; ⇒ 1838, după ce au contribuit substanțial la
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Loriţa Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93537]
-
mulțimea apostolilor necunoscuți, care de douăzeci de veacuri au inițiat popoarele Apusului în tainele trăirii vieții religioase creștine. Dumnezeul lui Platon era inaccesibil în măreția lui. Cel al lui Epictet se confunda cu sufletul lucrurilor, Iehova părea să fie un despot, care inspira mai degrabă teroarea decât dragostea. Dimpotrivă, creștinismul L-a apropiat pe Dumnezeu omului; i-a dat o înfățișare. A făcut din El Tatăl nostru, fratele nostru, Mântuitorul nostru. Pentru a ajunge la Dumnezeu, nu mai sunt necesare ritualuri și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Decăderea puterii centrale și a armatei au accelerat criza generală a Imperiului. în administrație, corupția și venalitatea au devenit adevărate instituții, favorizând arbitrariul și ineficiența. Haosul administrativ era accentuat de veleitățile autorităților provinciale și locale, care se transformau în adevărați despoți cu puteri aproape nelimitate. Imperiul otoman, care se întindea pe trei continente, cuprindea între granițele sale un areal foarte variat din punct de vedere geografic, etnic, lingvistic și religios; posesiunile turcești reprezentau un larg mozaic de statute juridice, diferite între
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
cu arbori piramidali și grădini paralelipipedice. Și Herbert Spencer va vorbi despre transformarea naturii într-o grădină. Așadar, rezumă Passmore, avem două tradiții în gândirea occidentală: • Corespunzător primei tradiții, de inspirație cartesiană, materia este inertă, pasivă, astfel încât omul este un despot absolut care o modelează fără a întâmpina vreo rezistență. • Corespunzător celei de a doua tradiții, de inspirație hegeliană, materia există doar in potentia, iar omul o actualizează prin artă, știință, filosofie, tehnologie, umanizând-o, adică transformând-o într-un loc
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
anumit drept, atunci îl au în mod egal, indiferent de diverse deosebiri dintre ei, așa cum ar fi caracteristicile considerate irelevante menționate mai sus. În al treilea rând, drepturile morale nu sunt generate de activitatea unui individ, așa cum ar fi un despot, sau a unui grup de indivizi, așa cum ar fi o adunare legislativă. A crea drepturi juridice care sunt în acord cu drepturile morale sau le protejează nu înseamnă a crea drepturi morale. Așadar, drepturile morale sunt construite independent de legislație
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
că sînt adepți ai rațiunii și că doresc ca popoarele lor să fie "fericite și prospere". Prezentate în termeni inspirați de filosofi, aceste reforme fac permanent referințe la "virtute", ridică în slăvi "patriotismul" și "solicitudinea față de specia umană" ale acestor "despoți luminați" pe care filosofii îi laudă. Voltaire nu mai încetează elogiile la adresa marelui său om, Frederic al II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
al II-lea al Prusiei, pe care visează pînă la cearta dintre ei să-1 vadă dominînd Europa, în timp ce Diderot crede că-și vede idealul politic realizat de Ecaterina a II-a. Privind puțin mai de aproape îți dai seama că "despoții luminați", care au succes în Europa, nu au aplicat de-a valma toate reformele preconizate de filosofi. Cele pe care le-au reținut vizează toate același scop: consolidarea statului și a puterii lor. Aflați la conducerea statelor care, în majoritate
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
difuzarea. În țările vecine Franței, Țările de Jos austriece, episcopatul de Liege, Provinciile Unite, Germania renană, Savoia și în cantonul elvețian Vaud, "patrioții", partizani ai libertății, vibrează la aflarea evenimentelor din 1789 și speră să fie și ei eliberați de "despoții" lor. "Pelerini ai libertății", numeroși refugiați politici, poeți sau scriitori străini (englezul Wordsworth, prusacul Wilhelm de Humboldt, rusul Karamzin sau italianul Alfieri) aleargă în Franța pentru a asista la venirea timpurilor noi. Ei își informează compatrioții despre evenimentele și ideile
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
speriați de consecințele practice ale principiilor teoretice pe care le propăvăduiesc pentru a fi în pas cu moda. Aristocrații, "filosofi" atît timp cît este vorba de a lupta împotriva absolutismului regal, se dezic cu brutalitate cînd sînt abolite principiile feudale. "Despoți luminați", prinții Europei își dau seama brusc de amenințarea ce planează asupra tronului lor odată cu exportarea principiilor subversive răspîndite de francezi. Schimbarea lor bruscă de atitudine este de altfel încurajată de nobilii francezi: emigrați pe malurile Rhinului, ei îndeamnă la
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Stat, devine un simplu birou de înregistrare. Împăratul legiferează prin senatus-consultes sau prin decrete. Miniștrii nu sînt decît reprezentanți însărcinați cu aplicarea hotărîrilor împăratului, iar Napoleon îndepărtează treptat personalitățile importante (Chaptal, Talleyrand sau Fouché). Împăratul se transformă astfel într-un despot care înăbușă orice libertate. El cere o supunere absolută magistraților, care trec printr-o epurare severă, și prefecților însărcinați să rezolve toate problemele departamentului: comerț, finanțe, recrutarea militară, activitatea funcționarilor și a primarilor și, bineînțeles, supravegherea opiniei publice. În serviciul
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
să facă vizite, ca să-și depună jurămîntul de credință față de viitorul titular al tronului imperial. În 1810-1811, proiectul egalitar al Revoluției franceze este foarte departe. Monarh de tip nou, care nu se consideră de drept divin, Napoleon este totuși un despot, dar un despot luminat, care modernizează Europa. Sistemul continental Între 1805 și 1811 prinde contur ideea sistemului continental. Imperiul francez nu-și alege drept obiectiv unificarea Europei, cum încercaseră s-o facă imperiile Antichității sau ale Evului Mediu, ci să
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
ca să-și depună jurămîntul de credință față de viitorul titular al tronului imperial. În 1810-1811, proiectul egalitar al Revoluției franceze este foarte departe. Monarh de tip nou, care nu se consideră de drept divin, Napoleon este totuși un despot, dar un despot luminat, care modernizează Europa. Sistemul continental Între 1805 și 1811 prinde contur ideea sistemului continental. Imperiul francez nu-și alege drept obiectiv unificarea Europei, cum încercaseră s-o facă imperiile Antichității sau ale Evului Mediu, ci să-și stabilească o
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
și să condamne Anglia la o izolare completă. Stăpînă aproape incontestabilă a Europei, Franța napoleoniană transformă continentul. Prin intermediul său, reformele moderne introduse în țară și în Imperiu se răspîndesc, dînd naștere Europei secolului al XIX-lea. Napoleon, modernizator al Europei Despot luminat, Napoleon dorește să raționalizeze administrația statelor din sistemul continental, să desființeze verigile intermediare care se interpun între putere și supuși și să-și impună autoritatea printr-un suveran atotputernic, dominînd asupra unor supuși egali între ei. Ceea ce îl face
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Vezi nota 39. 74 Termenul "cosmopolitism" (gr. "kosmos" = lume și "po-liteis" = cetate) este folosit pentru a desemna întregul, în acest caz unitatea Europei, trecînd peste granițele politice existente în Evul Mediu. 75 "Despotism luminat" (gr. "despotes" = maestru; lat. "lumen" = lumina). Despotul este suveranul ce guvernează arbitrar; în secolul al XVIII-lea însă, unii suverani adoptă filosofia Luminilor pentru a-și spori popularitatea și a-și consolida puterea. 76 "Francmasoneria" este o societate secretă, răspîndită în diverse colțuri ale globului, ai cărei
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
Înainte de 15 iunie 1389, data când a avut loc bătălia de la Cosovo, la care au participat și contingente de români moldoveni și munteni, Mircea cel Bătrân se intitula deja domn al Ungro-Vlahiei și al părților dunărene, în 20 ianuarie 1390, „despot al țărilor lui Dobrotici și stăpân al Silistrei” și în 27 decembrie 1391, voievod al Valahiei „începând de la Alpi și până la marginile Tartariei (voyvoda totius regni Vallachiae incipiendo ab Alpisbus usque ad confinia Tartariae)”, adică până pe linia Dunării, inclusiv Chilia
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
se susțineau cursuri de filozofie, teologie, filologie, retorică, astronomie și științele naturii, contribuind la ridicarea nivelului de cultură a tinerilor ardeleni. Ființarea unor școli și a unor gânditori umaniști, precum și realizările acestora de ordin cultural, le regăsim în timpul domnilor Eraclide Despotul în Moldova și a lui Petru Cercel în Țara Românească. Școala latină de la Cotnari, amintită deja, a fost înființată în 1562, la inițiativa lui Iacob Eraclide Despotul (1561-1563). Instituția era coordonată de un profesor și director în același timp, Ioan
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
gânditori umaniști, precum și realizările acestora de ordin cultural, le regăsim în timpul domnilor Eraclide Despotul în Moldova și a lui Petru Cercel în Țara Românească. Școala latină de la Cotnari, amintită deja, a fost înființată în 1562, la inițiativa lui Iacob Eraclide Despotul (1561-1563). Instituția era coordonată de un profesor și director în același timp, Ioan Sommer, poet german de limba latină, care-și descrie activitatea pedagogică în lucrarea sa Quindeceni Elegiae De clade Moldavica. Numărul elevilor înscriși pare să fi fost numeros
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
din toată țara” și care erau cazați în regim de internat pe cheltuiala domnului. Școala, prin programul ei, avea statut de colegiu, și în același timp avea caracter de școală domnească. Această instituție și-a întrerupt activitatea odată cu moartea lui Despot, dat s-a redeschis și a funcționat decenii la rândul ca școală de gramatică, cu trei ani de studii, reprezentând cursul inferior al școlii latine. Tot în aceeași perioadă, învățământul umanist este reprezentat în Brașov, unde Schola Coronensis a fost
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
ipostază decât cea de făpturi neajutorate. După ce au profitat de binefacerile focului dăruit de Prometeu, ei au luat pământul în stăpânire, iar Than se consideră îndreptățit să-și proclame tiranic autoritatea : Și fruntea omenească/ E vrednică să poarte coroana de despot/ În clipa asta, rege al lumii mă socot (IV, p. 103). Când titanul, eliberat de Herakles, caută adăpost la păstorii adunați în jurul focului, aceștia refuză să-l împartă cu el și îl silesc să plece ( Focul nu-i al vostru
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
acestei presupuneri, tiranul trimite o femeie frumoasă să-l seducă pe înțelept, să afle de la Platon ce gânduri are și să obțină dovezile trădării lui (p. 194). Când Arheanassa refuză să-l acuze pe bărbatul de care s-a îndrăgostit, despotul sicilian pune la cale o metodă perversă de a-l da pierzării pe filosof : ordonă ca, în așa-zisa călătorie de întoarcere acasă, el să fie dus la Egina aflată în război cu Atena și abandonat în puterea locuitorilor acesteia
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
dar le-a transformat radical lipsindu-le de orice substanță : el a tăiat capul republicii visate prin înlocuirea conducătorilor filosofi cu un rege, adică tot un tiran, și i-a măcelărit trupul prin înlăturarea egalității dintre oameni (p. 231). Noul despot l-a chemat la Siracuza ca să-i arate ceea ce se poate face din construcția lui imaginară (p. 231), căci vrea să pună și iscălitura lui sub monstruozitatea pe care o plănuiește (p. 233). Declarându-se credincios ideilor sale de odinioară
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
purtat frumos cu tiranul Siracuzei, n-ar mai fi fost nevoit să spele salată în piață ca să mănânce, cu observația opusă că, dacă Platon ar fi spălat salată în piață, n-ar mai fi trebuit să se poarte frumos cu despotul sicilian (VI 58) ; refuză să admită noțiunile de „ideea-masă” și „ideea-cupă” pentru că nu le poate vedea și se expune astfel reproșului că, deși înzestrat cu ochi capabili să discearnă obiectele, este lipsit de rațiunea necesară pentru a înțelege conceptele respective
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
mic decât el a dat foc Romei pentru a scanda un hexametru (p. 13). Și Petronius și publicul actual au primit cu entuziasm prefăcut producțiile dictatorilor, competența artistică fiind o circumstanță agravantă a lașității celor incapabili să respingă impostura unui despot : Eu am aplaudat, iar ecoul a răspuns peste veacuri cu uralele voastre. Dar eu mă pricepeam la poezie, în timp ce voi habar nu aveți de lingvistică (p. 13). Cum observăm, în această secvență Petronius se adresează cu asprime spectatorilor lui Doinaș
În dialog cu anticii by Alexandra Ciocârlie () [Corola-publishinghouse/Journalistic/836_a_1585]
-
o situație privilegiată sub acest aspect. Biblioteca se constituie de-a lungul întregii istorii culturale ieșene ca o prezență de prestigiu, influențând cu forme specifice viața comunității. Se cuvine a aminti, înainte de toate, de existența celebrei biblioteci întemeiată de Iacob Despotul în secolul al XVI-lea. Studiul lui Ștefan Bârsănescu ("Schola latina de la Cotnari", București, 1957) o caracterizează ca pe o bibliotecă asemănătoare celor înființate pe la 1480 la Viena, Fontainebleau, Buda. Cercetătorul conchide: "Dacă această bibliotecă s-ar fi păstrat ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]