38,024 matches
-
risc; structura sau orientările (orientarea activității, orientarea în raport cu natura umană omul este bun, rău, sau neutru, orientarea în raport cu natura individul poate stăpâni sau nu natura, orientarea în raport cu timpul supralicitarea realizărilor strămoșilor, idealizarea prezentului sau a viitorului, orientarea în raport cu relațiile interumane egalitate, ierarhie sau independență. Unul dintre cei mai reputați specialiști în cultura organizațională, Charles Handy, a structurat patru tipuri de culturi organizaționale care, evident, nu se regăsesc într-o stare pură în nici o companie 138. Cultura puterii este specifică unor companii
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
și concepțiile despre o companie. Este adevărat că o cultură organizațională nu este identică cu una națională, dar primește de la aceasta input-uri relevante. De exemplu, modul în care percepe o națiune raportul dintre muncă și familie, reprezentările despre autoritate, egalitate, timp etc. sunt tot atâtea aspecte care au impact asupra motivării angajaților, retribuției, tipului de management sau de structură organizațională. Exemplele sunt nenumărate. Amintim aici faptul că managerii latini preferă să lase problemele generate de mediu în seama guvernelor sau
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
Obiectivul major al strategiei de branding a fost acela de a deveni angajator preferat. De aceea, modelul ales pentru a realiza o imagine integrată a brandului a cuprins dimensiunile de viziune și leadership, politici și valori, sistemul de recompense, dezvoltarea, egalitatea și cooperarea, mediul de lucru, reputația externă, personalitatea corporatistă, recrutarea și inducția, comunicarea 228. Ca atare, în primăvara anului 2004 au fost identificate prioritățile: stabilirea dimensiunilor sau a mixului brandului de angajator (mesaje principale/atribute transmise); comunicarea externă prin prezentări
Brandingul de angajator by Mihaela Alexandra Ionescu [Corola-publishinghouse/Administrative/900_a_2408]
-
Crișan Andreescu, crisan andreescu Aflat la Cannes pentru a-și prezenta noul film, "La Venus a la fourrure", regizorul Roman Polanski a făcut câtrva declarații șocante. Pilula contraceptivă le-a "masculinizat" pe femei, iar egalitatea între sexe "alungă romantismul din viețile noastre", a apreciat reputatul regizor. "Cred că tendința de a pune pe picior de egalitate bărbații și femeile este absolut prostească... Pilula contraceptivă a schimbat mult femeile din epoca noastră, masculinizându-le", a spus
Roman Polanski: "Pilula contraceptivă le-a "masculinizat" pe femei" by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/72252_a_73577]
-
a la fourrure", regizorul Roman Polanski a făcut câtrva declarații șocante. Pilula contraceptivă le-a "masculinizat" pe femei, iar egalitatea între sexe "alungă romantismul din viețile noastre", a apreciat reputatul regizor. "Cred că tendința de a pune pe picior de egalitate bărbații și femeile este absolut prostească... Pilula contraceptivă a schimbat mult femeile din epoca noastră, masculinizându-le", a spus el la o conferință de presă, citat de huffpost.fr. " Consider că toate aceste lucruri alungă romantismul din viețile noastre și
Roman Polanski: "Pilula contraceptivă le-a "masculinizat" pe femei" by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/72252_a_73577]
-
în ritmul ei." A rezultat un spectacol-capodoperă, elaborat în parteneriat. Partenerii erau de ranguri socotite îndeobște inegale. Dar cei din echipa "academică" au avut înțelepciunea de a nu se sinchisi de ce socotește "obștea" și de a colabora pe picior de egalitate cu muzicianul-țăran Ioan Pop, care nu stă prea bine cu buchea cărții, dar care strălucește prin profesionalism, inteligență, forță creatoare, intuiție, mobilitate și gust. Sub imboldul și cu sprijinul colegilor săi, el a fost în stare să producă o muzică
O vară fierbinte pe Iza by Speranța Rădulescu () [Corola-journal/Journalistic/8710_a_10035]
-
în pagini și deopotrivă pe cant, în cusătura coperții și-n baierele lumii. Scriu, așadar, despre ei, cei omniprezenți. Cronologic vorbind, după schemele în trei colțuri (sic!) ale sociologilor, pornind de la modelul liberté - egalité - fraternité, onorabilii sînt trăitori în vremea egalității. Iar vive la bagatelle e nedezmințita lor deviză. Egalitarul lui Caragiale e un hibrid, un Bubico. Fidel, și totuși crai. De rasă, dar corcit. Amic, dar secătură. Te caută la ananghie, și te lasă la aman. Lumea lui, încăpătoare, e
Cartea onorabililor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8853_a_10178]
-
iese, din mîinile lui Caragiale, atît de șifonată. A fi, vorba ceea, liber și de nimeni nu depandă e un coșmar, în lumea tuturor obligațiilor, în care lanțul slăbiciunilor nu face decît să te includă în tortul de complicități suprapuse. Egalitatea consumă independența, la modul absolut. Ceea ce nu înseamnă că, în școală, mică fermă a animalelor (de familie bună), unii nu sînt, cu necesitate, mai egali decît alții. Altă scenă: insultarea "tinerimii universitare". O etichetă, lipită peste diferență. În fond, ce
Cartea onorabililor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8853_a_10178]
-
egali decît alții. Altă scenă: insultarea "tinerimii universitare". O etichetă, lipită peste diferență. În fond, ce altceva își doresc Goe, Ionel? Să șteargă, fentîndu-le obraznic, diferențele dintre ei și maturi. Visul egalitarului e "să stea afară, cu bărbații". Ieșirea din egalitate o mediază, cel mai adesea, scrisoarea. Ea e cea găsită, cel pierdut e amicul. Intr-o lume în care se uită ușor - onorabililii nu au memorie - scrisul e însăși amenințarea diferenței. Cînd Zoe își închipuie scandalul care s-ar aprinde
Cartea onorabililor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8853_a_10178]
-
urmă, are doar o modică gravitate. Așadar, nu mai există nici o diferență. Între Sapienții și Pacienții, între șapte și șapte bis, între oameni și cîini, între fracțiunea 99 și fracțiunea 99 și trei firtale... Lumea se culcușește într-o deplină egalitate care, lucru ciudat, n-o împinge în monotonie. Un loc în care toate afacerile sînt chestii, toți cunoscuții sînt amici și toate iubirile amicilor sînt dame bune e, pentru toți cititorii care deschid cartea volantă, fără identitate, fără copertă, expresia
Cartea onorabililor by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/8853_a_10178]
-
de Arhimandritul Mina Dobzeu și tipărite pe cheltuiala sa, în care axa ordonatoare e iubirea pentru toți credincioșii. Dar și avertismentul luptătorului în sutană pentru adevăr și curățenie sufletească e prezent oriunde: "Neghina va fi aruncată în foc. Nu prin egalitatea falsă, pe care o aducea comunismul ateu, nici prin falsa lucrare Era Nouă vine fericirea omenirii pe pământ, ci prin cetatea cea mare..." (De la Nero la Stalin și New Age, Editura Axa, Botoșani, 2005). Cât privește destinul Basarabiei natale, de
Arhimandritul Mina Dobzeu:"Balaurul Roșu de la Răsărit a venit" by Vasile Iancu () [Corola-journal/Journalistic/8867_a_10192]
-
regulilor competiției valorilor, a modalităților de jucare de rol și ascensiune socială. Inexistența unei legi a lustrației (normală după oricare revoluție reală) și nedeconspirarea Securității (poliție politică a trecutului regim) au făcut ca reîntoarcerea la valorile democrației burgheze (libertatea individuală, egalitatea de șanse și justiția nepolitizată) să fie pur declarativă. Asumarea unor asemenea măsuri radicale și, în fond, perfect revoluționare era imposibilă. "Revoluția" a fost confiscată de singurul grup social organizat din anii comunismului, grupul activiștilor de rang secund și al
2007-anul opțiunii by Toma Roman () [Corola-journal/Journalistic/8926_a_10251]
-
născut din faptul că, înainte de a ajunge să descoperim cine și cum suntem, am descoperit cu spaimă că suntem diferiți de ceilalți. Iar prima și cea mai dramatică dintre urmările acestui conflict psihologic este incapacitatea devenită organică de a înțelege egalitatea. Suntem mereu inferiori sau superiori celor din jurul nostru, niciodată egali cu ei și suntem privați (ne privăm?) astfel de singura situație în care se poate construi ceva: colaborarea, onoarea, respectul de ceilalți, dreptul, fair-play-ul. De-a lungul unor nesfârșite secole
Bășcălia la români de la salvare la sinucidere by Ana Blandiana () [Corola-journal/Journalistic/9798_a_11123]
-
schimbăm, în măsura în care facem în continuare bășcălie de noi și de ceea ce ne înconjoară și ne determină, ne sabotăm singuri destinul? Că, dacă nu vom renunța la complexele transformate în bârfe, șmenuri, șușanele, zeflemele și nu vom încerca să învățăm definiția egalității, a demnității și chiar a onoarei, ne condamnăm la sinucidere? Suntem într-un moment de răscruce. Știu că sună ca în-tr-un discurs din Scrisoarea pierdută, dar, oricât ar părea de ciudat, ne aflăm în aceeași situație. Intrăm din nou în
Bășcălia la români de la salvare la sinucidere by Ana Blandiana () [Corola-journal/Journalistic/9798_a_11123]
-
reiterează vechea erezie cum că omul e în fond un animal, iar legile conservării și reproducerii speciei sînt biete ciurucuri conceptuale născute de mintea unor ființe ce au căzut de mult din rangul celest al creaturilor divine. Cît despre dogma egalității bărbatului cu femeia, aici dezgustul lui Evola e complet: pentru italian, o mai periculoasă negare a prăpastiei de netrecut între cele două sexe nu putea fi născocită decît de diavol, și asta fiindcă rostul acestei egalizări ideologice este ștergerea unor
O carte fără sex by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9945_a_11270]
-
periculoasă negare a prăpastiei de netrecut între cele două sexe nu putea fi născocită decît de diavol, și asta fiindcă rostul acestei egalizări ideologice este ștergerea unor diferențe fără de care atracția dintre sexe nu ar exista. Potrivit lui Evola, cine susține egalitatea sexelor se află în situația imposibilă de a trebui să explice de ce mai există atracție între două ființe ce sînt deja egale în umanitatea lor. Căci sursa atracției dintre sexe stă în inegalitatea lor funciară, iar inegalitatea aceasta, oricum ai
O carte fără sex by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9945_a_11270]
-
prin diferențiere, iau naștere două ființe care nu au nimic în comun: bărbatul și femeia. Neavînd nimic în comun, bărbatul și femeia nu pot fi supuși unei comparații menite a stabili între ei o ierarhie umană. Tocmai de aceea ideea egalității dintre sexe trece cu vederea amănuntul metafizic că, potrivit originii lor, cele două jumătăți de sex sînt complementare și alcătuiesc un întreg numai în măsura în care sînt radical diferite. De aici se poate trage o concluzie stranie: că fiecare ființă umană își
O carte fără sex by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9945_a_11270]
-
le întorci spatele (ca să nu spunem fundul) e nepoliticos. Dacă cei așezați sînt bărbați și prin fața lor trece o femeie, e elegant ca bărbatul să se ridice, să-i facă loc. l Apropo de ridicat, o noutate încă disputată. În numele egalității sexelor, s-a propus ca și femeile să se ridice de pe scaun la sosirea unui bărbat în încăpere, nu numai invers. La ancheta făcută de RTL, bărbații n-aveau nimic împotrivă să fie întîmpinați astfel, femeile însă n-au fost
Codul bunelor maniere by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/9960_a_11285]
-
este licențiata în științe politice în cadrul Universității din București și doctoranda în același domeniu la Scoala Națională de Studii Politice și Administrative (SNSPA). Interese de cercetare: teoria acțiunii colective și guvernarea bunurilor comune, managementul fondurilor structurale, politicile educaționale și politicile egalității de șanse, politica agricolă comună și politica comparată. IRIS-PATRICIA GOLOPENȚA este doctoranda în cadrul Școlii Naționale de Studii Politice și Administrative (SNSPA) și studiază dezvoltarea durabilă din perspectiva problemelor de acțiune colectivă. Domenii de interes: teoria alegerii raționale, probleme de bunuri
Prezentarea autorilor. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Adrian Miroiu, Iris-Patricia Golopenţa () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1753]
-
la o remodelare a coapselor trebuie să treacă printr-un examen psihologic, astfel încât chirurgul să fie sigur de capacitatea lor de discernământ, este pentru că operațiile estetice și-au pierdut caracterul strict reparator. Ele merg mână în mână cu echilibrul, confortul, egalitatea de șanse pe piața muncii, longevitatea artistică a starurilor. Dacă Cher renunță la coaste (nu la toate!), ca să își ridice talia, sau Mickael Jackson la culoarea naturala a pielii 6, pe riscul său, trebuie să admitem lipsa de control a
Despre corp și alte năluciri by Diana Gradu () [Corola-journal/Journalistic/8945_a_10270]
-
măsura, la nivelul cuplurilor heterosexuale. Tendința este de a anula diferențele între sexe. Recunoaștem aici urme de feminism militant. Dacă femeile nu pot deține supremația sexuală (discurs la fel de sexist ca și discursul macho), cel puțin încearcă să anuleze celălalt sex. Egalitatea între sexe este greu de practicat, atunci cel mai bine ar fi să renunțăm la ea, o dată pentru totdeauna 11. Când diferențierea a dispărut, nu mai rămâne decât să ne mulțumim cu mecanica sexuală: să practici sexul fără pasiune, sau
Despre corp și alte năluciri by Diana Gradu () [Corola-journal/Journalistic/8945_a_10270]
-
a legionarilor. Pentru știința lui Bogdan Olteanu, "carliștii" Iorga și Madgearu au fost asasinați de legionari. Tot pentru știința lui Bogdan Olteanu, o asemănare între România anilor premergători celui de-al Doilea Război Mondial și România de azi, punînd semnul egalității între Carol al II-lea și Traian Băsescu e de un ridicol exploziv. Nu mai puțin ridicolă e pretenția PNȚCD-ului de azi de a-i scoate pe ochi lui Patapievici nerecunoștința față de acest partid. Pe vremea cînd PNȚCD l-
Tâmpenia epistolară by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/8975_a_10300]
-
de la trei ani, cunoscător al mai multor limbi, având cunoștințe din mai toate domeniile, în urma celor patru ani petrecuți la Pisa și Paris, plecat "în șalvari și cu ișlic", întors "în jachetă cu joben", cu creierul "vâjâind de libertăți și egalități", logodit cu fata boierului Ghica. Odată revenit în țară, se lovește de prejudecățile și cutumele țesutului social și de o lume excedată de prost-gust și convenții discriminatorii, cu oameni nerăbdători să-i scoată "gărgăunii" din cap și să-l vindece
Prin lumea evgheniților by Dana Pîrvan-Jenaru () [Corola-journal/Journalistic/8983_a_10308]
-
un fenomen capricios, de-o obiectivitate îndoielnică, apt de modelările prodigioase ale subiectului ce-l poate umple ad libitum cu imaginile sale, ce-l poate dilata sau accelera în funcție de trăirile de care are parte. Firește, nu poate fi pus semnul egalității între timpul operant pe tărîmul științei, cuantificabil, omogen, și cel trăit, pe care Bergson îl numește "sentiment interior al duratei". Un atare "sentiment" îl încearcă autoarea noastră în raport cu locurile pe care le străbate, cu vestigiile trecutului în fața cărora poposește, printr-
Ana Blandiana și homo viator by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9077_a_10402]
-
cu o semnificație paradigmatică? Nu cumva lipsa lor de siguranță în gustul pentru frumusețea feminină provenea tocmai din lipsa lor de dragoste pentru femeie, din atitudinea lor mereu fluctuantă față de cea pe care nu o socoteau demnă de dragostea și egalitatea lor, dar din care erau totuși obligați să se nască?" Oricît posedă rădăcini într-un trecut hispanic impozant, un spectacol de corrida îi provoacă autoarei un amestec "de milă și de oroare, de revoltă și de dezgust". însă cea mai
Ana Blandiana și homo viator by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/9077_a_10402]