7,734 matches
-
și care habar nu avea până atunci de "moarte" ori de "mormânt", ci în vederea unui scop cu mult mai măreț și pe care nu-l putuse realiza prin facerea celei dintâi perechi de oameni. Ridicându-ne cu mintea la intenția divinității, iată cum am traduce noi, în limbajul nostru omenesc, drama petrecută în grădina Edenului, între Creator și făptura sa Adam: "Adame! Adame! Nu te strădui să-nțelegi scopul pentru care Eu te-am creat și ți-am îngrădit libertatea, căci
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ca să înlăture de pe ea "spinii și pălămida" și să-și scotă o bucățică de pâine. Așa se explică, de ce FOCUL, dintru început, în opoziție cu pământul, blestemat și necurat, a fost socotit ca singurul element al curăției și simbol al divinității și nemurirei, după cum vom vedea mai târziu. Cine trage alte concluziuni acela dă dovadă ori de temeritate, ori de ignoranță. Totul se transformă; nimic nu se pierde" Dar... să admitem și părerea acelora, cari, citind alături de Scriptură, cred cu tot
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
după Sf. Scriptură (VIII) Element creator de energie, purificator absolut și putere magică, din care a rezultat tot progresul și civilizația omenirii de astăzi, focul, dintru început, a fost considerat ca ceva divin, ba încă adese ori confundat însăși cu divinitatea. I s-au ridicat, în onoare, temple și altare; genunchii omenirii s-au plecat întru adorație; nicio ființă, din câte sunt pe pământ, n-a hulit și nu hulește "focul", căci numai el făurește poezia acestei vieți și numai datorită
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
a lui Dumnezeu și nu L-a confundat cu creaturile sale, cea dintâi virtute pe care I-a atribuit-o a fost bunătatea, iar bunătatea a fost comparată cu căldura, împrăștiată de foc. Nemurirei și curăției, alte două atribute ale divinității, li s-a dat, de asemenea, ca simbol "focul". Focul purifică; focul reînnoiește. Rațiunea omenească n-a prins încă taina pe care o ascunde "focul". Nouă ni se pare că acesta distruge totul, când de fapt el purifică materia și
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Omul, făptură inteligentă și zidită "după chipul și asemănarea lui Dumnezeu" ca spirit, a reținut, ideea că Dumnezeu este "lumină" și prin "lumină" s-a materializat omenirii și, ca atare, și-a ales, chiar de la început "focul" ca simbol al divinității. De aceia, din timpuri imemoriale până astăzi, credincioșii indiferent de rase și religii aprind lumini în temple și biserici, în case și religii și pe la mormintele celor dispăruți. Focul a fost și este singura jertfă de onoare, pe care omul
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
combinat cu Numerii Cap. XVIII 12-19; Lev. XXVII 26, Exod XII 2; Numerii III13 etc. etc.) se vede că "focul" a fost elementul demn de majestatea lui Dumnezeu pe care l-au ales Cain și Abel pentru consumarea jertfei aduse divinității. Se știe din Sf. Scriptură că jertfa adusă de Cain consta din roadele pământului iar aceia a lui Abel din oile întâi născute ale turmei sale și din grăsimea lor (Geneza Cap. IV 3-5). Dacă fumul se ridica drept la
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
Ioan XV 6; Apocalips XIX 20; XX 10; VIII 1-13). Dacă-n vechiul Testament Dumnezeu nu găsește alt mijloc mai demn de El, decât focul, spre a Se arăta și vorbi lui Moise, apoi din Noul Testament ne-ncredințăm deplin, că Divinitatea numai prin foc Își manifestă voința, în ceia ce privește fericirea sau pedepsirea oamenilor. În "Faptele Apostolilor" Cap.II v. 1-21 citim următoarele: "În ziua Cincizecimii erau toți (Apostolii) împreună în același loc. Deodată a venit din cer un sunet
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
poate fi liberat decât numai prin vederea unui zeu în templu sau la o procesiune. Atunci trece în corpul unui om, umblă astfel rătăcitor din corp în corp, până când printr-o deplină purificare dobândește permisiunea de a reintra în sânul Divinității. Sufletele acelora care pier de moarte grabnică, rătăcesc pe pământ tot timpul ce era destinat a trăi. CEREMONII LA MOARTE. Indienii mor arareori în casele lor, pentru că ei îndată ce se simt bolnavi, pun de-i transportă pe malul Gangelui spre
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nu există, nu există nici desăvârșire. Prin urmare, cineva trebuie să fi pus universul în mișcare. Prin urmare, întreaga creație este plină de sens și frumoasă, în spatele ei există o rațiune și trebuie să existe un creator. Prin urmare, gândul divinității există în conștiința noastră în mod absolut natural. Prin urmare, toate popoarele cred în existența lui Dumnezeu. Nu poți afla nici un popor care să nu creadă într-un Dumnezeu. Decât, poate, comuniștii. De altminteri, Dumnezeu este de mare folos. La
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1873_a_3198]
-
ana, Elena Badea Citarea președintelui Ligii Profesioniste de Fotbal, Mitică Dragomir, la DNA, pentru declarații în dosarul Antena Group - RCS & RDS, este un cadou pe care acesta l-a primit din partea divinității de ziua sa, dar și pentru români, a comentat jurnalistul Radu Banciu, joi seară, în cadrul emisiunii pe care o realizează la postul B1 TV. „N-am văzut în viața mea un om mai torturat decât președintele LPF azi, când lațul
Banciu: Mitică a întrecut-o și pe coana Leana la proces by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78696_a_80021]
-
statul. Nu există om căruia să-i fie mai frică de pușcărie decât Mitică. Prin ce a trecut azi, când a împlinit 67 de ani, nu e numai meritat, e un dar pe care l-am primit și noi din partea divinității. Acesta e Mitică, o sumedenie de bâlbe, de inexactități, surprins în cea mai spulberată situație a vieții lui”, a comentat Banciu, în legătură cu declarațiile pe care Mitică Dragomir le-a făcut la ieșirea din sediul DNA.
Banciu: Mitică a întrecut-o și pe coana Leana la proces by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78696_a_80021]
-
această Furtună cu cadențe monumental-ritualice, unde lucrurile se desfășoară în același timp în două limbaje, două ritmuri și două lumi diferite. Întâi, ele ne țin în lumina unei inteligențe aflată în permanentă comunicare și comuniune, prin persoana lui Prospero, cu divinitatea privită ca Instanță superioară oricăror încrâncenări, înscenări și jocuri ale puterilor lumești, naturale sau paranatural-magice. În al doilea rând, însă, prin magia artelor reprezentării rearticulate într-un tot, conglomeratul de instincte, sentimente, intuiții, obsesii, frică și revolte domină scena subliminal
Minimalism și metafizică by Ioana Zirra () [Corola-journal/Journalistic/7875_a_9200]
-
de tînăr, punîndu-și cu entuziasm negru probleme mari, e cît se poate de credibil. În vara lui 1914, o scurtă odă revolverului, aproape de sinucidere: ,suveran al lumii, trebuie să mă-nchin ție, căci fără un creier care s-o ceară, Divinitatea nu mai poate avea rost; iar tu ești cel care poți dispune cum vrei de acel creier!... Tu ești deci Zeul cel mai puternic!..." Zeflemea, sau adevăr? Coțcarul se lasă covîrșit de coerența melancoliei. Acesta, însă, nu e Urmuz, deși
Dupa masa lui Grummer by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7879_a_9204]
-
recupereze dimensiunea tragică a creștinismului, ceilalți filozofi împărtășesc aceeași idee: creștinismul anulează tragismul existenței umane. Iată cîteva exemple luate din cultura română. Ileana Mălăncioiu, în Vina tragică, scrie: Cred mai curînd că teologia nu poate avea o viziune tragică, întrucît divinitatea nu o presupune. Viziune tragică înseamnă înainte de toate limită, revoltă, eșec și milă tragică. Or, un Dumnezeu care să ajungă la eșec și să inspire milă este de neconceput. Divinitatea poate fi cel mult dramatică, dar în nici un caz tragică
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
curînd că teologia nu poate avea o viziune tragică, întrucît divinitatea nu o presupune. Viziune tragică înseamnă înainte de toate limită, revoltă, eșec și milă tragică. Or, un Dumnezeu care să ajungă la eșec și să inspire milă este de neconceput. Divinitatea poate fi cel mult dramatică, dar în nici un caz tragică, fiindcă ea poate să ajungă cel mult la o nouă alianță cu omul, dar în nici un caz la eșec. Firește, cu omul pentru care ea există, pentru celălalt nepu-nîndu-se problema
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
Roland Barthes, imun la faptul că există oportuniști în stare a acoperi cea mai mare parte din ecranul cultural al unei epoci nefaste pe care o străbat niște popoare îndepărtate: În primul rînd sunt de părere că nu există vreo divinitate care-ți poate impune să-ți rămîi fidel ție însuți. Se întîmplă să-ți fii infidel și cred că ceea ce se petrece, în acest caz, de fapt în toate cazurile în care un intelectual care scrie ajunge la o anumită
Opinii franceze by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7406_a_8731]
-
este contra naturii sale și care îl definește ca spinul rebel care-l apucă de cracul pantalonului și începe să-l tragă în jos în sus în orice caz încercând să-l reașeze la locul său natura naturans e ca și cum divinitatea ar încerca a doua natură ca și cum prima nu ar fi de ajuns și ea are un plan al ei cu cea de a doua vrând să facă din om cu totul altceva decât a fost și este prima în natura
Frază neterminată by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/7408_a_8733]
-
autor de versuri caraghios-jucăușe, cu pretenții de filosofie. De un comic involuntar irezistibil sunt dialogurile lui cu Dumnezeu. Având ca model poezia de inspirație religioasă a lui Tudor Arghezi, care a inventat și acreditat un stil al comunicării neceremonioase cu divinitatea, Shaul Carmel discută și el, familiar și glumeț, cu Cel-de-sus. Diferența este însă, ca să ne exprimăm în termeni din același registru stilistic, ca de la Cer la Pământ. Interpelarea lui Dumnezeu de către Tudor Arghezi impresionează printr-o subtilitate a simplității, prin
Tichia de mărgăritar by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/6857_a_8182]
-
o chestiune a psihanalizei, e chiar unul din punctele nodale ale civilizației noastre. Ceea ce părea se să articuleze într-o triadă, melancolie-pierdere-doliu, se relevă tot mai mult drept o goană pentru recuperarea ființei de după suferință. Pierderea e un reproș adus Divinității care ne-a diminuat sinele, făcând din noi niște entități fragile: "Cât despre pierdere, despărțirea ca ruptură a comunicării - mortul care nu mai răspunde - constituie o adevărată amputare a sinelui, întrucât raportul cu cel dispărut face parte integrantă din identitatea
Pe cine a iubit Roland Barthes? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6881_a_8206]
-
că sursa rezolvării ar putea fi chiar în interiorul problemei însăși, acolo aflându-se ascunsă de cele mai multe ori și lecția de viață pe care o avem de învățat cu ocazia acelei experiențe. Câteodată poate fi curajul, altă dată credință nestrămutata în Divinitate sau unul din nenumăratele lucruri pe care le putem învăța din încercările acestei vieți. Vom vedea mai multe despre această în episoadele următoare ale serialului. Pentru început, putem împărți emoțiile în două categarii: pozitive și negative (deși vom vedea că
Emoţii care ne pot vindeca. Mecanismul de ghidare emoţională () [Corola-journal/Journalistic/68859_a_70184]
-
Crăete spune că se află la Bruxelles, acolo unde sunt ”capii politicii europene”. De asemnea, el este de părere că politicienii sunt cei care îi guvernează viața și simte nevoie să-și arate afecțiunea față de Traian Băsescu, rugându-se la divinitate pentru a-i da o întâlnire cu președintele. Petre Crăete este bodyguard-ul lui Alex Reid. Tânărul și-a arătat calitățile de luptător într-o bătaie de stradă cu Jason Barret, în care nu a făcut altceva decât să primească
Țăranul cu Maserati îl admiră pe Băsescu () [Corola-journal/Journalistic/68930_a_70255]
-
de 144.000 de zile (respectiv 394 de ani) și că, înmulțind cu 13, ajungem la 5122 de ani...? O altă inscripție, și ea susceptibilă de diverse interepretări, sporeșe misterul. Conform acesteia, " Va avea loc... coborârea lui Bolon Jokte" (o divinitate croniană legată de conflicte, război, dar și de Creație!). Rămânea însă întrebarea: cum stabilim, prin datare, sfârșitul celui de-al 13-lea baktun? Pentru aceasta, s-a pornit de la faptul că, precum alte civilizații mezoamericane, mayașii dispuneau de numeroase sisteme
2012: Apocalipsa maya, spaima planetară şi profitorii ei () [Corola-journal/Journalistic/67618_a_68943]
-
de cotitură în poezia românească, pe care marele actor și poet a eliberat-o de cadențele învechite și de rigiditate, introducînd în ea acea doză de oralitate necesară pentru a crea iluzia comunicării nu doar cu ceilalți oameni și cu divinitatea, ci cu tot universul. Cînd spune „Fă-mă calfă de înger" și cînd vorbește cu necuvîntătoarele ori cu lucrurile din jur îl precedă într-un fel pe Nichita, care avea orgoliul umilinței de a coborî pînă la necuvinte doar pentru
Ileana Malancioiu: „Dumnezeu nu ne pune la nesfîrsit mîna în cap" by Lucia Negoiță () [Corola-journal/Journalistic/6761_a_8086]
-
Andrei Daniel Vasilescu Un lac a apărut în ultimele zile într-un deșert, iar oamenii locului sunt convinși că apariția apei reprezintă un dar de la divinitate. Autoritățile locale avertizează însă că miracolul ar putea reprezenta un blestem. Locuitorii orașului Gafsa din Tunisia au dat năvală să se răcorească în apa lacului a cărui adâncime atinge aproape 20 de metri în unele zone. Lacul a apărut peste
După gaura din Siberia, o altă minune a apărut în deșert by Andrei Daniel Vasilescu () [Corola-journal/Journalistic/79108_a_80433]
-
susține Marta Petreu. De ce nu s-ar citi aici doar expresia livresc-lirică a unui entuziasm estetic? Să fie apariția numelui lui Dumnezeu în acest text suficientă pentru a proba urmele credinței? Nici celălalt fragment esențial pentru raporturile lui Cioran cu divinitatea nu pare cu mult mai convingător. La vârsta de 56 de ani, filosoful își notează în Caiete: "Prin 1919 (aveam opt ani), la Rășinari, dormeam în odaia părinților mei. Seara, tata îi citea adesea mamei, cu voce tare, câte o
Revelațiile durerii by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7430_a_8755]