1,063 matches
-
simt pierduți. Putem să acceptăm însă că părinții nu trebuie să cedeze la presiunile copiilor. Dacă copilul nu aude „ nu” de la noi, nu va fi pregătit să audă „nu” de la viață, iar emoția îi poate transforma într-un balansoar: astăzi docil, mâine exploziv. Părinții inteligenți seamănă dragoste și idei și nu țin să controleze viața copiilor lor. Ei seamănă și apoi așteaptă. Pe timpul așteptării poate să apară un fenomen de mâhnire, dar, dacă semințele sunt bune, vor încolți. Părinții buni dau
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
și Gheorghe Tătărescu, fost premier și lider al unei grupări liberale disidente. Oricum, implicarea lui în mișcările antisemite și faptul că în război fusese de partea germanilor îl compromiteau atît de mult încît nu mai putea fi decît o marionetă docilă pentru cei de stînga. Mai existau și alți disidenți, membri ai Partidului Liberal și ai celui țărănesc, dar nici unul care să se opună conducerii comuniste. Una din trăsăturile frapante ale noului cabinet era aceea că toți membrii erau de origine
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
ideologic, legătura dintre Arta poetică și capodoperele scriitorilor menționați nu este, în nici un caz, una de la cauză la efect, iar perspectiva de ansamblu nu trebuie să fie cea a unui grup compact, în sensul unui cenaclu literar extins, care ascultă docil de instrucțiunile lui Boileau.38 Dimpotrivă, fiecare din acești autori își are individualitatea sa, prelucrând în manieră originală principiile clasice, care fuseseră deja formulate, e drept, nu cu atâta farmec, de către numeroșii teoreticieni, care au prelucrat ideile antice în prima
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
1922 și instaurarea fascismului la 30 octombrie aveau să schimbe datele. Papa Pius al XI-lea vedea în angajarea laicilor în societate un mijloc de a instaura Domnia lui Cristos, cu condiția de a face din această angajare un instrument docil al Bisericii. Orientarea a fost dată, chiar din primii ani ai pontificatului, de o scrisoare adresată de cardinalul Gasparri episcopilor italieni, la 2 octombrie 1922 (Sfîntul Scaun, spunea el, "a fost și va rămîne întotdeauna străin de Partidul Popular și
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
Cu ce grad de instrucție a ieșit din școală, cum era caracterul său pe la 7-12 ani, era vioi, sau morocănos? Era gelos pe frații și surorile sale, sau pe camarazii săi? Era bun sau rău către copii și animale? Era docil sau nedisciplinat? Era violent sau nu? Era încăpățânat sau nu? Avea voință? Era leneș sau harnic? Era mândru, îi plăcea să se joace? S-a modificat caracterul său cu vârsta? Dacă da, cu ce prilej? Și când? Ce boli a
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
chiar avea să atenueze din tăria acestor vântoase. Cuceritorii teritoriilor noastre și-au luat, cel mai probabil, soții dintre femeile învinșilor și, mai ales, ale localnicilor. Așa s-au amestecat până aproape de contopire în vasta masă compusă din aceste ființe docile. Sfânta simplitate țărănească Nimic nu putuse a-l sili pe Ion să-și părăsească glia strămoșească. Dacă trebuia, era pregătit să îndure cea mai aspră osândă. Iar pe deasupra, putea să mai ducă în spate corvezi grele și ocări nemeritate. Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
de prelucrări pentru export Noida de lângă Delhi. Guvernele instituie de obicei astfel de zone pentru a reduce taxele și a încuraja astfel producția pentru export. De regulă, femeile sunt angajate să lucreze în aceste zone, fiind o mână de lucru docilă și ieftină. Spre deosebire de alte industrii exportatoare, Soni-Sinhaxe "Soni-Sinha, Urvashi" descoperă că femeile sunt adesea excluse din această ramură. În schimb, sunt angajați ca mână de lucru copii și elevi, pentru mai multă „flexibilitate”. În acest caz, regimurile de gen tradiționale
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
și ciclică a oamenilor. În acest sens, Guanajuato este vasul de flori în care se reproduc și cresc „ieftin” guanajuantezii, ce sunt apoi transplantați în alte țări sau state, cărora le asigură o forță de muncă tânără, sănătoasă, harnică și docilă. Regiunile importante ale statului Guanajuatotc "Regiunile importante ale statului Guanajuato" Statul Guanajuatoxe "Guanajuato" este considerat inima Mexicului, leagănul mișcării de independență care a desprins statul de Spania în 1810. Începând cu anii ’20, a fost punctul de pornire al mișcărilor
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
politico-economică a Japoniei, aflată în proces de modernizare în cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, și-a maximizat capacitatea de a produce bunuri indispensabile industrializării sale prin dezvoltarea unei forțe de muncă masculine bine integrate și docile și a unei structuri familiale paralele, de tip patriarhal și tradițional, care să îi permită să reproducă mâna de lucru masculină obedientă prin intermediul unor soții/mame la fel de supuse. Diviziunea muncii între fabrici și familii a fost completată de sistemul bordelurilor
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
cu societatea, ceea ce arată că nu se poate avea în vedere nicio rezoluție conciliantă. Cel mai adesea, întregul triumfă în detrimentul părților, iar subiectivitățile sunt diluate în colectivitate. Filosoful sofist apără cauza individului, atacând comunitatea, vinovată că fabrică în serie subiecți docili și formatați astfel încât să se supună ordinii colective. Etica individualistă și antisocială presupune o opțiune net hedonistă. De altfel, ea generează situația hedonistă. Pentru că plăcerea apare încă de la înscrierea existenței individului în registrul naturii, în chiar momentul declarației de independență
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
trebuie să crezi în aberațiile religioase. Platon confecționează o mitologie utilă pentru a-i menține pe oameni într-o stare de frică, angoasă și teroare. Aceste temeri și cutremurări furnizează o umanitate maleabilă, sperioasă, ușor de condus. Alienată, desigur, dar docilă, disponibilă pentru ascultare, supunere și renunțare la sine. Epicur nu vrea astfel de oameni: el îi vrea autonomi, vindecați de superstiții, dezrobiți. Moartea nu e ceva de care să te temi. Metempsihozele și metensomatozele, aceste vechituri orientale aduse pe meleagurile
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
aptitudinea creatoare. Ridicat deasupra mediului, dominându-l prin stăpânire de sine, prin curaj, prin răbdare și inițiativă, occidentalul e spirit activ mai înainte de toate. El preface ambianța, sfințește locul, căruia îi impune legea și ideea sa și care îl ascultă docil și învins. Apuseanul e stăpânul voinței sale elastice și ferme în același timp și pentru aceasta e și stăpânul lucrurilor înconjurătoare. Curajul său e când temerar, când rezonabil. Știe să riște și să fie în același timp prudent. [...] În asemenea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
persoană (4); student (4); activ (3); băiat (3); constant (3); conștient (3); dornic (3); enervant (3); exigent (3); indulgent (3); insistență (3); mereu (3); perspicace (3); școală (3); abil (2); admirație (2); ager (2); ascultător (2); aspru (2); convingător (2); docil (2); doritor (2); eminent (2); evoluție (2); grijă (2); a insista (2); isteț (2); înainte (2); îndîrjit (2); îndrăzneală (2); îngăduitor (2); leneș (2); motivat (2); performanță (2); pervers (2); prost (2); putere (2); sever (2); silitor (2); străduință (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
băiat; bătaie de cap; bătut în cap; beznă; bîtă; bleg; boală; o boală; calic; calitate; a nu-l duce capul; nu-l duce capul; carte; căire; cărnos; căscat; chh!; colega; colegul; compasiune; covor; creier; crește; cretă; Cristi; cuvînt; dispreț; distrus; docil; drept; drum; duioșie; dușman; educație; elev; elice; enervare; engleză; epuizat; eroare; eșuare; n-ai ce-i face; fericit; să fii, noroc să ai; fire; foarte; fotbalist; frică; găleată; nu gîndește; greoi; greșeală; greșit; de gură; handicap; ignorat; imposibil; imprevizibil; inadaptat
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
nivelul superior al conducerii organizației, motivația subordonaților o constituie frica și sistemul de sancțiuni, iar comunicarea se face aproape exclusiv de sus în jos; • stilul autoritar-binevoitor - controlul este strict menținut la nivelul conducerii superioare, pretinde ca subordonații să fie loiali, docili și aserviți, managerul tratează paternalist subordonații și acceptă mai multă comunicare de jos în sus; • stilul consultativ - presupune încredere parțială în subordonați, solicită deseori idei din partea membrilor organizației, însă majoritatea deciziilor se iau de către conducerea superioară, unele aspecte ale controlului
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
Și tot de acolo, peste o clipă, se ivește în scenă mașinistul cu mânecile suflecate... Rămâne drept, îi cercetează de la distanță ochiul larg deschis și fix, apoi se alătură Arkadinei. Încearcă să-l salte pe Trigorin de umăr. Scriitorul e docil, se ridică ușor și se lasă condus de cei doi către culise. La începutul spectacolului, actorii piesei lui Cehov forfoteau repetând întruna, dezordonat, replici din Pescărușul, dar și din alte piese de Cehov. Semnul teatrului era explicit. Dintre toate, vocea
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
al XIX-lea, Scheler relevă și el vocația demiurgică a filozofiei, care "nu poate fi o simplă slujitoare a științelor, nici a unei credințe religioase"104, fiindcă "menirea omului înseamnă mai mult decât a fi doar <<un argat>>, o slugă docilă, sau doar <<vlăstarul>> unui Dumnezeu desăvîrșit în sine. În existența lui umană, care este una a deciziei, omul deține rangul superior de camarad de luptă (Mitstreiter), ba chiar de colaborator al lui Dumnezeu (Mitwirker Gottes)". În aceeași operă într-un
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Printre ele Elisabeta cea Mare a Angliei și Margaret Thatcher, ale căror funcții publice și politice sunt în afara sexualității lor! Însă femeile slabe, femeile-obiect își vor folosi sexualitatea pentru a fi la conducere social-politică. Există o relație profundă între sexul docil al unor femei și spiritul de autoritarism al mai marilor zilei. Dacă ești autoritar nu poți fi docil. Docilitatea sexului (adică sexul care se lasă sedus), compensează spiritul rigid și nesupus al unui mod autoritarist de a fi în politică
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
sexualității lor! Însă femeile slabe, femeile-obiect își vor folosi sexualitatea pentru a fi la conducere social-politică. Există o relație profundă între sexul docil al unor femei și spiritul de autoritarism al mai marilor zilei. Dacă ești autoritar nu poți fi docil. Docilitatea sexului (adică sexul care se lasă sedus), compensează spiritul rigid și nesupus al unui mod autoritarist de a fi în politică. Astfel sexul și politica sunt în complementaritate de relații. Pentru că sufletul și spiritul erau în Antichitate ceva vizibil
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a conflictelor. Concepția "absolutistă" a lui Foucault despre raporturile puterii-cunoaștere provine și din ipostaza sa de mare luptător, al doilea după Nietzsche, împotriva marelui mit occidental, cum numea gânditorul francez antinomia platoniciană cunoaștere-putere. Cu toate că societatea modernă este una politizată și docilă cunoașterilor disciplinate de către instituțiile social-politice, există multiple posibilități de a crea cunoaștere în afara puterii politice, iar multe forme și conținuturi de cunoaștere scapă acțiunii limitate a Politikului. Cunoașterea-putere este valabilă doar în cadrul instituțiilor și mecanismelor social-politice, unde este modelată de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
brainwashing și la fenomene de manipulare social-politică, analizate de psihologi, printre care G. Le Bon (1841-1931). Politizarea modernă a disciplinei este echivalentă cu o încorporare a umanului în diverse obiective, scopuri, interese social-politice, astfel încât acest uman să fie îndeajuns de docil și de transformat în structura sa mentală încât să răspundă ordinelor venite din partea factorului politic. Prin instituții și prin norme, prin manipulări mediatice și prin ritualizări intelectuale (ale celor care primesc dreptul la cuvânt), avem o cunoaștere oficializată, impusă și
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
un dezacord profund cu ideea Luminilor, aceea a individului singular, aflat în activitatea sa de emancipare culturală și de gândire. Ceea ce avem în această degenerare contemporană a Liberalismului nu sunt decât indivizi (intelectuali!), o medie ca valoare a gândirii. Indivizi docili, servili și în obediența unei complicități de voință și de acțiune cu factorii politici. Acești indivizi acționează în grup, sunt destul de uniformizați mental și răspund docil la impulsurile politice, formează un spirit de gintă. Luați împreună, ei compun un sistem
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
a Liberalismului nu sunt decât indivizi (intelectuali!), o medie ca valoare a gândirii. Indivizi docili, servili și în obediența unei complicități de voință și de acțiune cu factorii politici. Acești indivizi acționează în grup, sunt destul de uniformizați mental și răspund docil la impulsurile politice, formează un spirit de gintă. Luați împreună, ei compun un sistem antiuman, antiliberal și anticivic. Oricum, individualitățile, în spiritul lor iluminist, nu pot fi distruse, chiar dacă o forță represivă (la nivelul opiniei publice) și un arbitrar instituțional
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
spiritul lor iluminist, nu pot fi distruse, chiar dacă o forță represivă (la nivelul opiniei publice) și un arbitrar instituțional, compus din indivizi non-individualizați și birocratizați, vor să le compromită și să le disperseze individualitatea. Individul liberal nu poate fi elementul docil al unui sistem represiv de putere! Individul liberal poate fi, chiar dacă la modul abstract, deasupra mediei, a spiritului de grup și cu riscul asumat de a fi pus pe linia moartă a vreunei cariere, a vreunei situații social-politice. Societatea perfectă
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
deveni perfectă fără ca individul să-i slujească. Aici vedem etatizarea socială. Individul format, cu toate pretențiile sale de a se diferenția, de a-și afirma personalitatea printr-o serie de diferențe în gândire și de acțiune, nu poate fi elementul docil al societății perfecte și al statului politic modern, care îi pretinde subordonarea, obediența. În consecință, el devine elementul de modelat, de disciplinat, de izolat sau, în cazul regimurilor extreme, de eliminat. Umanismul modern, societatea modernă își au drept funcții de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]