73,520 matches
-
realizată de cadrele didactice care îndeplinesc condițiile prevăzute de Statutul personalului didactic. Acestea sunt considerate cadre didactice calificate, dacă profilul și specialitatea la care sunt încadrate cu ore de pregătire practică coincid cu specializarea/specializările de pe diploma de studii. La disciplina instruire practică, încadrarea cadrelor didactice se face în funcție de modul de organizare a acestei activități pe niveluri de învățământ. Pregătirea practică organizată în săptămâni comasate se efectuează la agenți economici sau atelierele proprii, dacă acestea sunt dotate corespunzător. Fac excepție cele
Agenda2004-48-04-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283106_a_284435]
-
naționale nr. 4263/1998 și descongestionate conform Ordinului ministrului educației și cercetării nr. 3915/2001. La nivelul învățământului obligatoriu, planul-cadru cuprinde o zonă comună pentru toți elevii - trunchiul comun - reprezentată de numărul minim de ore prevăzut în planul-cadru pentru fiecare disciplină. În orele de trunchi comun se parcurge programa școlară, cu excepția elementelor notate cu asterisc. Pentru acoperirea numărului minim sau, după caz, a numărului maxim de ore pe săptămână prevăzut în planul-cadru, în oferta școlii sunt incluse, în funcție de situație, ore reprezentând
Agenda2004-49-04-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283133_a_284462]
-
după caz, a numărului maxim de ore pe săptămână prevăzut în planul-cadru, în oferta școlii sunt incluse, în funcție de situație, ore reprezentând curriculum la decizia școlii, care pot fi distribuite pentru opțional, pentru extindere sau pentru aprofundare. Orele prevăzute la fiecare disciplină, în plaja orară, peste numărul minim pot fi alocate în schema orară pentru extindere sau pentru aprofundare. În cazul în care se optează pentru extindere, atunci programa școlară se parcurge în integralitatea ei, acoperind inclusiv elementele marcate prin asterisc. Orele
Agenda2004-49-04-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283133_a_284462]
-
Orele pentru aprofundare se alocă pentru acei elevi/grupuri de elevi care în anii școlari anteriori nu au reușit să dobândească achizițiile minimale prevăzute de programa școlară și, ca urmare, necesită recuperare. Numărul total de ore care se alocă tuturor disciplinelor din aceeași arie curriculară, pentru trunchiul comun, completat cu extindere și/sau aprofundare, nu poate depăși numărul maxim de ore prevăzut în planul cadru pentru aria curriculară respectivă. Schemele orare ale claselor vor cuprinde în mod obligatoriu cel puțin o
Agenda2004-49-04-scoala () [Corola-journal/Journalistic/283133_a_284462]
-
tip grilă, dar după programa de anul trecut. Pentru cei care vor susține examenul de bacalaureat pentru a treia oară, taxa va fi în jur de un milion de lei. Candidații vor fi ordonați în săli, în ordine alfabetică, pe discipline. Se va realiza câte o oglindă a clasei, iar subiectele vor fi astfel formulate încât candidații alăturați nu vor avea răspunsurile la subiectele grilă în aceeași ordine. Înainte de bacalaureat, în perioada 1-31 mai, se vor susține examenele pentru obținerea certificatului
Agenda2003-14-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/280867_a_282196]
-
Jing - „Tratatul transformărilor“) Recent, la Timișoara a avut loc lansarea cursului intitulat „Arta de a trăi“, al cărui scop principal este prezentarea vechilor metode chinezești de atingere a sănătății și longevității. Vechi de mii de ani, aceste tehnici, reunite în discipline ca Qigong sau Taijiquan, conturează poate cel mai complet sistem de științe ale vieții - sistemul chinezesc. În cadrul cursurilor de acest gen se predau elemente ca: „Revenirea primăverii“ (hrănirea energiei rinichilor prin respirație), „Energia vitală“ (mărirea energiei interne prin presarea Yin-ului
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
Taijiquan și dietoterapie. De asemenea, sunt expuse Teoria Transformării, elemente de hrănire a corpului fizic, energetic și spiritual, diferitele energii și tipuri de preparare terapeutică a hranei. Deschiderea cursului a coincis cu inaugurarea Centrului de Terapii Tradiționale, în care, în afara disciplinelor amintite, sunt studiate și stilurile Aikido, Taijiquan și se execută forme de masaj și de reflexoterapie tradiționale: Yumeiko. Centrul este deschis tuturor practicanților acestor discipline, celor interesați de filosofie și arte marțiale, cărora le sunt puse la dispoziție diverse materiale
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
a hranei. Deschiderea cursului a coincis cu inaugurarea Centrului de Terapii Tradiționale, în care, în afara disciplinelor amintite, sunt studiate și stilurile Aikido, Taijiquan și se execută forme de masaj și de reflexoterapie tradiționale: Yumeiko. Centrul este deschis tuturor practicanților acestor discipline, celor interesați de filosofie și arte marțiale, cărora le sunt puse la dispoziție diverse materiale: pliante, cărți, casete audio-video. Totodată, programul centrului cuprinde organizarea de seminarii și conferințe pe diverse teme, discuții deschise despre experiența din practică sau teorie, unul
Agenda2003-14-03-b () [Corola-journal/Journalistic/280879_a_282208]
-
forme, de la internaționalismul anilor '50 pînă la neaoșismul ceaușist, vom avea un manual de întrebuințare și pentru actualele crize politice din România. Pînă atunci, cîteva observații pe această temă. Votul de azi e mai important decît interesul României de mîine. Disciplină politică e bună cît timp aduce un oarecare profit. Puterea și funcția trebuie aparate cu dinții și sporite cu gura, indiferent ce s-ar întîmpla, În opoziție fiind, nu poți avea alt scop decît dărîmarea puterii, chiar dacă vei fi nevoit
Consolări pentru o criză cît un cutremur by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/17688_a_19013]
-
cărțile din acest domeniu au invadat după 1990 piața culturală românească, cu toate că e greu uneori de diferențiat textele serioase și autentice de simple apocrife sau mai știu eu ce compilații bizare) și a psihologiei în discursul contemporan, asadar între aceste discipline psi și felul în care definim identitatea personală. Legătură e oarecum evidență: cine sîntem e o chestiune tranșată, în mare măsură, astăzi, de vocabularul, normele și modelele psihiatriei moderne, nu neapărat în chip evident, cît mai degrabă insiduos strecurat în
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
temei identității, în care era inclus și un capitol din studiul lui Roșe. La momentul respectiv, teoria lui Roșe, conform căreia felul în care ne percepem propria identitate în secolul XX este în mare măsură influențat de apariția și evoluția disciplinelor consacrate psihicului uman, mi s-a părut foarte interesantă. Motiv pentru care am căutat cartea și am citit-o cu intensă curiozitate odată ce am găsit-o. Nu s-a dovedit a fi la înălțimea așteptărilor, dar nici dezamăgitoare. Inventing Our
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
ele sînt vizibile, adică perceptibile unui ochi autorizat să le descopere și să le studieze, si inteligibile, adică semnificative din perspectiva unor criterii și norme care depășesc cazul unui individ anume. În cultura contemporană, criteriile și normele sînt stabilite de disciplinele psi, eticheta generica sub care Roșe grupează psihiatria, psihologia și psihanaliza. Iar specialistul împuternicit să aplice aceste criterii este the shrink, chiar dacă autorul nu îl numește astfel. Ambiția psihiatrului (sau a psihanalistului ori psihologului) este de a dezvălui și explică
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
nu îl descoperă că pe un dat preexistent, obiectiv, în așteptarea unei lumînări explicative din afară. Ne-am aștepta, într-o astfel de carte, la o istorie critică a grupării psi, la detalii legate de apariția și evoluția discursurilor acestor discipline. Roșe promite la început o istorie critică, insistînd asupra cuvîntului critic, dar datele concrete pe care le furnizează sînt puține. Analiza lui nu are, din păcate, nimic din fascinația anecdotica a istoriei ideilor, ci e mai degrabă sec-teoretică. Fidelitatea față de
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
orice limbaj de lemn. Poate că sîntem încă prea puțin obișnuiți cu astfel de abordări, și prea atașați de narațiunile istoriei ideilor. Ca sociolog, Roșe e în primul rînd preocupat să dejoace pretențiile de putere, în cîmpul cunoașterii contemporane, ale disciplinelor psi, felul în care acestea manipulează gîndirea și individul, insinuîndu-si modelele și vocabularul, care ajung treptat să fie preluate fără nici o rezistență critică, drept dogmă. Cartea lui are, de fapt, mai multe mize, dintre care una este de a deconstrui
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
să fie preluate fără nici o rezistență critică, drept dogmă. Cartea lui are, de fapt, mai multe mize, dintre care una este de a deconstrui statutul psihologiei că știința în peisajul gîndirii contemporane. Psihologia este, insistă Roșe, în mod fundamental o disciplină socială, chiar dacă scopul ei explicit este de a studia eul individual. O distincție precum cea dintre psihologie și psihologia socială nu are sens, pentru autor, căci felul în care conceptualizam sinele este influențat de norme și principii transindividuale. De altfel
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
autor, căci felul în care conceptualizam sinele este influențat de norme și principii transindividuale. De altfel, aici stă foucauldianismul acestui volum, în accentul pus pe legătură între identitate personală și putere, politica, mecanisme sociale de reprimare și subsumare a individului. Disciplinele psy, așa cum le identifica Roșe, sînt produsul unei culturi și mentalități occidentale, apărut ca urmare a unei anumie filozofii și la un anumit moment dat, bine definit istoric, la sfîrșit de secol XVIII. Roșe merge mai departe chiar, stabilind o
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
spiritul acestui scrutin de sine, în familie, școli, ori biserică. Orice spațiu public este prin excelență o formă de manifestare a puterii politice, al cărei scop este de a construi un anumit tip de sine individual, unul supus și manipulabil. Disciplinele psy contribuie enorm la împlinirea acestui scop, funcționînd că mecanism al puterii în cel mai concret sens weberian: individul, ca pacient, devine o sumă de caracteristici evaluate ca fiind normale sau nu în cadrul unor instituții (spital, azil de nebuni), supus
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
regulilor de funcționare ale unui sistem complicat, care presupune o birocrație, ca formă de autoritate și dominație (arhive, dosare, fișe medicale, studii de caz - toate acestea reprezintă pîrghiile puterii în concepția lui Weber, și ele se regăsesc perfect în cazul disciplinelor psy). Dintre relativ puținele informații privitoare la istoria grupării psy pe care le furnizează cartea, una foarte interesanta se referă la dihotomia normal/anormal. Cine decide între ce limite un individ este, din punct de vedere psihic, normal? Granița între
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
anormal a apărut, afirmă Roșe, odată cu testul de inteligență. Un asemenea test reprezintă, crede autorul, o formă de a vizualiza, disciplina și prescrie diferența, renunțînd totodată la mai vechile criterii care apelau la corpul uman ca reper diagnostic. La originile disciplinelor psy corporalitatea a jucat un rol extrem de important, căci în ea se localizau simptomele. Pentru a se alătura celorlalte științe ale vremii (ne aflăm la sfîrșit de secol XVIII și început de secol XIX), psihanaliza, de pildă, avea nevoie de
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
din acest moment, altfel, ca variațiune, stabilită prin comparații, în limitele unui continuum uman universal, capabil să cuprindă toți indivizii. De la experiment, cu mecanicismul sau de rigoare, trecem la statistici, cu generalizările lor de rigoare. Una dintre opozițiile fundamentale ale disciplinelor psy, alături de cea dintre normal și anormal, este interior/exterior. Cum știm ce anume din viața noastră cotidiană, din lumea în care trăim, mai precis, influențează lumea noastră interioară, acele adînci tenebre ale subiectivității? În răspunsul la această întrebare stă
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
Cum știm ce anume din viața noastră cotidiană, din lumea în care trăim, mai precis, influențează lumea noastră interioară, acele adînci tenebre ale subiectivității? În răspunsul la această întrebare stă, cred, originalitatea lui Roșe, devenit pe neașteptate din critic al disciplinelor psy un teoretician psy în toată regula. Preluînd o noțiune deleuziană, aceea de împăturire, Roșe propune să înțelegem interioritatea ca fiind un fel de pliere, pliu, o împăturire în care intră limbajul, practici sociale, norme și convenții transindividuale, adică tot
Vizită la PSI-holog by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17686_a_19011]
-
Ideea va reveni la B. P. Hașdeu, ca un argument al romanității și continuității poporului român, în polemică cu Rösler. Autorul Cuventelor din bătrâni este inițiatorul cercetării științifice a folclorului, anticipând metodologia de lucru monografica și comparatista. El delimitează sfera disciplinei, a raporturilor ei cu științele tangente și contribuie la fixarea unei terminologii proprii, punând în circulație însuși termenul de folclor, în accepțiunea lui modernă. Studierea literaturii orale (în care este înglobata întreaga cultura populară) o efectuează în interdependenta cu limba
Dictionarul etnologilor români by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/17697_a_19022]
-
și a contribuțiilor fiecăruia, fie în calitate de culegători (A. Pann, M. Eminescu, I. Slavici), fie de teoreticieni (Lucian Blaga, Mircea Eliade). După Hașdeu, a doua personalitate proeminenta a domeniului în discuție este Ovid Densusianu. El preconizează abordarea folclorului în corelație cu disciplinele umaniste înrudite, dar îi restrânge aria, delimitându-l de antropologie și dialectologie. Punând accentul pe cercetarea monografica, pe teren (ex. Graiul nostru, Graiul din Țară Hategului), el ajunge la concluzia etnogenezei păstorești a poporului român. Pe de altă parte, recunoaște
Dictionarul etnologilor români by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/17697_a_19022]
-
delimitare a discursului, ce funcționează pe terenul puterii și al dorinței. Există însă o sumă de proceduri interne, de autocontrol al discursurilor: de pildă comentariul, asadar decalajul dintre un text prim și un text secund. Sau așa-zisul "principiu al disciplinei". Și mai putem afla și un al treilea grup de proceduri de control, cele care determină condițiile de acces la discurs, prin impunerea unui ansamblu de reguli celui care ține discursul. Aceste probleme și multe altele, admirabil expuse, șunt cele
Foucault alesul by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17727_a_19052]
-
hegeliene, care cu voce senina a intonat pe aceste țărmuri danubiene un imn impersonal pentru eliberarea zînei care trebuie să rămînă nuda...". Încă în Personalitatea..., combătîndu-l pe Taine, Aderca specifică esteticul printr-un criteriu psihologic, socotind "știință frumosului" drept "o disciplină psihologică" și nicidecum istorică sau sociologică, hărăzita a ne revelă "sentimentalitatea" proprie operelor de artă. Patru sînt principalele acte de disociere a esteticului de contextul sau cultural, pe care le reclamă teoreticianul nostru. Mai întîi confuzia dintre estetic și terapeutică
Felix Aderca sau "un spectacol al registrelor extreme"(II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17725_a_19050]