940 matches
-
cumpărat" i-a rămas "doar umbra uscată a timpului și vântul de care să-și lege închipuirile" (p. 123). Mai exact, amintirile. Trist și deprimant. Destin frânt, superb ipostaziat scriptic de pana lui Aurel Brumă. La fel de bine este redată și epifania Îngerului cu "ochi de albastru intens" (p. 132) de sub malul Lutăriei de pe apa Moldovei. Aici, în această secvență mitologică, dealul camuflează prezența Îngerului. Din preexistența sa htonică, cosmică, mesagerul Cerului își face intrarea în lumea noastră. Brusc, cei cinci Meșteri
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
mărturii, este el însuși un testimonial cu rol antropologic, istoric, sociologic, cultural și spiritual. Ceea ce interesează însă în mod aparte o teorie a imaginarului medieval este mai ales "ontofania imaginii", precum și posibilitățile de exprimare a teologiei iconodule sau iconoclaste, sensul epifaniilor, teoria și imaginea Întrupării, ca reprezentare figurală sau măcar intuitivă a alterității divine, dar și a i-reprezentabilului. În ceea ce privește arta figurativă cu subiect religios, imaginea se cere a fi analizată sub aspectul capacității ei de a exprima sensul imanent sau
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
de reprezentare practic inepuizabilă, se regăsesc peste tot, în timp și în spațiu, în imaginea mitică și în imaginea publică, pentru că acestea, deși construite pe scheme prin definiție rigide, variază fără limite în ce privește conținutul. Singurul lor punct comun, al acestor epifanii multiple din cadrul culturilor, îl reprezintă capacitatea gândirii colective de a le pune în relație pe unele cu altele, indiferent de context, de limbaj sau de "gramatica" folosită. Imaginarul ne apare ca o forță capabilă să unifice și să concilieze, pentru
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
să nu fie nici asimilată, și nici redusă, este nevoie de o relație asimetrică. Ca să existe dialog, trebuie să existe diferență de nivel. În această dimensiune apare celălalt. La Înălțimea corpului uman stând În picioare: fața celuilalt apare deasupra corpului (epifanie). Lévinas a făcut din față o metaforă vie a alterității. Celălalt se prezintă „din față”, adică arătându-și fața. Fața este ceea ce văd din celălalt:ea este vizibilă. Însă are un statut aparte În cadrul vizibilului: este expresivă. Fața Își oferă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
ar fi fost, a demonstrat cu prisosință că darul sau, mai degrabă, povara libertății este la îndemâna noastră. Alegem tocmai ca să scăpăm de această povară. Hristos, noul Adam, a restaurat firea umană dinainte de păcatul originar, act reluat de fiecare dată în epifania Botezului cu apă și cu Duh. "Botezul, spune Sfântul Simeon Noul Teolog, nu ia de la noi libertatea voinței și puterea de a ne hotărî prin noi înșine, ci abia el ne dăruiește libertatea, ca să nu mai fim stăpâniți zilnic și
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
transformă în "teofanii negative", în "mânii" ale lui Yahwe. "Astfel, pentru prima dată, spune Eliade, profeții valorizează istoria, ajungând să depășească viziunea tradițională a ciclului. Se poate spune despre evrei că au fost primii care au descoperit semnificația istoriei ca epifanie a lui Dumnezeu, concepție reluată și amplificată de creștinism"7. Observația lui Eliade, deși pertinentă, este amendată de teologul german Pannenberg în ce privește preeminența atribută profeților în valorizarea istoriei. Chiar înainte de apariția primelor scrieri biblice, adică a Cărții lui Iov (1500
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
în Iisus Hristos. Revelația este lanțul tradiției care începe cu evenimentele fondatoare ale lui Israel și continuă cu literatura apocaliptică, predica lui Iisus și prima comunitate creștină, inclusiv Sf. Pavel. Centrul acestei tradiții se află în Învierea lui Hristos. Momentul epifaniei de pe muntele Sinai sau diversele ipostaze ale comunicării dintre Israel și Dumnezeu sunt văzute nu ca revelații directe ci ca manifestări 36 orice apariții ale divinității care nu includ dezvăluirea esenței. Chiar dezvăluirea numelui în, "Eu Sunt Cel ce Sunt
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
gazdă minunată și prieten al intelectualilor din București, pentru care a avut întotdeauna deschisă ușa casei sale. Aș dori ca aceste gânduri, ale tuturor celor care l-au cunoscut și care au scris despre Domnia sa, să fie un fel de Epifanie pentru Doctorul Stelian Ivașcu, adică „O manifestare spirituală neașteptată, într-un discurs sau într-un gest; sau o înlănțuire de gânduri, demne de a fi rememorate” așa cum a spus James Joyce în traducerea lui Umberto Eco. Aceste amintiri se adună
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
trăiește metamorfozele cu luciditate, locuind simultan lumi paralele și aparent autonome, a căror coliziune fertilă va avea loc în anii maturității: limbajul, formarea religioasă, crizele spirituale, conștiința corpului și a dorinței, revelația momentelor evanescente ale frumuseții. Stilul indirect liber și epifania, prezente în acest roman ca mărci definitorii ale unui stil ce își anunță abia particularitățile, sunt, în cadrul metaforei emblematice a cărții - artistul în labirintul său - tocmai elementele ce fac posibilă revelarea unor traiectorii eliberatoare. Pentru Joyce, cea mai dramatică dintre
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
de întâia speță" autorul își trece discursul exegetic într-un alt registru de analiză, cel al "rațiunii practice". Archaeus-ul poporului român este factorul explicativ al istoriei și destinului nostru, dar și temei al devenirii și construcției naționale. "Munca este o epifanie a arheului, deci devine măsura lucrurilor, a adevărului și libertății" (p. 60). Evident, autorul se referă aici la "munca pentru sine" a poporului care nu poate fi deturnată decât, fie "prin forță brută", fie "prin tirania ideilor apriori" (comunismul ar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Poloniei, Episcopului Zamoyski și generalului din Kamieniecz prin secretarul său Parcevich. La 5 ianuarie 1645, arhiepiscopul Bandini a plecat din Bacău spre Iași pentru a-i aduce domnitorului urările de An Nou în numele său și al credincioșilor catolici în ajunul Epifaniei, după cum era obiceiul țării de pe atunci. La curte, după ce a rămas în anticameră multă vreme în așteptare cu Pr. Gaspare, Viceprefectul Misiunii, i s-a negat audiența: După o îndelungă așteptare - scrie Pr. Gaspare -, i s-a spus să plece
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
esențialmente un produs al epocii moderne rămâne în picioare. În al doilea rând, "deșteptarea" națională sugerează o schimbare de gestalt, un proces cvasi-instantaneu de conștientizare a realei apartenențe naționale. Într-un anumit sens, termenul de "deșteptare" lasă impresia unei subite epifanii colective, în care un întreg popor își regăsește propria identitate prin activarea conștiinței naționale. Această concepție poate fi numită "doctrina revelaționismului național". Se înțelege, din argumentul desfășurat până în acest punct, că această doctrină este evident eronată. Departe de a fi
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
un exercițiu de empatie istorică, ce impact emoțional trebuie să fi avut astfel de cuvinte în mintea impresionabilă a copiilor către care oratorul își împrăștia emisiunea discursivă. Intenția emitentului era, fără îndoială, aceea de a transfigura, de a produce o epifanie colectivă, care să le reveleze intern celor care s-au cuminecat din cuvintele profetului orator necesitatea sacrificării întru împlinirea "tainei misiunii noastre istorice pe pământ" (p. 23), anume formarea unei singure ființe românești, una și nedespărțită. Tulburătoare sunt elogiile închinate
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
mult despre scriitura lui Blaga), când ești inundat de conștiința sufocantă a faptului că, cel mai probabil, orice construcție lexicală pe care ai ctitori-o se apropie de a fi o cacofonie în raport cu concertul fonetico-semantic ce răsună prin stilistica blagiană? Epifania lecturală pe care ți-o prilejuiește cufundarea, ca cititor, în universul cognitiv plăsmuit de Blaga este urmată de înfiriparea unei copleșitoare atitudini chietiste, pătrunsă de tentația tăcerii, a unui soi de "boicot al expresiei". Aceasta apasă și mai greu când
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
Iași; Membru al Comitetului de redacție al Revistei Științifice Studii și Cercetări de Biologie Animală, Academia Română; Membru în Colectivul de Redacție al Revistei Științifice Studii și Cercetări Științifice Biologice. Serie Nouă, Universitatea Bacău; Membru în Comitetul de redacție al revistei Epifania. PARTICIPĂRI LA CONFERINȚE ȘTIINȚIFICE ÎN STRĂINĂTATE: Taiwan, Tainan, The Second International Workshop - Diamondback Moth and Other Crucifer Pests - 1990; Basel, Elveția - Congresul Internațional de Entomologie - 1999; Linz, Austria - Congresul Internațional de Entomologie - 2003. INVITAȚII LA CONFERINȚE ÎN ȚARĂ: 1997 - Academia Română
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
2004; Redactor Responsabil al Analelor Universității „Al.I.Cuza” (serie nouă) Biologie animală; Membru al Comitetului de redacție al Analelor Universității din Bacău; Membru al Comitetului de redacție al Revistei Științifice „V. Adamachi” Membru al Comitetului de redacție al Revistei „Epifania”. PARTICIPĂRI ACTIVE LA REUNIUNI ȘTIINȚIFICE NAȚIONALE ȘI INTERNAȚIONALE: Am participat la Congresele internaționale: 1990 - Taiwan, Tainan, The Second International Workshop - Diamondback Moth and Other Crucifer Pests; 1998 - Congresul Internațional de Entomologie de la Bassel - Elveția; 2003 - Congresul Internațional de Entomologie de la
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
complexele de entomofagi (parazitoizi și prădători). Lucrări publicate în Buletinul informativ al Univ. „Al.I. Cuza” și în unele reviste culturale și știinifice: ' Lucrări apărute în rezumat: Prelegeri universitare publicate Cursuri universitare publicate Cărți publicate în edituri Articole publicate în EPIFANIA, revistă de dialog ortodox. Lista doctoranzilor 1. Aristița Goagă, 1997 Studiul bioecologic privind populațiilor de albine sălbatice din familia Halictidae (Ord. Hymenoptera - suprafamilia Apoidea) și rolul lor în polenizarea plantelor cultivate și spontane din România. 2. Ana Davideanu, 1998 Contribuții
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
Mai este interesant însă, să constatăm că filozoful din mintea și sufletul biologului GH. MUSTAȚĂ, până la urmă este împins de suma cunoștințelor exacte, pe calea transcenderii. Descoperim aceasta în cele 6 articole publicate împreună cu soția sa în revista dialog ortodox Epifania, între 2010 și 2013 și ne referim mai ales la două titluri: ”Neuronii-oglindă (Neuronii lui Dumnezeu) învățarea prin imitație și empatia” și ”Memoria celulelor și organelor, dubla personalitate și puterea gândului”. O altă categorie de cercetări științifice a Prof. GH
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
sens, Prof. GH. MUSTAȚĂ activează ca membru al comitetelor de redacție și a altor reviste din țară: Revista Științifică ”V. Adamachi” Iași, ”Studii și cercetări de Biologie Animală” a Academiei Române, Revista științifică a Universității din Bacău, Revista de dialog ortodox Epifania, etc. În ansamblu Prof. GH. MUSTAȚĂ singur sau în colaborare a publicat 16 volume cu caracter de manuale universitare și 5 capitole în volume cu caracter didactic și 27 volume de carte științifică. La acestea se adăugă 178 articole și
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
rug; sufletele noastre însă vor avea o soartă diferită. Dezlipite din locul de origine, ele vor trăi veșnic în alte locuințe, în care vor fi primite ca în propria lor casă.” O problemă individuală Herodot narează ocultarea zeului get și epifania care i-a urmat după patru ani. Eu nu caut nici un fel de epifanii: am nevoie numai de a dobândi seninătatea înainte de a muri. Moartea - așa cum o predică doctrina zalmoxiană - nu e decât o problemă individuală a reintegrării în starea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
ele vor trăi veșnic în alte locuințe, în care vor fi primite ca în propria lor casă.” O problemă individuală Herodot narează ocultarea zeului get și epifania care i-a urmat după patru ani. Eu nu caut nici un fel de epifanii: am nevoie numai de a dobândi seninătatea înainte de a muri. Moartea - așa cum o predică doctrina zalmoxiană - nu e decât o problemă individuală a reintegrării în starea noastră nemuritoare. Va trebui să asist la transmigrările sufletului meu până când el se va
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
-mă solemn spre soare ca pe o ofrandă. După Potrivit grecilor, după moarte umbra omului sfârșește-n Hades, sufletul lui zboară în cer și trupul devine pulbere. Numai Pitagora vorbește de nemurire după ce-a aflat asta de la „sclavul” Zalmoxis. Epifanie Astăzi, Aia m-a condus - fără să mă anunțe dinainte - într-un loc secret. În spatele unor stânci mari, am găsit o peșteră strâmtă, apropiată de mare, în care se păstrează relicvele sacre. Pe jos erau împrăștiate oseminte omenești: cranii, membre
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
viziune răsturnată: o lume pe dos. Mesajul e lipsit de echivoc: se poate recurge la două viziuni diferite pentru a reprezenta lumea: una solemnă și una comică. Negația, eterna opunere a contrariilor, constituie motorul însuși al existenței. Herodot Ocultația și epifania lui Zalmoxis demonstrează că nu există nici o deosebire între lumea viilor și cea a morților. Individul călătorește în lumea cealaltă și, după o perioadă de timp bine determinată, se întoarce și își reia în stăpânire existența. Ovidiu Ovidiu, Numele meu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
simți discriminat când nu cunoști cuvântul? Lavinia BETEA Așa cum ni-l ordonează memoria, sub pecetea cadrelor ei sociale, drumul fiecăruia este brăzdat de răscruci. Oameni sau întâmplări îi schimbă cursul, imprimându-i, uneori, albie nouă într-o direcție nebănuită. Aceste epifanii, cum le numește James Joyce, sunt amintirile care individualizează viața, conferindu-i unicitate și irepetabilitate. Toate acestea le-am aflat târziu, aș spune într-o a doua viață. Căci pentru generația mea, prăbușirea regimului comunist de la finele anului 1989 a
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
ori se transmiteau, de la Moscova, ministruluide Interne prin consilierii sovietici. Despre deportați poate știe Gheorghe Apostol, mai apropiat de vârful puterii, a conchis interlocutorul, intermediindu-mi comunicarea cu celălalt personaj din fostul Olimp comunist. Întâlnirile acestea au fost o altă epifanie a vieții mele. Fenomenul puterii comuniste mi s-a revelat ca o necartografiată junglă. Inițiată ca demers jurnalistic, cu succes de public, s-a conturat apoi aria mea de cercetare. Poarta de intrare în cercul puterii au fost interviurile cu
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]