1,094 matches
-
prescripții religioase și narațiuni mitologice, indicate ca exemple ale moralei creștine. Iertarea, mila și drnicia, cu un cuvânt generozitatea, au, dup Ralea, dou izvoare psihologice; unul vizând caritatea, în sens filantropic (și fr participare afectiv, altul izvorând dintr-o împrtșire emotiv, prin transpunere imaginativ în situația celui vrednic de compasiunea moral. Evident, Ralea simte nevoia și chiar demonstreaz în ce fel generalitatea moralei simpatetice depșește cadrul moralei creștine, trecând în revist numeroase dogme etice și religioase, în legtur cu principiul binelui
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
cu zâmbetul pe buze -, ne abandonăm staffului german, care nu va uita, desigur, să dea semnalul de plecare. Afară se lasă frig și începe să plouă mărunt - o schimbare de vreme care pare să anunțe și o schimbare de registru emotiv: vom părăsi canicula iberică odată cu intrarea în Franța. „Tocmai pe gustul meu”, îmi spune András Ferenc Kovács, scriitorul din Târgu-Mureș, al cincilea membru din clubul românofonilor prezenți în tren, dar care reprezintă Ungaria. Andras, o fire foarte blândă și îndatoritoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
glosare DEX online): "Cuvânt care exprimă un îndemn la o acțiune (comună) cu interlocutorul". Hai(de) "exprimă, în esență, necesitatea și nerăbdarea locutorului de implicare a alocutorului într-o acțiune verbală sau nonverbală" (situație în care funcția conativă și cea emotivă se suprapun). 3.2.1.2. Încadrare gramaticală Lucrările de gramatică 27 repartizează termenul hai în clasa morfologică a interjecției, clasându-l "în funcție de sursa referențială și de natura semnificației" ca interjecție propriu-zisă, alcătuită dintr-o singură componentă (simplă), iar din
[Corola-publishinghouse/Science/85024_a_85810]
-
binele dumneavoastră, slăvite stăpâne. Vă rog, acordați-mi eliberarea lui Oichi și a copiilor ei. Nu se simțea de parcă ar fi apelat la comandantul inamic. Stătea față În față cu sufletul omului și-i arăta fără ocoliș, adevăratele sale stări emotive. Își Împreunase palmele peste piept și Îngenunchea respectuos În fața lui Nagamasa; se vedea limpede că gestul acesta izvora dintr-o sinceritate deplină. Nagamasa Închise ochii, ascultându-l În tăcere. Își Încrucișă brațele, stând cu picioarele bine Înfipte În pământ. Arăta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
ani - cu unul mai puțin decât Hideyoshi. Era călit de anii petrecuți pe câmpul de luptă și, deși Îi lipsea un ochi, arăta calm și stăpânit. Când văzu primirea cordială pe care i-o făcea Katsuie, zâmbi la adresa efuziunilor sale emotive. Doamna Oichi era prezentă și ea să-l Întâmpine, dar Inuchiyo spuse galant: — Trebuie că vă este neplăcut să vă aflați În această Încăpere friguroasă, cu un grup de samurai aspri, doamnă. Îndemnată astfel să se retragă, Doamna Oichi plecă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2247_a_3572]
-
monahiei, care deseori prezenta o viziune ideală a lumii, nu omul real, ci ideal după cum ar‑ tistul și‑l imagina. Mai mult, icoana făcea parte din liturgie și era obiect de cult; primau imaginile înaltelor stări morale nu stările pasionale emotive oricât de profunde ar fi fost99. Unul dintre cei mai profunzi cercetători ai icoanei ruse, Alpatov, a afirmat că, idealizarea nu este o tranșare sau sa‑ crificare a adevărului, o orbire în fața adevăratei vieți, dar este un mod de a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
e sensul firesc)., descriind o experiență șamanică în cursul căreia a intrat în segmentul spiritual, afirmă sub câteva forme transferul de informație de la el spre acel segment, prilejuit de prezența sa acolo: unele entități îi cer sau îi fură “efluvii emotive”, altele se lipesc trainic de el (de corpul său subtil, detașat cu prilejul acestei experiențe). Din același motiv, o entitate extracorporalizată oarecare n’are acces nici la fondul amorf. Totodată, entitatea extracorporalizată nu poate prelua informație de la entitățile disipative (din
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
etapă de manifestare a unei „crize de dezvoltare” cu caracter natural. Din acest motiv, tulburările psihice ale adolescenților vor fi conforme cu trăsăturile lor psihologice. În sensul acesta, notăm ca mai frecvente și mai importante următoarele variante cu valoare tipologică: emotivul, paranoicul, deprimatul, perversul, ciclotimicul, schizofrenicul. Aceste tablouri clinice nu au însă un caracter bine conturat, ci apar ca semne de oboseală cerebrală și fizică, emotivitate, iritabilitate, depresie și tristețe, discordanță, obsesii. Toate aceste crize trebuie privite cu o deosebită seriozitate
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
de acțiune particulară pentru fiecare formă de predispoziție morbidă în parte. În sensul acesta, au fost preferate mai multe aspecte nosologice care să reprezinte cadrul tematic de acțiune al psihoigienei bolilor psihice. Pentru aceasta, ne-am referit la următoarele: constituția emotivă, constituția psihastenică, constituția mitomaniacă, constituția paranoică, constituția ciclotimică, constituția schizoidă, constituția psihopatică, alcoolismul și toxicomania, stările depresive, suicidul, afecțiunile psihosomatice. Le vom prezenta sintetic în continuare. Constituția emotivă sau hiperemotivă reprezintă o sensibilitate particulară la emoții, ale căror manifestări - fiziologice
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
al psihoigienei bolilor psihice. Pentru aceasta, ne-am referit la următoarele: constituția emotivă, constituția psihastenică, constituția mitomaniacă, constituția paranoică, constituția ciclotimică, constituția schizoidă, constituția psihopatică, alcoolismul și toxicomania, stările depresive, suicidul, afecțiunile psihosomatice. Le vom prezenta sintetic în continuare. Constituția emotivă sau hiperemotivă reprezintă o sensibilitate particulară la emoții, ale căror manifestări - fiziologice și psihologice - sunt exagerate atât în intensitate, cât și ca durată. Ele se caracterizează și printr-o stare de angoasă aproape permanentă. Pe acest teren se pot dezvolta
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Ele au un caracter polimorf, o etiologie și mecanisme psihopatologice complexe. Având un rol determinant în alterarea stării de sănătate mintală, măsurile de psihoigienă le pot influența favorabil evoluția. 3. Aspectele particulare ale igienei mintale la bolnavii psihic a) Psihoigiena emotivilor și a psihastenicilor Principala indicație de psihoigienă este profilaxia, evitarea situațiilor capabile să pună în joc sensibilitatea emoțională sau să trezească starea de anxietate. Două sunt scopurile acțiunii de igienă mintală în aceste cazuri: i) satisfacerea tendințelor emoționale, a sensibilității
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
favorizată inducția sugestivă suicidară. i) Psihoigiena nevrozelor și a stărilor reactive Prin marea lor frecvență, nevrozele și stările reactive pun probleme deosebit de importante din punct de vedere psihoigienic. Ca tactică generală, se iau măsuri similare celor luate în cazul constituțiilor emotive, adaptate însă la situație. În sensul acesta, se impun următoarele: evitarea stărilor de tensiune emoțională prelungită, a oboselii sau a surmenajului intelectual; crearea unei ambianțe, a unui climat psihologic sau psihosocial favorabile, la școală, la locul de muncă, în familie
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
implicită nu se lasă împărtășită sau comunicată. Ea este mai mult ghicită, intuită. Este atât de individualizată, încât numai firile „rezonante” o pot sesiza sau reactualiza. Ea constituie un capital individual, o zestre a deținătorului ei, o cucerire cognitivă sau emotivă a persoanei singulare. Nu poate fi transmisă mai departe decât aproximativ, într-o formă evanescentă, prin intuiție, har, talent și fler. De multe ori, se pierde pentru totdeauna, iremediabil, odată cu purtătorul ei. Cunoașterea explicită se referă, dimpotrivă, la ceea ce „toată lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
diversitate a participanților (emergența unei comunități virtuale presupune interacțiunea unui număr suficient de persoane - de obicei, mai mult decât două - din zone diferite, cu culturi și experiențe multiple); un nivel minim de adeziune și de participare (atașament, adeziune comună, implicare emotivă, durată a relației, angajament moral și recunoaștere reciprocă); gestionarea unui spațiu simbolic comun (socialmente produs, însă care nu deține materialitate). Comunitatea virtuală nu-i mai puțină reală. Evenimentele care o compun au o implicație evidentă în existența indivizilor. Bazată pe
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
care au oroare de exhibarea trăirilor, nu la modul sadovenian, ci în chip impresionist, difuz. Procedeul secvențial este reluat și în interviurile din volumul Cu George Lesnea prin veac (1977). Cu Priveliști moldave (1980) prozatorul revine la reportaj, sub presiunea emotivă a iubirii statornice pentru ținutul natal. În romanul Ceasul oprit (1980; Premiul Asociației Scriitorilor din Iași), autorul folosește experiența nuvelei și a reportajului atât în planul construcției, cât și în acela al componentelor substanței epice (profilul lui Toader Duminică poate
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287527_a_288856]
-
de copii și adulți prin modul ei de a fi. în ciuda handicapului pe care-l are, își dorește foarte mult să meargă, să se joace, să alerge, să danseze, vrea să devină balerină și să poarte rochii vaporoase; este foarte emotivă, sfioasă. Când mă duc la ea, pentru orele de curs, mă așteaptă mereu la biroul de studiu, îmbrăcată în uniformă, celebrând, prin aceasta, iubirea, frumusețea și bucuria pentru învățătură, căreia i se dedică după posibilitățile ei, așa cum a hărăzit o
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
ar‑ tistul și‑l imagina. Mai mult, icoana făcea parte din liturgie și era obiect de 98 C. de lotto, o.c., 8. CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 50 cult; primau imaginile înaltelor stări morale nu stările pasionale emotive oricât de profunde ar fi fost99. Unul dintre cei mai profunzi cercetători ai icoanei ruse, Alpatov 100, a afirmat că, idealizarea nu este o tranșare sau sa‑ crificare a adevărului, o orbire în fața adevăratei vieți, dar este un mod de
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
mare măsură pe părinți, dar profesorul trebuie să știe că lipsa de dragoste a părinților pentru copiii ajunși adolescenți poate lua forma severității excesive sau a unui simulat exces de dragoste, ambele având efecte la fel de dăunătoare. Principalele cauze ale tulburărilor emotive la adolescenți „cu efecte negative asupra conduitei lor sunt: atitudinea rigidă a adulților(părinți, profesori), tratamentul dur și injust, apariția sentimentului de izolare, de neînțelegere, dar și de vanitate datorită unor erori pedagogice”(I. Dumitrescu, N. Andrei, 1975, p. 44
LUPAŞCU ANDREEA MILENA by INSTITUŢIA ŞCOLARĂ ŞI FORMAREA ADOLESCENTULUI () [Corola-publishinghouse/Science/91892_a_92862]
-
O altă cauză ascunsă este stresul. Explicația este faptul că stresul slăbește sistemul imunitar. Cercetătorii de la State University of New York din Buffalo au studiat un eșantion de 1 400 de subiecți și au constatat că la cei stresați și foarte emotivi afecțiunile gingiilor erau mai grave decât la cei mai relaxați. Din punctul de vedere al medicinei chineze, și abuzul de alimente prăjite și de alimente cu natură caldă, cum sunt carnea de capră, cea de vânat și fructele tropicale, ca
[Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
în primul rând la atitudinile liberale și la cele caracterizate prin pasivitate, indolență sau chiar indiferență. Lăsat nesupravegheat și la cheremul propriilor sale dorințe și tendințe, copilul dezvoltă o personalitate instabilă, capricioasă, egoistă, revendicativă, incapabilă de a suporta o tensiune emotivă, de a găsi satisfacții în activități care implică depășirea unor obstacole, de a respecta normele de conviețuire socială, socotind că trebuie să aibă numai drepturi, nu și îndatoriri. Imaturitatea afectivă și morală se exprimă printr o serie de însușiri și
Arta de a fi părinte by Lămîiţa Măcieş, Tatiana Grigoraş () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1395]
-
fiind legată direct de conținutul semantic pe care trebuie să-l explice. Din perspectiva unei clasificări a sensurilor definite de dicționare, care îi aparține lui E. A. Nida [8, 27-28] și în care se face distincție între sensul referențial, gramatical și emotiv, dicționarul asociativ înregistrează mai curînd sensurile emotive, care reflectă relația dintre semn și răspunsul emotiv al vorbitorului/respondentului. Iar această calificare a dicționarului asociativ trebuie interpretată în sensul în care J.P. Mc Kinney "vede în "înțeles" capacitatea anumitor sunete de
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
care trebuie să-l explice. Din perspectiva unei clasificări a sensurilor definite de dicționare, care îi aparține lui E. A. Nida [8, 27-28] și în care se face distincție între sensul referențial, gramatical și emotiv, dicționarul asociativ înregistrează mai curînd sensurile emotive, care reflectă relația dintre semn și răspunsul emotiv al vorbitorului/respondentului. Iar această calificare a dicționarului asociativ trebuie interpretată în sensul în care J.P. Mc Kinney "vede în "înțeles" capacitatea anumitor sunete de a produce în indivizi cu anumite trăsături
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
clasificări a sensurilor definite de dicționare, care îi aparține lui E. A. Nida [8, 27-28] și în care se face distincție între sensul referențial, gramatical și emotiv, dicționarul asociativ înregistrează mai curînd sensurile emotive, care reflectă relația dintre semn și răspunsul emotiv al vorbitorului/respondentului. Iar această calificare a dicționarului asociativ trebuie interpretată în sensul în care J.P. Mc Kinney "vede în "înțeles" capacitatea anumitor sunete de a produce în indivizi cu anumite trăsături o anumită dispoziție a experienței sau a acțiunii
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
aprinde; aprinde; apus; arămiu; arde; ardei; ardoare; atenție; atracție; avansat; banană; bluză; bucurie, buze; calm; cartonaș; cămin; căpșună; căpșuni; cărămidă; ceapă; cercei; colorat; copt; covor; Crăciun; creastă; culoare frumoasă; culoare violentă; curaj; curat; curcan; dezgust; domina; dominant; drac; drapel; dreptate; emotiv; eu; evidență; femei; fericire; flămînd; flori; ca focul; fructe; frumusețe; fundiță; furie; galben și albastru; glorios; haină; inima; intens; interzis; lalea; lăcustă; leu; lumînare; Lună Amară; machidon; macul; mărțișor; mînie; Moș Crăciun; muștar; nervozitate; nuanță; obraz; obsesie; ochi; ouă; pasional
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
3); respect (3); a roși (3); roși (3); simț (3); simțire (3); spaimă (3); ură (3); ascunde (2); ascuns (2); bine (2); bujori (2); cinstit (2); defect (2); demnitate (2); dezonoare (2); disconfort (2); dispreț (2); durere (2); educație (2); emotiv (2); eșec (2); eu (2); față (2); goliciune (2); înroși (2); înroșire (2); lacrimi (2); liniște (2); neplăcut (2); nimic (2); nu (2); oameni (2); obraz roșu (2); ocară (2); om (2); pată (2); pierdere (2); probleme (2); public (2
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]