1,366 matches
-
clasificare: "a) ideologia ca fiind ceva peiorativ; b) ideologia ca fiind ceva aflat în legătură cu sentimentele și emoțiile, pasiunea și ascultarea etc.; c) ideologia ca judecată de valoare; d) ideologia ca iluzie, mască sau mit; ideologia ca fiind ceva care simplifică, distorsionează sau care este contrar realității empirice; e) ideologia ca rol sau ca fiind ceva care lucrează în interesul cuiva; ideologia ca fiind ceva care servește proiecției împlinirii dorințelor sau care exprimă emoții și interese; ideologia ca fiind ceva care servește
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
intenționează să-l pună în practică. Ideologia are și funcția de a legitima, deci de a construi argumente care să justifice anumite idei sau acțiuni. Funcția de legitimare poate să transpară în acest sens neutru, sau poate fi regăsită, atunci când distorsionează realitatea, într-un sens negativ. În cele mai multe definiții ale conceptului de ideologie, principala motivație care este implicată e dată de interese; în tradiția marxistă, de interesele de clasă. Există însă și perspective care nu asociază ideologiei vreun interes, cu atât
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Prin aceasta, ideologia poate simplifica realitatea, care adeseori se caracterizează prin complexitatea proceselor și fenomenelor pe care le incumbă. Ambiționând să explice realitatea, fie prin apel la ideile abstracte, fie chiar prin simplificarea complexității sociale, ideologia o poate, de asemenea, distorsiona, "(...) denigrând ideile care ar putea duce la schimbarea sa; excluzând formele rivale de gândire, prin intermediul unei logici nespuse, dar sistematice; și obturând realitatea socială în modalități convenabile sieși (...) prin suprimarea sau mascarea conflictelor sociale"75. În plus, unul dintre elementele
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în lumea modernă este dată de realitatea emergenței unor diferite grupuri sociale, aflate în opoziție unele cu altele, care conferă interpretări diferite unei aceleiași Weltanschauung. Revenind la concepția marxistă, avem de-a face cu o singură realitate, dar care este distorsionată de diferitele interpretări care i se acordă. În viziunea lui Mannheim, accepțiunea negativă a ideologiei ca distorsionare a realității este eliminată odată cu anularea ideii existenței unei ordini unificate a lumii, a unei realități singulare care atrage interpretări diferite. Acesta este
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
poate opera numai din spatele unui sistem simbolic preexistent: "Dacă realitatea socială nu are deja o dimensiune socială, și, ca atare, dacă ideologia, în sensul său evaluativ, mai puțin polemic sau negativ, nu a fost constitutivă existenței sociale, ci doar a distorsionat-o sau disimulat-o, atunci procesul distorsiunii nu poate să înceapă"126. Soluția gânditorului francez este, în acest context, aceea de a găsi o funcție a ideologiei care să o preceadă pe aceea a distorsiunii, și ajunge astfel la ideea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
asumând o critică a utopiei în termenii situării acesteia dincolo de realitatea socială prezentă și preluând din concepția lui Ricoeur semnificația fundamental socio-culturală a ideologiei, care accentuează asupra funcției sale de integrare. Ideologia este conectată la realitate, chiar și atunci când o distorsionează pentru a legitima autoritatea. Dar ideologia este în mod intrinsec, primar conectată la realitate pentru a conferi identitate membrilor unei comunități, și, prin aceasta, comunității însăși (exercitându-și astfel funcția fundamentală de integrare). Ideologia implică o cunoaștere a realității sociale
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
care se opune acesteia. Conturat în tradiția obiectivistă a științelor sociale, modelul pozitivist de analiză regăsește, dincolo de neutralitatea demersului științific în raport cu evaluările interpretative ale realității sociale, caracterul negativ al ideologiei, înțeleasă ca instrument al puterii, care are rolul de a distorsiona, de a mistifica datele empirice obiective. Inițiator al acestei atitudini față de ideologie, Karl Marx a lăsat moștenire gândirii social-politice "imperativul" respingerii oricăror evaluări cu rol valorizator, considerând că statutul acestora este, prin excelență, unul ideologic. Cu toate acestea, marxismul însuși
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
conceptului în afara viziunii negative, evitând totodată paradoxul ca discursul despre ideologie să fie el însuși unul ideologic. A intervenit, în acest punct, critica mentalității utopice, context în care am accentuat că ideologia este conectată la realitate, chiar și atunci când o distorsionează pentru a legitima autoritatea. Ideologia este în mod intrinsec, primar conectată la realitate pentru a conferi identitate membrilor unei comunități și, prin aceasta, comunității înseși (exercitându-și astfel funcția fundamentală de integrare). Ideologia implică o cunoaștere a realității socio-politice și
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
limbajul și lumea", în John R. Searle, op. cit., p. 8. 334 John R. Searle, op. cit., p. 32. 335 Astfel, "dacă suntem pe deplin onești și acceptăm că toate reprezentările sociale sunt orientate de propria noastră poziție în spațiul social (și distorsionate de propriile noastre statute, valori și viziuni asupra lumii), devine extrem de dificil să clasificăm producerea ideilor despre viața în societate în două categorii complet distincte, în două compartimente care să depindă de criterii precum adevărul sau eroarea" (Eve Chiapello, "Reconciling
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
Aceste măsuri au avut la bază dilema apărută la sfârșitul secolului XX Între dreptatea socială și eficiența economică, când s-a constatat că realizarea justiției sociale printr-o redistribuire amplă a veniturilor cu ajutorul fiscalității, reduce eficiența cu care funcționează economia, distorsionând deciziile agenților economici. Măsurile de reformă fiscală de la sfârșitul acestui secol nu au reușit să reducă semnificativ nivelul ridicat al fiscalității existent În multe țări ale lumii, și În special În Uniunea Europeană, ceea ce explică existența unor presiuni pentru reducerea acesteia
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
diferenția nu numai din punct de vedere al cotelor de impunere, dar și În ce privește baza impozabilă, calculul impozitului și alte elemente ale impunerii, deși, pentru ca Întreprinzătorii să aibă șanse egale de câștig, era necesar ca situația lor să nu fie distorsionată de regimul fiscal diferențiat ce li se aplica În funcție de forma de proprietate sau de alte criterii 168. Încercările de adaptare a regimului de impozitare a venitului net realizat la cerințe ale funcționarilor economiei de piață s-au concretizat, mai apoi
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
la buget. În cazul din urmă, ne apare Îndreptățită opinia conform căreia „sumele declarate, dar improbabil de a fi colectate, trebuie eliminate din cadrul veniturilor fiscale obligatorii (prevăzute de clasificația codurilor ESA 95), Întrucât datele furnizate de statele membre pot fi distorsionate. Acest lucru se poate realiza fie prin folosirea unui coeficient fiscal specific bazat pe experiențele trecute, fie prin Înregistrarea acestor sume ca transferuri de capital către diverși beneficiari, persoane fizice sau juridice, transferuri care fac obiectul unei politici de protecție
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
manieră în care Tim Crane ar înțelege teoria cunoașterii lui Toma ar fi una profund deficitară. Pentru a face mai clară această situație, să explic, mai întâi printr-un exemplu, cum ar putea fi înțeleasă identitatea numerică și cum anume distorsionează ea gândul tomist. Să ne gândim la doi subiecți cunoscători, Asterix și Obelix, si la un obiect extramental, un cotlet de porc mistreț. În acord cu cheia de lec tură pe care Susan Brower-Toland și Jeffrey E. Brower o oferă
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
verosimilitate sau necesitate. Poeții nepricepuți compun acest gen de opere pentru că sunt ceea ce sunt, cei buni, din cauza actorilor; într-adevăr, cum compun piese pentru concursuri, lungesc deseori subiectul fără să țină seama de capacitatea sa, și astfel, sunt obligați să distorsioneze urmarea faptelor" (cap. 9). Piesele cu sertare", luând în considerare istoria teatrului, rareori i-au captivat pe spectatori. Numai Molière, cu geniul său, face excepție, cu două piese ca L'Etourdi (Zăpăcitul) sau Les Fâcheux (Pisălogii), construite după unicul principiu
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
draci. Zic zău lui Dumnezău!...Merji la loc! Bravo prostovane! (Către inspector, care e transportat): Că-z doară iaște un școler eminike!10 O altă categorie de schițe satirizează instituția gazetăriei. Goana după senzațional înlocuiește orice principiu deontologic, iar informațiile sunt distorsionate, umflate, înflorite în funcție de necesități tipografice sau de cerințe ideologice, adevărul fiind determinat prin calcul de către cei avizați, familiarizați cu manevrele gazetărești: Dar iată sosește un băiat cu gazetele. Lumea i le smulge. Iau și eu două : una guvernamentală și una
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
usturoi", zice "vanilie sârbească", în loc de "vin", zice "flanelă de Drăgășani", și-n loc de "bilet de bancă", "poza lui Traian"".34 Farmecul personajului ține exclusiv de această vocație locutorie, de a da lucrurilor o interpretare mucalită și bășcălioasă, de a distorsiona ludic realitatea prin cuvinte. Reducând totul la dimensiunea derizoriului, Mitică e moftangiul vesel tipic. Politicianul burghez cunoaște prin Cațavencu, Tipătescu, Trahanache, Dandanache, Farfuridi, Coriolan Drăgănescu, Leonida Condeescu, Costăchel Gudurău, etc. obiectivări literare inegalabile. Meritul lui Caragiale este de a fi
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
și exagerările de tot felul, precum și amestecul de limbaje, de stiluri și de categorii estetice în piese pe care le subintitulează "farse tragice", "pseudo-drame", "drame comice" etc. Pentru ca deruta și surpriza să fie totale, la nivelul receptorului sunt manipulate și distorsionate până și reacțiile fiziologice firești, spectatorul confruntat cu imaginea artistică adecvată absurdului fiind constrâns să accepte că, de fapt, "comicul este tragic, iar tragedia omului e vrednică de luat în râs"9. În aparență simplu gest demolator, germinând din gratuitul
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
cu acest tip extremist de comic. Astfel, spre deosebire de grotescul caragialian, care se situa în prelungirea ironiei amare, ca în schița Grand Hotel ‹‹Victoria română›› și în monologul 1Aprilie, grotescul lui Urmuz duce caricatura umană la absurd. Miraj de oglinzi care distorsionează agravant imaginile, grotescul presupune, în general "transformarea cantitativă a unor calități până la distrugerea lor prin deformare"129. La Urmuz însă, hiperbolizarea, excesul, îngroșarea diformităților depășesc bariera recognoscibilului și modelul originar este anihilat de furia retușurilor, care devin o creație independentă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
al lumii și vieții"131. Ca strategie retorică fundamentală în parodierea multireferențială, ironia lui Urmuz convertește înțelesurile fățișe în contrariile lor. Identificată în numeroase expresii clișeizate precum "rezolvarea chestiunii muncitorești", "garanția și controlul Marilor Puteri"132, "inimă caritabilă"133 etc. distorsionate sau golite de semnificație prin plantarea în contexte inadecvate, ironia iese uneori la iveală doar prin suprapunerea informațiilor biografice asupra textului propriu-zis. Sintagmele de genul "sentimentul puternic și neînvins de tată", "sentimentul patern", odată încadrate contextului biografic, dobândesc un sens
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
lui Sam Murakami și a lui Hideo Ashida încătușați, în drum spre Manzanar, a simplificat contrastul dintre noi... la început. Apoi am intrat în acțiune umăr la umăr și primele mele gânduri în legătură cu Lee și cu mine însumi s-au distorsionat. Era începutul lui iunie ’43. Cu o săptămână în urmă, marinarii se încăieraseră cu niște tineri șmecherași mexicani în costume zoot pe faleza de la Lick Pier, în Venice. Se zvonea că unul dintre marinari și-ar fi pierdut un ochi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1945_a_3270]
-
parte din dans sau dacă se înclina în fața mea. Mi-a întins o carte cu coperți negre, moment în care i-a căzut șalul de rugăciune. Curelușele care legau o altă cutiuță neagră din piele îi strângeau brațul și îi distorsionau numărul tatuat pe el. Ținea în continuare cartea întinsă spre mine, așa cum vameșul îmi întinsese actele în acea dimineață pe chei. Am luat-o din mâna lui. Mi-a făcut semn să mă așez în strană și m-a urmat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2025_a_3350]
-
Mark în timpul nopții, între accese de transpirație și înghițit pastile. Și la Ed. Și la dragoste. Trebuia să știu exact ce simt înainte de a lua marea decizie. Îmi aminteam tot ce-mi spusese Maria cum că lipsa mea de experiență distorsiona totul, că nu era decât o pasiune trecătoare. Dar eu nu credeam. Era prea real ca să fie doar o iluzie. Chiar dacă eram îmbuibată cu toate pastilele pe care le înghițisem fără să mai țin vreo socoteală, mi-aș da seama
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1939_a_3264]
-
Întâlnesc prietenii Într-o stare absolut naturală. Unii dintre noi pur și simplu nu arată destul de bine. — Aa, dar asta e pentru că ne neglijăm trupurile. Și le neglijăm pentru că le acoperim cu straturi de pânză - și, În cazul femeilor, le distorsionăm forma naturală cu balene, pense, șireturi și altele asemenea. Acum, dacă ne-am vedea În mod obișnuit unul pe altul În starea naturală, cum Îi spui tu, atunci am depune efortul de a face mișcare și de a ține regim
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
să comunic. Mai bine mă lăsam păgubaș. Puntu ăsta a fost primu pas dintr-o via crucis privată. Cum am dat formolaru, am și bunghit mișcarea totală dă repulse. Unii mi-a Întors spatele pă față. Altuia i s-a distorsionat moaca la vedere. Doi sau trei au formolat pă față Înjurături și garagațe. Ăl mai indolgent mi-a arătat ușa aia dă să-nvârte și ș-a lăsat mâna strânsă perpendicular În Încheietura ăluilant braț. Nimeni nu mi-a dat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
Nu cu Kristofferson, ci cu varianta montană a lui Keitel, pe nume Dwight (De Niro). Ce frapează aici e faptul că pentru prima oară vedem și noi mitocanul american În toată splendoarea lui. Mitocanul așa cum e În realitate, și nu distorsionat În roz, retușat și stilizat ca pînă acum, pînă la Îngrețoșare, ca, de exemplu, chiar și-n Sperietoarea, căci Pacino și Hackman nu sînt În fond decît niște nulități absolute, doi cretini, numai că pe ecran apar buni la suflet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]