906 matches
-
conturarea unei democrații "burgheze" (vezi Huizinga: 1969, 44-50). Pe de altă parte însă, meritele lui Dubcek sunt incontestabile. Inițiativele sale extrem de inovatoare pentru un lider comunist au avut o anvergură foarte mare și s-au constituit într-un simbol pentru disidența ulterioară cehoslovacă. Un simbol al puterii îndreptat împotriva puterii. Cu alte cuvinte, societatea și intelectualii au observat că pot obține nesperat de multe concesii din partea unui lider reformist și, de atunci încolo, nu au ezitat să le ceară. Dubcek nu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
să scrie ce vor. Ce-au scris? Lucruri care le-au dăunat". "Numai aparent le-a folosit, în schimb le-a dăunat (sic!)" (Pavelescu, Dumitru: 2007, 159; Andrei: 2011, 107-108). Rezumând, dacă noul model cehoslovac ar fi avut succes, aplombul disidenței calculate a Bucureștiului s-ar fi intensificat de asemenea. Cu toate acestea, tocmai insuccesul cehoslovac în plan intern a contribuit direct la succesul românesc în plan extern. La o zi după invazie, poziția românească în raport cu Uniunea Sovietică devenise în mare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
atinsese deja un punct critic (Dobrynin: 1995, 181-183). Per ansamblu, presiunile sovietice la adresa României nu au fost de natură "agresivă"; obiectivul lor a fost mult mai "limitat" și, dimpotrivă, "defensiv", urmărind să "prevină" o marjă de acțiune prea largă pentru disidența românească "în instabila situație creată de invazia R[epublicii] S[ocialiste] C[ehoslovacia]" (SR/Romania: 6 November 1968, 2-3). Mai ales că exemplul românesc putea fi contagios pentru alte state est-europene, iar Moscova căuta cu orice preț să preîntâmpine o
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
colective" pe care această organizație încerca să îl impună ci, dimpotrivă, transforma securitatea națională într-o chestiune principială care nu suporta un referent superior (Alexiev în Kolkowicz, Korbonski: 1982, 213; Alexiev: 1981, 5-18). Leninismul romantic își va afirma cu vehemență disidența și la nivel militar; naționalismul armatei va fi împletit cu cel provenit din ideologia oficială pentru un asalt cât mai eficient asupra "vechiului", a spiritului "mic-burghez" care se încăpățâna să reziste tăvălugului propagandistic al partidului. Rolul principal al armatei va
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Uniunea Sovietică Moscova nu a ezitat să își manifeste iritarea față de comportamentul internațional, deseori sfidător, al RSR. Gesturile de frondă ale lui Ceaușescu din primii ani de după obținerea puterii, deși circumscrise unei retorici moralizatoare, dețineau întotdeauna și o latură conciliantă: disidența româna nu își permitea să forțeze prea tare anumite limite. Dar problema nu se punea în termenii unei amenințări militare sovietice, ci în presiuni intersistemice care ar fi riscat să se repercuteze până la urmă și asupra Bucureștiului. Așa cum am observat
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Linden în Nelson: 1981, 236-237). Același Linden afirma, cu altă ocazie, că "Deviația politicii externe românești" nu reprezenta altceva decât "un produs, un rezultat" al presiunilor economice consecvente ale Uniunii Sovietice începând cu debutul anilor '60. Pe acest fond al disidenței calculate s-ar fi pliat apoi ambiția romantic leninistă de a se imprima în "conștiința lumii", cum elogios titra la jumătatea anilor '70 revista Lumea utilizând o politică internațională "simulat" democratică și esențialmente leninistă (vezi Linden: 1979, 177-203). Conducerea PCUS
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
și concurând astfel, deși la un nivel net inferior, cu regimuri leniniste mult mai impozante, cum ar fi Uniunea Sovietică sau China. De-a lungul deceniului al optulea al precedentului secol, orientarea internațională a RSR și-a păstrat amprenta pragmatică: disidența calculată poate fi considerată și în acest interval forța motrică a politicii externe a Bucureștiului. Dar, treptat, finalul anilor '70 aduce în prim-plan o deteriorare vizibilă a percepției externe a regimului. Persecuția puținilor disidenți și defectarea spectaculoasă a capului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Banca Mondială sau Fondul Monetar Internațional; din punct de vedere politic, va încerca să se impună, așa cum am menționat, în Lumea a Treia. În ceea ce privește contactele sale cu Moscova și regimurile leniniste est-europene, nu există diferențe majore în raport cu orientarea deja asumată: disidența calculată se va menține pe poziții. O problemă majoră pe care leninismul romantic o va avea de înfruntat în acest deceniu consta în imposibilitatea de a contracara cu succes tendințele, sursele de informare și atractivitatea Occidentului, care se manifesta din
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
nu fie "eliminat" de către autoritățile de la București, care nu-și puteau permite încălcarea flagrantă a unor norme internaționale la care subscriseseră, chiar dacă de formă" (Boca, Țentea în Rusan: 2003, 161-172). De ce afirmă însă percutant Michael Shafir, referindu-se la fenomenul disidenței române din acea perioadă, că aceasta "trăiește la Paris și se numește Paul Goma" (Shafir: 1985, 168)? Cu alte cuvinte, de ce nu au existat și în România mișcări sociale de protest, articulate intelectual, împotriva comunismului? Absența fenomenului este prea des
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Dincolo de colectivismul inert al populației rurale (Shafir: 1985) și de ostilitatea sau indiferența ostilă manifestată de marea majoritate a populației în raport cu activitățile politice, a cărei origini cultural-istorice sunt analizate magistral de către Trond Gilberg (1990) există interpretări convingătoare care circumscriu anemicitatea disidenței românești unor cauze sociale inteligibile pe termen scurt. În timp ce Polonia, Cehoslovacia sau Ungaria s-au remarcat din acest punct de vedere, și datorită influenței culturale și civice a Occidentului, în a cărui proximitate geografică se aflau, aceste state au mai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
81). Reiese de aici concluzia că, dacă ar fi aderat cu hotărâre la "lagărul socialist", RSR era de părere că nu ar fi avut atât de mult succes în extragerea de beneficii internaționale așa cum a reușit urmărind o politică semi-independentă, disidența calculată. În plus, "lagărele" erau dominate de mari puteri. RSR nu ar fi avut nici o șansă să ocupe poziția Uniunii Sovietice în mișcarea comunistă internațională; dar, așa cum știm, Ceaușescu se imagina pe sine cu obstinație în postura de lider al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
simtă atras de principiile eurocomunismului. Dimpotrivă, esența lor "burgheză" îi repugna, așa cum observă și Șerban Orescu (2006: 89-91), dar se folosea de pozițiile internaționale ale PCF, PCIt sau PCS pentru a o consolida pe cea a PCR, mai ales în ceea ce privește disidența calculată în raport cu tutorele niciodată complet și practic imposibil de repudiat, centrul moscovit. Așa cum afirma secretarul general al PCR la conferința națională a PCR din 1977, "noțiunea de eurocomunism" reflectă dreptul legitim al fiecărui partid comunist de a utiliza strategii și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
PCR în domenii ca politica naționalităților sau drepturile omului, chiar dacă au criticat intens alte partide conducătoare est-europene în aceste chestiuni". Dublul tăiș al relației dintre eurocomunism și leninismul romantic își făcea deci simțită din plin prezența, mai ales că firava disidență românească începuse să își argumenteze pretențiile utilizând, printre altele, și "documente scrise de eurocomuniști" (Gilberg în Asparturian, Valenta, Burke: 1980, 197-198). Pe cale de consecință, spre sfârșitul anilor '80, în interiorul RSR s-au manifestat critici voalate la adresa eurocomunismului. Partidele eurocomuniste respingeau
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
așa cum am constatat, în cadrul viitoarelor societăți post-capitaliste, proiectul eurocomunist nu se autosubminează din start? Acceptând legitimitatea opoziției, eurocomunismul acceptă practic un cal troian de care îi va fi ulterior imposibil să se debaraseze, pare a sugera Cioabă. Fenomenul însuși al disidenței cu care statele comuniste est-europene se confruntau după semnarea tratatului de la Helsinki credita oarecum scepticismul acestui autor, bazat deci pe o incontestabilă experiență, Cioabă pretinzând în continuare "noi clarificări" partidelor eurocomuniste și renunțarea la "unele generalizări forțate" (Cioabă: 1988, 206
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în România" (Sampson: 1983, 144). S-a dovedit că antropologul american a avut dreptate. Mult mai bine consolidat politic și organizațional decât PMUP, și de asemenea mult mai stăpân pe nemulțumirile sociale, PCR nu s-a confruntat niciodată cu fenomenul disidenței organizate. Iar în imaginarul romantic leninist nu exista loc pentru idei, influențe sau "rămășițe mic-burgheze" decât în măsura în care aceste urmau să fie disciplinate și transformate ideologic; în nici un caz nu s-ar fi pus problema unor concesii politice față de nemulțumirile sociale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
2001), Teroarea comunistă în România. Gheorghiu-Dej și statul polițienesc, 1948-1965, traducere de Lucian Leuștean, Iași, Editura Polirom. Deletant, Denis (2006), România sub regimul comunist, traducere de Delia Răzdolescu, București, Fundația Academia Civică. Deletant, Dennis (1998), Ceaușescu și Securitatea. Constrângere și disidență în România anilor 1965-1989, traducere de Georgeta Ciocâltea, București, Humanitas. Deletant, Dennis (2000), "Impactul revoltei maghiare în România", în Rusan, Romulus (ed.), Anii 1954-1960: fluxurile și refluxurie stalinismului, București, Fundația Academia Civică, pp. 598-602. Deletant, Dennis; Pearton, Maurice (1998), Romania
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
403, 405, 407-408, 418, 429, 433-443, 450, 470, 475-476, 486-487, 489, 504, 507, 509, 517, 522-523, 526-527, 530, 537-538, 545, 549, 555, 568, 596, 604, 626 V Vietnam / 317, 328, 330, 376, 595 Concepte D Diplomație de prestigiu / 316-317, 619 Disidență calculată / 271, 278-279, 316-317, 401-402, 424, 436 L Leninism asianizat / 15, 56, 58, 279, 292, 294, 298-300, 306-307, 333, 375, 378, 381, 384, 389, 391, 393, 415, 426, 500, 560 Leninism europenizat / 15, 56-61, 136, 147, 149150, 152, 201, 249
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
decât Alice Voinescu pe care maeștri interbelici în frunte cu unul ca dom’ Nae Ionescu nu au tolerat-o să predea la Filosofie. Curat sacrilegiu! Cornelia G. a rămas fidelă modelului de facilitatoare de filosof. Dar a devenit subversivă întreținând disidența feministă a fiicei ei și moralul tuturor Anelor, trăind entre deux mondes: cea trecută, a femeilor înțelepte prin cumințenie și cea prezentă: a femeilor din jurul fiicei sale. Ne-cuminți. De capul lor. Dez-axate prin infidelitate față de maeștri, față de tabuuri culturale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
re)începuturi. Atunci când mi-am asumat noviciatul în filosofia feministă, am făcut-o împreună cu toate femeile care îmi alcătuiesc ginomorfozele, încercând să fiu într-un fel o conștiință de sine a multor femei care își șușoteau între ele, într-o disidență sfioasă, modul de gândire asupra lor și al lumii care le alcătuia și pe care o alcătuiau. Îmi plăcea simbioza mea cu filosofia feministă și cred că niciodată nu m-am simțit mai transsubstanțiată cu o idee ca în momentele
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
mișcat un deget să le sprijini. Este tot o formă de misoginism chiar dacă bărbatul acela niciodată nu pronumță expresii misogine. Femeilor nu li se recunoaște ca valid modul diferit de gândire... Marea problemă începe în momentul în care femeile fac disidență în raport cu modul de gândire bărbătesc. Atunci începe totul, fiindcă simți că este vorba despre o competiție de ofertă intelectuală cu aspecte de gen. Câtă vreme femeile repetă fidel teoriile bărbaților, ele nu sunt în competiție ca femei. Chiar este foarte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
mers suficient de departe în acest sens, până la un moment dat, când a trebuit să mă opresc. Am mers până la a produce un prim volum de filosofie feministă care se cheamă Gândul umbrei, apărut în 1995, și care conține mici disidențe teoretice în raport cu filosofia feministă produsă deja. A urmat apoi o a doua carte, Convenio. Despre natură, femei și morală, în care am făcut o analiză a eticilor contemporane, din perspectiva abordări proprii - teoria convenabilității. Nu aș fi putut ajunge la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
prin însuși felul în care a fost gândită și pusă în aplicare crima. Dar nu despre crimă am vrut să vorbesc, ci despre interviul „În cazarma lui Ceaușescu”. În acest interviu, care l-a situat pe Mircea Dinescu în fruntea disidenței românești a ultimului an, exista și o afirmație la care nu am putut să subscriu. Plecând de la ideea că, multă vreme, teroarea din România era justificată prin teama de ruși, se afirma că astăzi nu mai putem da vina pe
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
uite acest lucru. În fine, înainte de a pune această întrebare, să ne mai gândim că există și intelectuali dintre cei mai demni de acest nume, care, deși n-au făcut doar cultură, sunt cu desăvârșire uitați când e vorba despre disidență. Când spun asta îl am în vedere, între alții, pe A.E. Baconsky. E adevărat, el nu i-a scris scrisori nici președintelui scriitorilor, nici tovarășului Croitoru; el l-a înfruntat pe monstru în față, direct și pe neocolite, cu
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
continue să acopere tot ce se spune împotrivă și să nu se ia nici o măsură concretă de îndreptare a lucrurilor. Ca și președintele Iliescu, președintele Dinescu nu acceptă să părăsească scaunul, în ciuda falimentului spre care a condus Uniunea. Întrucât mitul disidenței sale funcționează încă, lui Mircea Dinescu, așa cum și-a făcut studiile la Ștefan Gheorghiu la fără frecvență și așa cum a fost redactor la fără frecvență, i s-a îngăduit să fie și președinte al Uniunii Scriitorilor tot la fără frecvență
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
având în vedere păcatul originar. Acest text al drept-credinciosului și nespus de orgoliosului nostru prieten mai suferă de un păcat. Acela că autorul lui se revendică atât de la doctrina creștină, care ne învață să nu ridicăm piatra, cât și de la disidență, care ne învață să o ridicăm. Cu toate obiecțiile care pot fi aduse afirmațiilor sale din textul în discuție, Andrei Pleșu are totuși dreptate atunci când afirmă că adevărata morală este cea reflexivă. Numai că eu cred că nu este, totuși
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]