645 matches
-
normativității”. În primul capitol din "Convenio," Miroiu pleacă de la abordări teologice feministe, cu insistență asupra interpretărilor care conduc la inferiorizarea femeilor și corporalității, în opoziție cu spiritul și litera Evangheliilor, lipsite major de mesaje misogine, ba dimpotrivă, încărcate cu mesaje egalitare și cu o insistență semnificativă asupra atitudinii femeilor din preajma lui Hristos și a lui Hristos față de femei. Miroiu utilizează acest filon de inspirație ca să argumenteze valențele feministe și ecofeministe ale creștinismului (îndeosebi a celui răsăritean, în virtutea "perihorezei".Plecând din acest
Mihaela Miroiu () [Corola-website/Science/304332_a_305661]
-
a tânji'). În acele societăți în care pederastia era prevalentă, precum Grecia Antică, Japonia până în timpurile recente, Melanezia și Italia în timpul renașterii, a existat ca o formă de bisexualitate aproape universală. Din punct de vedere istoric, a coexistat cu relații egalitare de iubire între bărbați, dar care erau mai problematice și amenințau mai mult structura socială. Etica pederastică a acelor societăți a fost explorată de istorici din secolul al XIX-lea. Printre primii a fost John Addington Symonds, care a scris
Pederastie () [Corola-website/Science/298039_a_299368]
-
analizate sunt cele ale lui Julius von Stahl, Alexis de Toqueville și Hippolyte Taine Concluzia lui Fărcășanu este că ideologiile bazate pe un romantism individualist și iresponsabil nu conduc la o rezolvare a conflictelor sociale, ci duc la un colectivism egalitar și sângeros, manifestat sub revoluția franceză și, prin extensiune și de revoluțiile comuniste. Soluția pe care o preconizează Fărcășanu este ceea ce el numește "monarhia socială". Ca epigraf al lucrării, Fărcășanu și-a ales un citat din Chateaubriand ""La monarchie n
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
de 14 decembrie 1789, Asamblarea Națională, a adoptat o lege de creare a comunelor ca elementul de bază al diviziunii teritoriale a Franței, oferind astfel personalitate juridică comunelor deja creeate și înființând altele pentru a acoperii pintreg teritoriul. Conform principiilor egalitare ale revoluției, toate comunele au fost creeate cu statut egal, cu un primar și un consiliu municipal ales de către locuitori. Acțiunea a antrenat un efort logistic imens, datorită necesității construirii pe teritoriul întregii Franțe a primariilor (). De asemenea au apărut
Comunele Franței () [Corola-website/Science/305860_a_307189]
-
de wiccani (în limba engleză, "coven"). Unele tradiții wiccane, mai ales în cele feministe, consideră Zeița perfectă și întreagă în sine însuși și nu acordă deloc atenție Zeului. Totuși, această practică a fost criticată de membrii celorlalte tradiții wiccane, mai egalitare. Și Zeul este văzut uneori sub formă întreită ca Fiu, Tată și Bătrân, viziune care are probabil la bază natura complementară a Zeului și a Zeiței. Percepția dualistă a Zeiței și a Zeului este deseori extinsă în așa fel încât
Wicca () [Corola-website/Science/297234_a_298563]
-
Acest rasism instituționalizat și încălcări flagrante ale drepturilor civice face ca Africa de Sud să nu fie privită bine pe plan internațional, ajungându-se chiar la boicoturi în relațiile comerciale cu aceasta. Începe însă un lent proces de tranziție către o societate egalitară, finalizat în 1994 prin alegeri cu sufragiu universal, marcând astfel un nou moment în istoria Africii de Sud, precum și ieșirea din izolaționism, cu atât mai mult cu cât, în ciuda temerilor internaționale, tranziția s-a făcut cu relativ puțină vărsare de sânge. Perioada
Africa de Sud () [Corola-website/Science/298068_a_299397]
-
relația îmbrăca de fiecare dată aceeași formă. Dacă în unele state adolescentul își alegea singur partenerul, în altele, bărbatul matur își curta alesul și chiar lupta în public împotriva altor pretendenți. Pe lângă aceste relații tipic grecești mai existau și relații "egalitare" în care partenerii erau de o vârstă. Exemple se găsesc și în mitologie (Ahile și Patrocle) și în istorie (Alexandru cel Mare). Dar aceste relații erau prost văzute de societate, care încerca să găsească moduri de a le vedea prin
Homosexualitate () [Corola-website/Science/298001_a_299330]
-
1874. Independența a fost dată în 1970, totuși regina Elisabeta a II-a continuă să fie oficial suveranul țării. În 1987 o lovitură de stat proclama Republică, care se menține până în ziua de azi. S-a realizat o nouă constituție, egalitara între cele două etnii ale țării, indieni și autohtoni fijieni. Zece ani după , în 2000, George Speight naționalist autohton a dat o lovitură de stat care a fost anihilata cu alta contra-lovitură realizată de Frank Bainimarama care a restaurat normalitatea
Fiji () [Corola-website/Science/298101_a_299430]
-
fapt care a condus la ruptura durabilă dintre cele două Biserici. Papa Paul al VI-lea a făcut una din cele mai importante contribuții teologice și doctrinare: prin declarația Nostra Aetate din 28 octombrie 1965, Vaticanul a adoptat o atitudine egalitară față de întreaga umanitate și a exculpat poporul evreu de acuzațiile legate de moartea lui Isus. Concomitent cu destinderea americano-sovietică din anii 1970 papa Paul al VI-lea a inițiat o nouă Ostpolitik a Bisericii Catolice față de blocul comunist. În data
Papa Paul al VI-lea () [Corola-website/Science/298165_a_299494]
-
diferența de substanță dintre „stânga politică” și „extrema stângă” este dată strict de raportarea față de mijloacele violente, în afara legii, de îndeplinere a dezideratelor politice. Filozoful și istoricul italian Norberto Bobbio (1909 - 2004) considera că la extrema stângă se află mișcările egalitare și autoritare care guvernează fără o legitimitate populară obținută formal, al căror exemplu istoric cel mai important este "iacobinismul", devenit o categorie abstractă, folosită ca atare în definirea celor mai variate perioade și situații istorice. La extrema stângă sunt încadrate
Extrema stângă () [Corola-website/Science/317385_a_318714]
-
caracterul părtinitor al instituțiilor existente etc) între femei și bărbați. Faptul că legea consfințește egalitatea între cele două sexe nu înseamnă că egalitatea și este o realitate practică. Discriminări trecute se reflectă în prezenta inegalitate de șanse, în ciuda cadrului legislativ egalitar; de aceea, principiul meritocratic (conform căruia femeile nu ar trebui promovate prin acțiuni afirmative) permite perpetuarea nedreptăților trecute în prezent. În România, cel mai bun exemplu (dacă nu cumva și unicul) de acțiune afirmativă a fost sistemul de promovare în
Acțiune afirmativă () [Corola-website/Science/325254_a_326583]
-
muncă și familie. Cu toate acestea, cercetările făcute arată că femeile angajate, care au copii, sunt mult mai fericite, au depresii mult mai rare decât femeile care stau acasă și au grijă exclusiv de soț și copii. Chiar în cuplurile egalitare, este mai natural ca soția să întrerupă serviciul și să crească copilul, fie din motive economice (soțul oricum câștigă mai bine), fie datorită faptului că un bărbat care va sta acasă pe perioadă determinată să crească copilul nu va avea
Androcentrism () [Corola-website/Science/325260_a_326589]
-
este mai mult decât intersecția scopurilor comune văzută în cazul cooperării, dar adânc, colectiv, este o determinare de a atinge obiective identice. Majoritatea colaborărilor cer conducere, dar aceasta poate fi realizată și într-un cadru social, descentralizat și cu caracter egalitar. În particular, echipe care lucreză în colaborare, pot să obțină mai multe resurse, recunoaștere și câștig când participă la o competiție pentru resurse finite.
Colaborare () [Corola-website/Science/322542_a_323871]
-
camerelor de comerț erau de asemenea aleși în mod intern — în parte în cadrul unor alegeri garantat suverane, în parte de pe o listă de propuneri ale Statthalter-ului / Landeschef-ului. Însă în cazul ocupării locurilor din dieta țării nu existau alegeri generale și egalitare, ci un amestec de privilegii și de vot cenzitar la care puteau participa doar bărbații. Exemplul dat de Consiliul Imperial, care introdusese votul universal, egalitar și direct pentru bărbați la alegerile din 1907, nu a fost imitat de dietele regionale
Dieta Țării (Austro-Ungaria) () [Corola-website/Science/337478_a_338807]
-
Statthalter-ului / Landeschef-ului. Însă în cazul ocupării locurilor din dieta țării nu existau alegeri generale și egalitare, ci un amestec de privilegii și de vot cenzitar la care puteau participa doar bărbații. Exemplul dat de Consiliul Imperial, care introdusese votul universal, egalitar și direct pentru bărbați la alegerile din 1907, nu a fost imitat de dietele regionale până în 1918. Un caz particular era cel al Bosniei și Herțegovinei care nu aparținea nici de Cisleithania, nici de Transleithania, ci era administrată de Ministerul
Dieta Țării (Austro-Ungaria) () [Corola-website/Science/337478_a_338807]
-
justiției sociale (PIB-ul României crește dar și mai rapid crește inegalitatea socială). La nivelul partidelor, preocuparea esențială a conducerii pare a fi să cumpere timp, în speranța cumpărării libertății. Ideea creării unui partid cu mesaj suveranist și mai puternic egalitar este corectă, insă așa cum arată proiectul PRU, el este necredibil, în opinia mea, și lipsit de șanse să coaguleze un electorat stabil. Inclusiv din cauza modalității de racolare a unor membri oportuniști. Acest proiect trebuia pornit de UNPR încă de acum
Adrian Năstase, avertisment pentru România by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102821_a_104113]
-
politicianul Algernon Sidney. Conform acestor reprezentanți ai taberei revoluționare, care aparțineau burgheziei și nobilimii mijocii, regele trebuia să răspundă pentru acțiunile sale în fața poporului, care putea să-l destituie dacă nu respecta contractul social. În programul lor, "Acordul poporului" (1647), "egalitarii" ("the levellers") se pronunțau în favoarea republicii și aveau ca revenicare desființarea Camerei Lorzilor și organizarea Camerei inferioare pe principii democratice, prin vot universal. Cel mai important exponent al acestei grupări, John Lilburne, se pronunța de asemenea pentru libertatea conștiinței și
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
conștiinței și libertatea religioasă în genere și abordează necesitatea revizuirii radicale a dreptului penal, pe baza principiului că nu trebuie să existe vreun delict și nici pedeapsă fără o lege penală corespunzătoare ("nullum crimem, nulla poena sine lege"). Din mișcarea egalitarilor se desprinde o aripă mai radicală, cea a "diggerilor" ("săpătorilor"), reprezentați de Gerard Winstanley și care reprezentau țărănimea săracă și păturile inferioare ale populației urbane. "Diggerii" susțin un comunism egalitar primitiv, preconizând idei ca: Spirit pragmatic, Francis Bacon are interes
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
penală corespunzătoare ("nullum crimem, nulla poena sine lege"). Din mișcarea egalitarilor se desprinde o aripă mai radicală, cea a "diggerilor" ("săpătorilor"), reprezentați de Gerard Winstanley și care reprezentau țărănimea săracă și păturile inferioare ale populației urbane. "Diggerii" susțin un comunism egalitar primitiv, preconizând idei ca: Spirit pragmatic, Francis Bacon are interes scăzut pentru metafizica pură sau alte forme de gândire abstractă, concentrându-se asupra unor concepte ca statul, forma ideală de guvernare, situația poporului etc. În "Noua Atlantidă" (1627), imaginează o
Istoria gândirii politice () [Corola-website/Science/337158_a_338487]
-
de circa 12 milioane de dolari anual, când salariul mediu al subordonaților lor este de aproximativ 34.000 de dolari. Am putea crede că e vorba de o particularitate americană, dar nu e așa: în țările cu reputația cea mai egalitară din Europa, țările scandinave, cei mai bogați 10% dintre cetățeni dețin între 60-70% din averi, mai mult decât în Marea Britanie, Canada sau Australia, apreciate ca mai de dreapta. Globalizarea, așadar, a adus cu sine o consolidare de tip premodern a
Dreapta şi stânga în politica europeană by Zoe Petre () [Corola-website/Journalistic/296341_a_297670]