24,621 matches
-
N.D.P.). A publicat, de asemenea, numeroase studii și articole pe teme privind dreptul internațional principiile, drepturile omului, problematica minorităților, dreptul comunitar și altele. In perioada 1988-1991, a fost membru al Subcomisiei O.N.U. pentru protecția minorităților și lupta împotriva discriminării. In perioada 1992-2003, a fost membru al Comitetului pentru Eliminarea Discriminării Rasiale, pe care îl prezidează în anii 2002-2003. De asemenea, în perioada 1988-2002, a fost membru al Curții Permanente de Arbitraj. Preocupări și contribuții personale A depus eforturi pentru
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
privind dreptul internațional principiile, drepturile omului, problematica minorităților, dreptul comunitar și altele. In perioada 1988-1991, a fost membru al Subcomisiei O.N.U. pentru protecția minorităților și lupta împotriva discriminării. In perioada 1992-2003, a fost membru al Comitetului pentru Eliminarea Discriminării Rasiale, pe care îl prezidează în anii 2002-2003. De asemenea, în perioada 1988-2002, a fost membru al Curții Permanente de Arbitraj. Preocupări și contribuții personale A depus eforturi pentru a îmbina activitatea diplomatică curentă cu cea de cercetare științifică, urmărind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
asupra principiilor care guvernează relațiile între statele participante la Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa și regulile de procedură ale C.S.C.E.; Declarația Adunării generale a O.N.U. privind reglementarea pașnică a diferendelor din 1982; Recomandarea Comitetului pentru Eliminarea Discriminării Rasiale privind discriminarea împotriva rromilor și altele. A inițiat și a condus la O.N.U. negocieri importante privind buna vecinătate în relațiile dintre state și reducerea bugetelor militare, care au dus la adoptarea unor rezultate parțiale. După revoluția din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
guvernează relațiile între statele participante la Conferința pentru Securitate și Cooperare în Europa și regulile de procedură ale C.S.C.E.; Declarația Adunării generale a O.N.U. privind reglementarea pașnică a diferendelor din 1982; Recomandarea Comitetului pentru Eliminarea Discriminării Rasiale privind discriminarea împotriva rromilor și altele. A inițiat și a condus la O.N.U. negocieri importante privind buna vecinătate în relațiile dintre state și reducerea bugetelor militare, care au dus la adoptarea unor rezultate parțiale. După revoluția din decembrie 1989, s-
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
pentru ceilalți, fără "dosar", se scotea la concurs un număr infim de locuri. Concura o mulțime pe unul singur. Fișa fiecăruia dintre noi, cei cu "origine nesănătoasă", se afla sub nasul vigilent al comisiei, care examina ca atare. Am simțit discriminarea pe propria-mi piele. Burghezii din tată-n fiu-fiică nu aveau parte de note puse nepărtinitor. Și nu se inventase încă triada PCR: Pilă/Cadou/Relație! Într-un fel, ne-au ajutat: ori erai performant ori dispăreai. Ca dușman de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
și foarte holocaustic**) a cerut să se atașeze cărților lui Eliot o siglă de avertisment: TRECUT FASCIST. Bună idee! Hai să propunem să se atașeze volumelor unora o banderolă pe care să stea scris: TRECUT PROLETCULT. Am fi acuzați de discriminare negativă, se distanțează Șichy. Sigur! Evreii trebuie discriminați numai pozitiv. Adevăr etnic evreiesc, da; adevăr etnic românesc, nu. "Nu-i momentul". Știi ce? Răspunde-mi tu la o întrebare, Șichy. De ce ar fi faux pas a pune semnul egal între
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
a obține acel lucru. Această metodă am folosit-o și eu și s-a dovedit foarte eficientă. De altfel, cred că nici nu se poate altfel. Creierul nostru desenează adevărate "hărți" pentru a se putea orienta. Dacă ne expunem fără discriminare la toți stimulii cotidieni, nu trebuie să ne mire deloc faptul că nu facem nici un pas înainte. Am întîlnit odată un tînăr care promovase mult în cadrul unei companii de la meseria de simplu lăcătuș în numai 6 ani. El mi-a
Calea spre independenţa financiară. Cum să faci primul milion de dolari în şapte ani by Bodo Schäfer [Corola-publishinghouse/Administrative/903_a_2411]
-
dar reușind să se țină departe de orice imitație, cu o versificație muzicală, dar de o armonie aspră, masculină, cu un umor foarte rafinat...“ etc. De unde se vede că, așa cum există versuri fără poezie, există și critică fără spirit critic. Discriminare Este greu de imaginat spectatorul care ar avea răbdare să urmărească ultima piesă de teatru a lui Peca Ștefan, Koolöri (Palimpsest, București, 2006), în eventualitatea că ar fi pusă în scenă. Replicile pe care le schimbă personajele, tineri americani și
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
prezintă în fața cititorului ca un autor imatur, care folosește scrisul ca pe o formă de defulare. Mai putem face observația, ca să ne amuzăm, că sexul masculin este evocat în piesele sale mult mai des decât sexul feminin. Înregistrăm astfel o discriminare pentru care autorul riscă să fie trecut pe lista neagră a mișcărilor feministe. Anca Pedvis despre Anca Pedvis Anca Pedvis are o admiratoare: Anca Pedvis. Într-o autobiografie inserată la sfârșitul unui volum de versuri cu un titlu chinuit-ingenios, Propilog
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
-le pe femei să-i sărute în zone intime, pentru ca apoi tot ei să le disprețuiască, dar ce legătură are acest act de inechitate flagrantă cu literatura? Pentru rezolvarea cazului, autoarea ar trebui să se adreseze oficiului de combatere a discriminării, care fără îndoială i-ar pedepsi pe vinovați.
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
nu mă țin curelele la 6 800 pounds, atunci măcar 3 600, reducere operată, se speră că pricep, special pentru mine. Dar nici eu nu m-am lăsat: i-am dat cu exploatarea mea de către regimul comunist, plusînd și cu discriminarea, și cu persecuția, și cu marginalizarea. Am luat-o apoi ca-n stu den ție că, vezi Doamne, no tengo dinero, că sînt victima inflației din țările din Est, a Mafiei care mănîncă veniturile poporului... M-am Încumetat să dau
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
Maria unge cu mir de preț picioarele lui Isus, lucru care stârnește supărarea lui Iuda. La Marcu, am văzut, doar „unii dintre cei prezenți” se arată supărați de risipă; Matei vorbește despre „apostoli”, referindu-se probabil la toți apostolii, fără discriminare. Luca dă alt sens „ungerii”. Ioan însă precizează scurt și tendențios: singur, Iuda se revoltă și-L ia la bani mărunți pe Mântuitor, reproșându-I că n-a vândut parfumul pentru a împărți apoi banii săracilor. De ce a făcut asta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
teologic: Dumnezeu-Tatăl este „atoatețiitorul”, adică El penetrează toate entitățile universului, atât ființele animate, cât și inanimatele, atât pe cele raționale, cât și pe cele iraționale (alogoi). Puterea (dynamis) Fiului, în schimb, nu atinge decât ființele raționale, catehumeni și păgâni, fără discriminare. Iar Duhul Sfânt nu se împărtășește decât creștinilor, adică acelor ființe raționale care s-au „înfruptat” din taina botezului. Așadar, după teoria misterică a lui Origen, atunci când păcătuiesc, catehumenii și păgânii păcătuiesc împotriva Fiului: se subînțelege că ei pot fi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
atât i-a trebuit! Cu ambii pumni în ochișori, a răbufnit: Înseamnă că m-ai mințit! Și acum mi l-ați omorât pe Moșu! Mie să mi-l dați înapoi pe Moș Crăciun! Eu îl iubesc pe Moș Crăciun, mama! Discriminare O săptămână încheiată a muncit Giovan Gătej la cules de vreascuri prin pădurea din imediata apropiere a satului. Vântoasa ce s-a abătut asupra acelor locuri a venit ca o mană cerească pentru el și pentru alte familii din cartierul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
an de zile, iar studenții muncesc pentru un automobil câteva vacanțe la rând. Cel puțin așa-i la noi, iar Domniile Voastre, dacă vă este permis, puteți trage și niște concluzii în cunoștință de cauză. Totuși, gospodin, vorbiți-ne câte ceva despre discriminarea negrilor la angajări, la salarizare, în educație, la consum! Și vă spunem deschis că avem motive întemeiate să vă considerăm doar un exemplar izolat pentru arsenalul propagandei imperialiste. Nimic mai fals! Ceea ce suspectați Domniile Voastre este deja istorie sau, mai bine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
Urgia 9 Armonie și discordie 22 Bunicul 41 Povara originii 48 Vrăjmașii poporului 60 Necrolog 68 Sârma 77 Vânzătorii de iluzii 89 Necazuri majore 101 Ulaa-ulaa 110 Transparență transfrontalieră 116 Huțulii 125 Păcatul 137 Nunta de aur 147 Năluca 159 Discriminare 170 Ignoranță 178 Amanții 187 Micuțul negru 202 Torționari cinstiți 223 Vasilica 245 Când vor înflori cireșii 263 Drumul Omului 279 Curriculum vitae 291 În colecția Epica au apărut: (alfabetic) Vasile IFTIME, De la Petru citire Romel MOGA, Drumul regăsirii Constantin
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
savantul tău tată, pe marele specialist în istoria sfinților: "Omule, dar de Sfântul Onuț Postmodernul Priponit în Cătușe cu Cifru ai auzit?" Pe-aici, Z, sunt o vedetă; cifrul a făcut selecția. Crezi că în lumea sfinților nu există ierarhii, discriminări?... O noapte întreagă a cântat vioara în capelă. A fost un dialog al unei mari tristeți cu Milică. De la milica superbă, până la Requiem-ul lui Mozart... A cântat toată noaptea, avea să povestească Antu. N-am mai văzut, n-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1577_a_2875]
-
superficiale și părtinitoare, ar trebui să învățăm unul de la celălalt. Persoanele înțelepte, fie ele religioase sau nu, teologi sau oameni de știință, ar trebui să înainteze împreună împotriva violenței și a războaielor în numele religiei și politicii; împotriva asupririi minorităților și discriminării femeilor justificate cu motive religioase sau politico-economice; împotriva obscurantismului, superstiției, maniei de a crede în minuni, și în același timp, chiar împotriva abuzului științei și a credinței în știință. Pe termen lung religia s-a arătat mult mai puternică și
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
fun" este sloganul actual, "fit for faith" (a fi pregătit pentru credință și în credință), pare cel puțin depășit de modă. Bisericile nu sunt lipsite de vină. Multe persoane încă trăiesc experiențe asupritoare în raportul cu Biserica Catolică oficială: autoritarism, discriminarea femeilor, complexe de vinovăție cu privire la concepția despre sexualitate, refuzul dialogului, intoleranța față de cine gândește divers. Dar și limitele provincialismului și lipsa unui profil în interiorul Bisericilor luterane sunt responsabile de faptul că, an după an, mii de persoane abandonează Bisericile, milioane
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
măsură, la copiii adoptați decât la cei biologici. Dacă adopția se consideră de către majoritatea ca fiind avantajoasă pentru copil, ea este apreciată ca fiind o soluție second rate pentru adoptator. Astfel autoarea reușește să pună în evidență un fenomen de discriminare socială a familiilor adoptatoare, fenomen care va trebui țintit mult mai clar în viitoarele strategii de promovare a măsurilor alternative de protecție a copiilor. Lucrarea se încheie cu o sinteză a concluziilor rezultate din fiecare demers de cercetare. În această
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
mai mare decât a copiilor albi36. În 1994, a fost adoptat un nou act legislativ The Multiethnic Placement Act (MEPA). Scopul acestuia a fost de a diminua perioada de timp pe care copiii o petreceau în plasament, de a preveni discriminarea în rândul copiilor aflați în plasament în exclusivitate pe baza rasei, a culorii sau a originii și de a identifica și de a recruta familii de plasament și familii adoptatoare care pot satisface nevoile copiilor 37. În 1996 MEPA a
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
și pregătirea acestora de a transmite informațiile obținute copiilor pentru o mai bună dezvoltare a acestora. Un alt aspect semnificativ identificat în studiile de specialitate, cu influența asupra adaptării copiilor adoptați transrasial este de natură extrafamilială și face referire la discriminarea socială pe criteriul rasei 202. Cei mai afectați dintre copii de discriminare au fost copiii negri (53%) și asiatici (33%). Din acest motiv se pare că, tinerii care au locuit împreună cu familia adoptivă în comunități mixte din punct de vedere
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
bună dezvoltare a acestora. Un alt aspect semnificativ identificat în studiile de specialitate, cu influența asupra adaptării copiilor adoptați transrasial este de natură extrafamilială și face referire la discriminarea socială pe criteriul rasei 202. Cei mai afectați dintre copii de discriminare au fost copiii negri (53%) și asiatici (33%). Din acest motiv se pare că, tinerii care au locuit împreună cu familia adoptivă în comunități mixte din punct de vedere al apartenenței rasiale a membrilor lor, au întâmpinat mai puține dificultăți. Satisfacțiile
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
majoritatea părinților biologici despărțirea de propriul copil este trăită ca o imensă pierdere care determină sentimente de durere și întristare persistente o lungă perioadă de timp. Alături de aceste trăiri negative, părinții biologici care consimt la adopție resimt sentimentele stigmatizării și discriminării sociale. Considerați a fi "părinți cruzi","decăzuți", părinții biologici resimt sentimente de vină, de rușine 376 asociate cu încercarea disperată de a-și ascunde fapta când și cât este posibil. De Simon 377, într-un studiu realizat asupra unui număr
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
este legitim să facem din ea. Ceea ce este important în legătură cu mănăstirea bizantină aflată în fața noastră este acel lucru care în el însuși poate fi făcut obiectiv în acest mod și în acest scop, care poate fi stabilit științific, și anume discriminarea adăugirilor, racordărilor și a celorlalte refaceri ale picturii aduse operei primare iar loviturile de ciocan ale demolatorilor care fac să se prăbușească succesiv aceste adaosuri exprimă foarte precis ceea ce are de spus știința în legătură cu mănăstirea Daphni, sunt consecința riguroasă a
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]