1,250 matches
-
inițiați și neinițiați are un conținut pozitiv. Este un raport complementar între două grupuri dintre care unul reprezintă mor ții și celălalt viii. Chiar în cursul ritualului, rolurile sînt de altfel adesea inversate, și încă în mai multe rînduri, căci dualitatea dă naștere unei reciprocități de perspective care, ca în cazul oglinzilor puse față în față, se poate repeta la infinit : dacă neinițiații sînt morții, ei sînt de asemenea niște superinițiați ; și dacă, așa cum se întîmplă iarăși de multe ori, inițiații
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
rămînea neverificabilă prin mijloace de observație ce se reduceau la organele de simț. Ea nu avea să dobîndească valabilitate decît odată aplicată unor fenomene și evenimente atît de mici încît au rămas multă vreme inaccesibile. Cu atît mai mult în ceea ce privește dualitatea undă corpuscul. în ambele cazuri totuși, interesant este că pura speculație intelectuală putea oferi o reprezentare anticipată - grosieră și confuză, desigur - a unui ordin de realitate pe care oamenii nu erau capabili să-l cunoască. Examinată în perioada ei de
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
o blajină ironie; un boem - dacă plutirea pe deasupra lumii străine lui n-ar fi pătrunsă de fiorul grav și de solemnitatea rostirii. Tematizând în primul rând Poetul și Poezia, dar fără a-și trâmbița tensiunile, lirica lui este expresia unei dualități: poetul, care se știe când fabulos și înțelept „inorog”, când un ins umil, „făr’de tron / și făr’ de fală”, trece prin lume când „nalt, prea nalt”, când dubitativ-problematic, persecutat de umbra capului „târziu de stat / și prost”. Performanța acestei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286415_a_287744]
-
nu sunt raționali"27. Evident că iraționalul joacă un rol în viața umană, este rolul întâmplării și al nedeterminării. Dincolo de asta, starea normală a unui agent economic sau persoană fizică este aceea de raționalitate. Este și aici vorba despre o dualitate a lumii în care trăim dată de caracterul dual al ființei umane. Dacă regula este că suntem în căutarea adevărului asta nu înseamnă că nu mai mințim, după cum dacă regula este că suntem în căutarea dreptății, asta nu înseamnă că
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
iraționale care se denumesc între ei cu cuvântul "oameni". Este o lucrare despre bani, dar și despre oameni și instituțiile lor, despre social și construcție socială. Aceasta este o carte despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile teribile, naturale, pe care le moștenim genetic. Credem în ființa umană și în capacitățile sale de a se desprinde de atavisme, cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
interesant cum omul va evolua sub o dublă condiționare, a eu-lui său dar și a lumii, a celuilalt. Evoluția noastră primară, de începuturi, ne-a creat această capcană, care este, alături de altele, sursa frumuseții și complexității vieții umane. Este o dualitate a ființei umane sesizată de Durkheim, care o explică în felul următor: "în fiecare dintre noi există două conștiințe: una conținând stări personale, reprezentând personalitatea individului și o alta conținând stări comune tuturor"259. José Ortega y Gasset vorbește despre
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
viața căruia podoaba și bunul jucau un anumit rol, iar prețuirea unei mărfi era, de aceea, un proces mai complex. Omul epocii era despărțit de animalitate și de nevoile sale primare fiziologice (hrană, adăpost) dacă își permitea aurul și argintul. Dualitatea ființei umane, dinspre fizic spre metafizic, îl pune pe om în situația unor aprecieri mai complexe a bunurilor din jurul său. Metalele rare, aurul și argintul, sunt scumpe și prețuite nu pentru că munca necesară pentru obținerea lor era mai complexă sau
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
dezechilibrează și se dezumanizează. Nu întâmplător Isus condamnă deținerea de aur și pe cei bogați, descriindu-i ca pe niște persoane cărora aproape că le este refuzat accesul în rai. Banii sunt ai Cezarului și sufletul este al lui Dumnezeu. Dualitatea ființei umane este pe deplin sesizată și pusă în valoare. Nu putem face nimic mai mult împotriva naturii noastre date de Creator. Legătura dintre autoritate și bani, dintre putere și bani, este veche și stăpânește viața oamenilor. Nu în Evul
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
că aceasta aduce cu sine "eșecul fundamentalismului pieței"958. De fapt, economia liberă nu este nici "fundamentalistă", nici "nefundamentalistă", după cum omul liber nu este nici definitiv rău, nici definitiv bun. Viața noastră, economia și societatea, se desfășoară sub semnul aceleiași dualități și sub semnul aceleiași, dintotdeauna și universale ondulațiuni, așa cum frumos ne explică Vasile Conta. În cealaltă parte a dezbaterii despre piețe, stat și rolul statului se află economiștii "austrieci". Mises critică intervenția statului, chiar în rolul pe care îl aminteam
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
alegere între egoism și generozitate. Ne realizăm ca indivizi în colectivitate, prin muncă și efort de integrare, dar ne urmărim, în ascuns, în permanență, cu egoism, propriile scopuri. Această natură duală a ființei umane se înscrie, în mod firesc, în dualitatea lumii în care trăim. Există întuneric și lumină, frig și cald, bine și rău, fericire și tristețe, viteză și repaus. În acest context, intervenția din exterior a socialismului nu a fost niciodată binevenită. Niciodată oamenii, indiferent de modul în care
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
-și prin mușcarea fructului oprit o dublă și chinuitoare apartenență. Parte a lui Dumnezeu, pentru că putea cunoaște binele și răul și, în același timp,parte a nimicniciei și păcatului pentru că fusese izgonit din rai prin încălcarea poruncii sfinte. În această dualitate, imposibilă dilemă, se petrece viața noastră. Tot ceea ce am construit a stat și stă sub semnul chinului și muncii intens și infinit asumate. Spaimele ne vor domina și sub semnul lor ne vom definii și asuma orice gest, orice gând
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
anume aceea că vor muri. Este aici un înțeles profund al modului în care suntem creați și în modul în care în noi există și se manifestă forța vieții. Pentru om starea naturală este aceea de bine, fericire, adevăr, frumos. Dualitatea ființei noastre ne pune practic în slujba acestor valori. Suntem fericiți pentru că fugim de nefericire, suntem buni pentru că urâm răutatea și suntem drepți pentru că echilibrul nostru interior este stabil numai dacă ne situăm de partea dreptății. Faptul că în faza
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
o descreștere a potențialului militar integrat din punct de vedere cantitativ și punerea accentului pe soluții pentru „situații de criză". Pentru a menține statutul de veridicitate a sistemului existent de securitate în țările vestice și pentru a nu permite „renaționalizarea” dualității apărare-securitate, este preferabilă soluția militară integrată (N.A.T.O.). După 1989, statele din Europa Centrală și de Est au optat pentru un sistem de valori mai apropiat de cel vestic și, deci, au sperat să devină părți componente ale acestui sistem
Percepții asupra configurației relațiilor internaționale În anii '90 by Spÿridon G. HANTJISSALATAS, Carmen T. ȚUGUI () [Corola-publishinghouse/Administrative/91812_a_92859]
-
crunt, încât îi făcea pe deținuți să uite că le e foame. În universul rece și aflat într-o foame cronică, autorul găsește resursele de a compune și o poezie romantică, însă de mare profunzime, arătând în „N-ai dezmierda” dualitatea omului: N-ai dezmierda de n-ar fi să blestemi, Surâd numai acei care suspină, Azi n-ai iubi de n-ar fi fost să gemi, De n-ai fi plâns, n-ai duce în ochi lumină. N-ai jindui
Poezia închisorilor by Cristian Filip () [Corola-publishinghouse/Memoirs/822_a_1750]
-
să realizeze eficient, În serie și masă mare, „produsele” pe care le vrea lumea la un moment dat. S-a uitat din nefericire că educația e o operă singulară, chiar sacră, un meșteșug ce presupune o oarecare lentoare și răbdare, dualități rare, Întâlniri aurorale, ani de trudă de facere și prefacere. Ceea ce se Întâmplă cu Învățatul În sala de clasă e cam același lucru cu felul În care se produc fructele și legumele pe marile plantații sau În sere: aspectuoase, atrăgătoare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
cei ajunși pe scenele importante din România și din străinătate, la rândul lor profesori căutați, trebuie numiți Dana Borșan, Viniciu Moroianu, Luiza Borac. Interpretând concerte pentru pian și orchestră, susținând recitaluri, Adriana Bera a lăsat mereu impresia puternică a atingerii dualității "intuiție rațiune", examinării meticuloase a partiturii, extragerii întregului potențial timbral-expresiv, implicând și ascultătorul într-un act bivalent de receptare lucid-emoțională. Mozart, Debussy, Beethoven, Richard Oschanitzky, Skriabin au rămas momente de reper în istoria recentă a vieții muzicale românești. Una dintre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
6. Globalizarea și imigrantele de origine indoasiatică în Statele Unite (Arpana Sircar și Rita Mae Kelly) 147 Modelele de migrare indo-asiatică spre Statele Unite 149 Sfera acestei cercetări 154 Orientarea rolului sexelor: capacitarea în cadrul căminului 158 Orientarea subiecților privind rolul sexelor 164 Dualitatea comportamentală 165 Implicațiile orientării de gen 166 Reorientarea rolurilor sexelor 175 Globalizarea, imigrația și capacitarea 177 Concluzii 180 Notă 181 7. Controlul veniturilor și împărțirea sarcinilor domestice (Urvashi Soni-Sinha) 183 Gospodăriile ca baze de „conflicte de cooperare” 184 Percepția familiei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
poarta de aur”, supunerea lor față de pretențiile patriarhale dispare. Dimpotrivă, aceste atitudini ale respondentelor dau credibilitate unei poziții contrare, enunțate de Sandayxe "Sanday, P." (1981), care susține că dominația masculină crește sub influența nesiguranței migrației și a tulburării culturale rezultante. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Descoperirile acestui studiu sprijină cu tărie concluziile cercetărilor (Siddiqi, Reevesxe "Reeves", 1986; Dasguptaxe "Dasgupta, S.D.", 1989) despre atitudinile și comportamentele dualiste ale indienilor asiatici. Siddiqi și Reeves (1986) interpretează această nepotrivire ca un exemplu pentru ceea ce Bergerxe
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
aur”, supunerea lor față de pretențiile patriarhale dispare. Dimpotrivă, aceste atitudini ale respondentelor dau credibilitate unei poziții contrare, enunțate de Sandayxe "Sanday, P." (1981), care susține că dominația masculină crește sub influența nesiguranței migrației și a tulburării culturale rezultante. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Descoperirile acestui studiu sprijină cu tărie concluziile cercetărilor (Siddiqi, Reevesxe "Reeves", 1986; Dasguptaxe "Dasgupta, S.D.", 1989) despre atitudinile și comportamentele dualiste ale indienilor asiatici. Siddiqi și Reeves (1986) interpretează această nepotrivire ca un exemplu pentru ceea ce Bergerxe "Berger", Berger
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
cariere, renunțarea temporară la carieră, carierele profesionale șovăitoare și căsniciile distruse din cauza dedicării profesionale. Majoritatea femeilor au fost destul de norocoase ca să-și realizeze obiectivele profesionale, deși unele au susținut că nu le-au putut realiza din cauza solicitărilor din viața familială. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Cu excepția a doi dintre ei, subiecții studiului au susținut că se comportă netradițional la locul de muncă și tradițional acasă sau în comunitatea etnică, atât din necesitate, cât și din proprie voință. Deși această dualitate poate părea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
temporară la carieră, carierele profesionale șovăitoare și căsniciile distruse din cauza dedicării profesionale. Majoritatea femeilor au fost destul de norocoase ca să-și realizeze obiectivele profesionale, deși unele au susținut că nu le-au putut realiza din cauza solicitărilor din viața familială. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Cu excepția a doi dintre ei, subiecții studiului au susținut că se comportă netradițional la locul de muncă și tradițional acasă sau în comunitatea etnică, atât din necesitate, cât și din proprie voință. Deși această dualitate poate părea complicată, teoria
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
viața familială. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Cu excepția a doi dintre ei, subiecții studiului au susținut că se comportă netradițional la locul de muncă și tradițional acasă sau în comunitatea etnică, atât din necesitate, cât și din proprie voință. Deși această dualitate poate părea complicată, teoria lui Bergerxe "Berger" și a colaboratorilor săi (1973) privind „schizofrenia creativă” susține că, în societățile moderne tot mai complexe, oamenii își fragmentează personalitățile pentru a supraviețui în lumile multiple în care trebuie să acționeze. Este demn
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a supraviețui în lumile multiple în care trebuie să acționeze. Este demn de menționat faptul că, deși câteva femei profesioniste mai în vârstă, cu cariere pe termen lung, precum și majoritatea femeilor profesioniste mai tinere și-au exprimat insatisfacția față de această dualitate comportamentală, majoritatea femeilor mai în vârstă au declarat că le vine foarte ușor și este foarte eficientă. Una dintre femei (N) a comentat că „e ca și cum ți-ai da jos paltonul când vii de la serviciu, și intri în casă iarna
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
că femeile profesioniste din domeniile netradiționale au fost egale cu bărbații pe durata studiilor lor, precum și mai târziu, în carierele lor, astfel încât le e deosebit de greu să adopte un rol deferent față de soții lor. În schimb, femeile care consideră firească dualitatea sunt cele ce și-au început carierele mai târziu sau sunt muncitoare necalificate, ce sunt obișnuite să fie deferente. Descoperirile semnificative ale studiului reflectă tendințele importante și tranzițiile care apar în majoritatea societăților. Munca în afara căminului devine etalon pentru femei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
a culturii, care poate păstra nostalgia ahileică drept o nostalgie a originilor, după ce i-a depășit etapa spirituală. În ceea ce ne privește, nu vom așeza o cronologie între o fază ahileică și una odiseică a spiritului, ci vom lăsa această dualitate propusă de Platon în planul unei simultaneități unde ele își vor disputa, așa cum vom vedea, așezarea omului în lumea adevărului, fie că este vorba de un registru pur speculativ, unul moral sau unul politic. La nivelul analogiilor cu diversele figuri
[Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]