700 matches
-
de grupul tânăr, inteligent și independent din partid, Cațavencu se definește întrun dublu regim: în viața publică, el ilustrează tipologia politicianului demagog, corupt, oportunist, iar în viața privată, tipul arivistului, lipsit de principii și de scrupule, care se conduce după dictonul lui Machia velli „scopul scuză mijloacele“. Faptele sale o dovedesc: falsifică o poliță pentru a primi împrumutul de la bancă, îi sustrage scrisoarea Cetățeanului turmentat, îi șantajează pe liderii politici locali, iar în final acceptă umil să conducă festivitățile de sărbătorire
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
extravagante". (Morris, 2010, pp. 300-301) Conformismul social, ca efect al puterii disciplinare, de care vorbea Michel Foucault, epuizează repede potențialul de noutate conținut într-o tendință creată în concordanță cu principiul contradicției stimulilor, mai ales că hedonismul consumist a consacrat dictonul ceea ce este nou este mai bun; așa s-a ajuns la combinarea celor două exigențe, rezultatul fiind producerea noutății în conformitate cu principiul extremismului stimulilor: "[...] deoarece stimulii supernormali sunt atât de puternici și răspunsul nostru ne poate epuiza, e nevoie ca, din
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Luminile au conferit autoritate cunoscătorului, celui care se află în posesia adevărului și care poate, prin intermediul adevărului, să lumineze (să educe) și pe alții. Modernitatea a preluat această identificare între cunoaștere și autoritate, cultivând în numele libertății obținute prin educație (luminare) dictonul "cunoașterea înseamnă putere"; utilizând terminologia lui Bochenski, putem afirma că Luminile au argumentat în favoarea acordării puterii acelora care dețineau cunoașterea, considerând astfel că autoritatea deontică trebuie să fie doar consecința autorității epistemice. Pentru Bochenski, "P este o autoritate epistemică pentru
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
și sportivă, împreună cu celelalte laturi ale educației, se adresează diferitelor niveluri; 3. Integralitatea Educația permanentă asigură o formația multiplă și echilibrată, integrând toate laturile personalității: fizic, intelectual, afectiv, spiritual. În sprijinul contribuției educației fizice și sportive, în această direcție, stă dictonul poetului latin Juvenal „Mens sana in corpore sano”, de mare actualitate și în zilele noastre. 4. Educația permanentă nu se reduce numai la instruirea instituționalizată. Ea se realizează și în condiții neinstituționalizate sau chiar accidentale. Educația fizică și sportivă sprijină
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
de filosofie a matematicii, care a consacrat sintagma "irezonabila eficiență a matematicii" și a suscitat de atunci numeroase controverse și atitudini atât din partea matematicienilor, cât și a filosofilor. De fapt, acest eseu este o polemică cordială peste secole cu celebrul dicton atribuit lui Galileo Galilei: "Legile naturii sunt scrise în limbaj matematic". Succesele răsunătoare ale mecanicii newtoniene prima disciplină științifică pe deplin matematizată și, mai târziu, în secolele XIX și XX, ale teoriilor matematice în fizică (teoria electromagnetismului, mecanica cuantică, teoria
by VIOREL BARBU [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
Pasul trei este să ne întrebăm cine suntem acum. Mulți dintre cei care au studiat leadershipul scriu despre importanța cunoașterii de sine. Mai jos prezint unul dintre cele mai semnificative comentarii: “... ca și medicul este important ca liderul să urmeze dictonul cunoaște-te pe tine însuți ca să poată controla diferitele efecte pernicioase create fără voie chiar de el însuși. Dacă liderul nu-și înțelege acțiunile...poate deveni mai degrabă purtător de probleme decăt soluție pentru acestea.” (Warren Bennis și Philip Slater
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3089]
-
SIDA, sindrom nefrotic, sindrom anemic, acești „paznici” pot deveni „invadatori” provocând infecție așa cum este peritonita ciroticului prin penetrația microorganismelor din intestin în lichidul de ascită în condiții de apărare imunitară scăzută. Aparent, tratamentul peritonitei acute difuze s-ar reduce conform dictonului „Ubi pus ibi e vacuo” la evacuare chirurgicală a puroiului, lavaj și drenaj a cavității peritoneale. În realitate, terapia actuală este mult mai vastă, implicând terapia antimicrobiană, (dezechilibrul hidro-electrolitic, acido-bazic), rezolvarea sindromului anemic, terapia simptomatică. În aceste condiții este luată
Peritonitele acute: tratament etiopatogenic by Dorin Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/91842_a_93199]
-
a realităților sociale, Paulescu face un pas mai departe, propunând unele soluții și remedii în spiritul pragmatic al medicinii. Cunoscându-le cauza și efectul, el încearcă să elaboreze modalități terapeutice și profilactice menite să combată în principal cauza în spiritul dictonului latin „sublata causa, tollitur effectus”. Constată repede că medicul nu poate interveni decât asupra viciilor individuale. Mai constată faptul că orice măsură coercitivă îndreptată împotriva viciului este sortită eșecului dacă voința individuală nu aderă acestui scop. Iată câteva măsuri preventive
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Har și de Adevăr’. Iată de ce Hristos încredințează ucenicilor săi singura armă naturală și eficientă, cuvântul, prin care să restabilească pacea în lume spunândule în același timp „În lume necaz veți avea dar îndrăzniți! Eu am biruit lumea’’. Opune astfel dictonului latin „Si vis pacem, para bellum’’ (dacă vrei să ai pace pregătește-te de război) un instrument concret, făcător de pace, oferind calea comunicării și înțelegerii. Înarmează prin cuvânt și învățătură pe ucenicii săi și-i trimite în lume. Fără
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
condiție a participării. A comunica înseamnă a lua parte, a participa la ceva care poate lua forme mai mult sau mai puțin desăvîrșite, precum schimbul de însemne sau stabilirea sensului. A comunica politic înseamnă a pune în comun opinii, argumente, dictoane referitoare la comunitate. Asistăm astăzi la o criză a politicului care vizează atît reprezentarea, cît și participarea cetățenilor. Este incitantă ideea de a pune în relație tendința recentă de dezangajare și de respingere a politicii profesionalizate, pe de o parte
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Căci nici un gând urât prin cap nu-mi trece/ Decât de-a șugui și de-a petrece...”371 Se trădează o atmosferă de voie bună și destindere, chiar și atunci când cele mărturisite ascund sub nota comică o oarecare gravitate. Singurului dicton căruia i se supune femeia este acela legat de porunca iubirii. Violența casnică nu pare să o intimideze, ba chiar găsește în ea o satisfacție aparte: „Căci soților le-am fost eu însămi bici”372. Recunoaște cu dezinvoltură că le-
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de la valența relațională a imaginii, ca liant ontologic între lumi imaginare, Régis Debray face un portret al imaginii, înțeleasă ca alteritate existențială, de la ideosferă până la videosferă 29. Cele trei etape ale umanității logosfera, grafosfera și videosfera sunt descrise din perspectiva dictonului "la început a fost imaginea" 30. Indiferent de timpul istoric, se pare că omul a avut parte, întotdeauna, de o relație conflictuală 31 cu imaginea, fie că este vorba de "imaginea primară" 32, ca înstăpânire a realului care se dezvăluie
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
în al doilea rând, în aceea că a arătat cât de puțin s-a realizat prin faptul că aceste probleme sunt rezolvate.“ Ceea ce a urmărit până la urmă Wittgenstein a fost să indice o cale pentru înțelegerea logicii limbajului, în spiritul dictonului său că logica își poartă singură de grijă.83 După ce afirmă în 4.1212: „Ceea ce poate fi arătat nu poate fi spus“, în 4.122 el precizează: „Putem într-un anumit sens să vorbim despre însușiri formale ale obiectelor și
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
un scop educativsanitar, de a contribui la alcătuirea unei farmacii de casă, În vederea folosirii unor plante medicinale În caz de Îmbolnăviri ușoare, fiind mai utile și la Îndemână decât administrarea diferitelor medicamente fără recomandare medicală. În loc de concluzie, să medităm la dictonul (aforismul, sentința) lui HIPOCRAT, supranumit "părintele medicinei": "MEDICUS CURAT, NATURA SANAT", adică "medicul tratează, natura vindecă". BOLILE INFECTO-CONTAGIOASE GRIPA (troahmă, trohniță) Este o boală infecțioasă produsă de 3 tipuri principali de viruși (A, B, C), caracterizată prin febră, inflamația căilor
MIRACULOASE LEACURI POPULARE by Vasile Văsâi () [Corola-publishinghouse/Science/1623_a_2977]
-
de fericire, o ocazie de Înseninare. Individul se simte echilibrat, are locul lui, teritoriul lui unde Îi e bine și caută totodată să facă În așa fel Încât și anturajul său să profite. Devine mai sociabil, indulgent, plăcut, adept al dictonului carpe diem. Evenimente: Este un tranzit fecund pe multe planuri. Coincide În general cu perioadele de creștere a popularității, lucru valabil În special În temele persoanelor publice. Mai modest, acest tranzit participă la bucuriile familiale, la nașterile dorite și bine
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
opoziție, ambele În careu, unite de o a treia, tot În careu, numită planetă „Apex” (n.a.) Careu major sau „cruce cosmică” = patru planete aflate la câte 90˚ una de alta - luând, bineînțeles, În considerare și orbul admis. (n. tr.) Vechi dicton roman, de origine greacă. În latină, Quos vult Jupiter perdere, dementat, (n. tr.) Semnele cardinale sunt cele care Încep la echinocții și solstiții: Berbec, Rac, Balanță, Capricorn; cele fixe se plasează În mijlocul anotimpurilor: Taur, Leu, Scorpion, Vărsător; cele mutabile (sau
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
se pot stabili măsuri de prevenire specifice. Mai grav este atunci când ele nu au forme sesizabile în momentul producerii, datele eronate apărând mult mai târziu, iar reconstituirea lor devine foarte anevoioasă sau chiar imposibilă. 2. Apariția inevitabilelor erori umane, conform dictonului „errare humanum est”, conduce la luarea elementarei măsuri preventive de reducere substanțială a intervenției umane în procesul de prelucrare a datelor cu ajutorul calculatorului electronic. Cauzele pot fi: indiferența cu care se exercită o anumită operațiune, instruirea deficitară, entuziasmul excesiv, înțelegerea
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
condițiile obiective ale situației (spre exemplu, pericolul care amenință un partid sau o religie de a-și pierde monopolul ideologic), cât și de viziunea subiectivă pe care o au actorii despre situație. Oamenii se comportă altfel în societățile unde predomină dictoane ca "nu trebuie să întinzi coarda prea tare" sau "trebuie să accepți și bunele, și relelele" decât în țările unde sunt preponderente opinii ca "dușmanul bun este dușmanul mort", "când am dreptate, nu mai discutăm", sau "cel care cedează este
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
vorba nu doar de un meșteșugar sau de un negustor care vrea să fie independent, ci și de un cetățean care vrea să își guverneze cetatea. Aceasta devine o entitate politică guvernată de autorități alese. Ea ne oferă premisele democrației. Dictonul german "Stadtluft macht frei" (aerul orașului te face liber) rezumă situația. Chiar și țăranii care se stabilesc în cetăți sunt la adăpost de constrângerile impuse de seniori (dimpotrivă, țăranii din împrejurimi sunt afectați de relațiile de supunere și exploatați în raport cu
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
sălbatic" și ideea bunătății naturale a omului, dragă lui Rousseau!) De acum va fi mai greu să judece totul doar după propria măsură. O nouă concepție se impune treptat. Lucrurile pământești sunt relative. Relativismul intră în bagajul cultural al Europei. Dictonul se verifică: adevăr dincoace de Pirinei, eroare dincolo de Pirinei. Montesquieu demonstrază că e posibil să fii persan. Relativismul nu este unul filosofic, care neagă orice posibilitate de a găsi un absolut, o cunoaștere obiectivă, un adevăr. Relativismul este cultural: refuză
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
la soluția satisfăcătoare prin calea cea mai simplă. Soluția satisfăcătoare: cea care este conformă cu valorile care ne sunt punctele de reper. Calea cea mai simplă: fără ocolișuri, directă ("Dar este infantil, doctore Watson!"). Ne aflăm aici la opusul amuzantului dicton german: "Warum einfach wenn es auch kompliziert geht?" ("De ce să faci lucrurile simple atunci când le poți complica?") Descartes își începe Discursul asupra metodei cu bine-cunoscutul enunț: "Bunul-simț este cel mai răspândit lucru din lume". Și-a scris cartea pentru a
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
comun care ne ajută să distingem și să separăm adevărul de fals; b) Apelul la autoritate, reprezentând acceptarea necondiționată a opiniei experților fără a o mai trece prin filtrul propriei judecăți, în mod automat și necritic. Ea reproduce spiritului vechiului dicton scolastic care afirma fără drept de replică: Magister dixit! c) Raționamentul deductiv, introdus de R. Déscartes, este o formă de gândire logică prin silogism care deduce adevărul despre un obiect gândit din judecăți prealabile care conduc către această concluzie. d
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
textului, cum se întîmplă în cultura română cu unele lucrări ale lui Anton Pann, Costache Negruzzi și Ion Creangă. Uneori însă și texte de altă natură decît cea literară, precum cele sapiențiale, sînt bazate pe succesiuni de maxime și de dictoane, ceea ce le conferă o anumită structură și un anumit ritm interior, atît din per-spectiva ideilor conținute, cît și din cea a formelor lingvis-tice. Natura proverbelor, maximelor sau dictoanelor integra-te în operele literare sau în cele sapiențiale propriu-zise atestă repartizarea
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
literară, precum cele sapiențiale, sînt bazate pe succesiuni de maxime și de dictoane, ceea ce le conferă o anumită structură și un anumit ritm interior, atît din per-spectiva ideilor conținute, cît și din cea a formelor lingvis-tice. Natura proverbelor, maximelor sau dictoanelor integra-te în operele literare sau în cele sapiențiale propriu-zise atestă repartizarea acestor opere la stilurile funcționale ale limbii, în sensul că cele care recurg la construcții populare sînt de obicei texte literare, iar cele care cuprind construcții culte tind
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
realiza efectiv , în mod liber acordul, nestânjenit de constrângeri exterioare între scopul propus și obiectivul realizat. O asemenea interpretare străbate ca un fir roșu întreaga istorie a gândirii filosofice, fiind prezente implicit la René Descartes, la Wilhelm Gottfried Leibniz - în dictonul său : „ești cu atât mai liber cu cât acționezi mai mult după rațiune” - și explicit la Baruch Spinoza și la Friederich Hegel, care au impus cugetării filosofice formularea , azi devenită aforistică : „libertatea este necesitatea înțeleasă”. Libertatea nu mai apare acum
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]