1,899 matches
-
mai precaută atât cu privire la vechimea creștinismului la români, cât și în privința apostolatului românesc. Din sursă iradiantă a creștinismului, românii sunt redefiniți ca receptori. Masificarea creștinismului în teritoriul Daciei Traiane este datată ca survenind după reforma constantiniană, acesta pătrunzând din centrele episcopale de la sud de Dunăre începând cu secolele IV și V (Floru, 1923, p. 27). În elaboratul istoriografic al aripii naționalismului de esență tare al interbelicului, un loc central în ocupă teza supraviețuirii românității prin religie. Rămași complet descoperiți pe plan
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
asis‑ tența socială de mai târziu, chiar până În zilele noastre. Primele spitale au fost Înființate În incinta mănăstirilor, așa‑numitele bolnițe unde monahii stăteau ca În fața alta‑ rului la patul fiecărui suferind pe care Îl slujeau. Pe lângă bolnițe, În preajma centrelor episcopale, mănăstiri sau parohii, Compătimirea și Îngrijirea bolnavilor 91 mai funcționau cămine pentru bătrâni, cantine pentru săraci, orfelinate etc. Cei care‑i Îngrijeau pe semenii lor considerau că, În ceea ce privește valoarea și Însemnătatea omului, după Dumnezeu, orice om este ca un dumnezeu
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Pantelimon au fost răspândite În toată lumea creștină, spre alinarea și vindecarea credincioșilor suferinzi. Multe biserici, capele, paraclise, mănăstiri, spitale, cabinete și instituții medicale sunt puse sub ocrotirea Sfân‑ tului Mucenic Pantelimon. La noi În țară, Catedrala Mitropolitană din Iași, Catedrala Episcopală din Galați păstrează, cu mare bucurie, ca pe un odor prea scump, câte o părticică din sfintele sale moaște. În București, multe biserici oferă spre Închinare credincio‑ șilor câte o părticică din cinstitele moaște ale Sfântului Doctor fără de arginți Pantelimon
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
slujit Fericitul Augustin. Prețuirea arătată sfintelor moaște de către Biserică demon‑ strează atenția cu care ele au fost cinstite. Mai ales după Încetarea persecuțiilor, relicvele sfinților au fost căutate, dezgropate, duse cu venerație, mai cu seamă În metropole bisericești și reședințe episcopale. Tot În această vreme, Întrucât de timpuriu bisericile se zideau mai ales pe mor‑ mintele martirilor, se Împărțeau moaște la toate bisericile spre a fi zidite În altarele lor. 284 Suferința și creșterea spirituală O altă parte dintre moaște a
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului năsăudean. În principiu, circularele vicarilor și protopopilor trebuiau să transmită preoților din subordine comunicatele episcopale (care, la rândul lor, exprimau de multe ori punctul de vedere al autorităților civile). Pentru a face Însă acest mesaj mai inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop" intervine cu propriile sale interpretări și explicitări, ceea ce ne permite
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toată rezerva (autorii lor sunt „neodihniți și turburători a rândului bun”). Ce-i drept, În acest caz vicarul Pop XE "Pop" se abține de la orice comentariu personal, așa că nu putem ști dacă era de acord sau nu cu această interdicție episcopală. La sfârșitul lunii mai, el comunică preoților rezultatele adunării desfășurate la Blaj, În 15-17 mai. Sunt rezumate aici, foarte clar, toate revendicările politice, care sunt În primul rând de natură națională: egalitatea „nației românești” cu maghiarii, sașii și secuii, reprezentarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și Grigore Maior XE "Maior" , se va Înrădăcina puternic la Blaj, marcând definitiv spiritul metropolei culturale românești. Astfel, În ciuda faptului că reglementările canonice permiteau preoților căsătoriți accesul la demnitățile ecleziastice, În realitate, ei vor fi discriminați, nefiind admiși În anturajul episcopal. De altfel, acest lucru era de Înțeles, din perspectiva rigorilor morale existente la o curte episcopală. Justificarea legală a unei asemenea practici putea fi identificată În Însuși actul de recunoaștere a autorității Bisericii romane, din anul 1701. La articolul nr.
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
românești. Astfel, În ciuda faptului că reglementările canonice permiteau preoților căsătoriți accesul la demnitățile ecleziastice, În realitate, ei vor fi discriminați, nefiind admiși În anturajul episcopal. De altfel, acest lucru era de Înțeles, din perspectiva rigorilor morale existente la o curte episcopală. Justificarea legală a unei asemenea practici putea fi identificată În Însuși actul de recunoaștere a autorității Bisericii romane, din anul 1701. La articolul nr. 16, episcopul Atanasie Anghel XE "Anghel" declara: În reședința mea episcopală nu voi admite baluri, apoi
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
morale existente la o curte episcopală. Justificarea legală a unei asemenea practici putea fi identificată În Însuși actul de recunoaștere a autorității Bisericii romane, din anul 1701. La articolul nr. 16, episcopul Atanasie Anghel XE "Anghel" declara: În reședința mea episcopală nu voi admite baluri, apoi nici femei, nici vânători, nici podoabe și voi interzice zgomotul. Prohibirea prezențelor feminine În Blajul episcopal va deveni o veritabilă tradiție, respectată riguros decenii de-a rândul. Mai mult, severitatea acestei cutume - În fond, absolut
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
autorității Bisericii romane, din anul 1701. La articolul nr. 16, episcopul Atanasie Anghel XE "Anghel" declara: În reședința mea episcopală nu voi admite baluri, apoi nici femei, nici vânători, nici podoabe și voi interzice zgomotul. Prohibirea prezențelor feminine În Blajul episcopal va deveni o veritabilă tradiție, respectată riguros decenii de-a rândul. Mai mult, severitatea acestei cutume - În fond, absolut firească În cazul canonicilor sau al călugărilor bazilitani - se Întindea și asupra profesorilor care predau În școlile blăjene. Conform unei practici
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Femeile și fetele adunate la spectacol... intra la d-nul rector și dănțuiau cu profesorii și cu clericii la mese de muzică și ar fi făcut și câte un amor. După cum se vede, vechea interdicție a prezențelor feminine În Blajul episcopal era acum flagrant Încălcată. Categoria cea mai coruptă era alcătuită din unii reprezentanți ai clerului Înalt, În cazul cărora imoralitatea se asocia cu cinismul și ipocrizia. Protopopi, vicari și canonici nu se sfiesc să Întrețină legături de concubinaj În văzul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
eparhii nou-create), sosește În dieceza sa Însoțit de o așa-zisă bucătăreasă (nemăritată), care Îl servise timp de 21 de ani și la Oradea. Alături de ea Îi aduce și pe cei cinci copii nelegitimi ai acesteia, care vor umple curtea episcopală cu prezența lor idilică și vor da naștere la comentarii, spre stupoarea clerului bănățean. Episcopul Își va continua Însă menajul netulburat. Situații și mai grave se Înregistrează atunci când clericii celibatari Își caută partenere În rândul rudeniilor. Așa face, de exemplu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
marginală și cerc perlat, compoziția heraldică, stemă a Excelenței Sale Petru Gherghel, episcopul diecezan de Iași, având în partea de sus legenda arcuită EPISCOPIA ROMANO-CATOLICĂ IAȘI, flancată de însemne ale crucii, iar în cea de jos, anul consumării evenimentului, 2005. Emblema episcopală este cuprinsă lateral de ramuri dispuse vertical, în stânga, de laur și în dreapta, de stejar. Sub ramul de stejar sunt inițialele AW, ale autorului graficii reversului, ing. Alpár Wonerth, din Timișoara. Emblema Excelenței Sale Petru Gherghel este o compoziție cu note de
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
stejar. Sub ramul de stejar sunt inițialele AW, ale autorului graficii reversului, ing. Alpár Wonerth, din Timișoara. Emblema Excelenței Sale Petru Gherghel este o compoziție cu note de specificitate ale demnității de episcop, având în zona centrală scut timbrat cu pălărie episcopală cu ciucuri ce atârnă de o parte și de alta. Scutul sfâșiat încrucișat este așezat pe panglică cu deviza „CA TOȚI SĂ FIE UNA” și are, după cum receptăm noi imaginile simbol, în cartierul 1, palatul episcopal, în cartierul 2, vechea
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
scut timbrat cu pălărie episcopală cu ciucuri ce atârnă de o parte și de alta. Scutul sfâșiat încrucișat este așezat pe panglică cu deviza „CA TOȚI SĂ FIE UNA” și are, după cum receptăm noi imaginile simbol, în cartierul 1, palatul episcopal, în cartierul 2, vechea catedrală, în cartierul 3, Maica Domnului, Maria, iar în cartierul 4, Sfântul Iosif cu sceptru, protectorul Diocezei Romano-Catolice de Iași. Vom prezenta în continuare o medalie dedicată, în anul 2007, PROFESORULUI DUMITRU MĂRTINAȘ, personalitatea care și-
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
dr. Florian Müller, Viața episcopului de Iași, dr. Anton Durcovici, martir o găsim prezentată după cum urmează: „Stema episcopului este compusă dintr-o navă în furtună în care stă Mielul lui Dumnezeu cu steagul victoriei, în mijloc crucea, înconjurată de cârja episcopală și de mitră, iar jos motoul episcopului: BEATUS POPULUS CUIUS DOMINUS EST DEUS (Fericit poporul al cărui Domn este Dumnezeu)”. Reprezentarea reversului este încadrată de bandă marginală cu legenda arcuită sub forma nimbului, POPULUS FIDELIS IN PERPETUAM EIUS MEMORIAM FELICITER
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
simplul motiv că acest statut nu este ortodox, ci protestant, fiind străin de duhul Ortodoxiei. În plus, filosoful român, un fin cunoscător al dreptului canonic, îi cere confratelui de la "Universul" să-i citeze textele din acest statut care anulează autonomia episcopală, precum și canoanele respective. Este o întrebare retorică întrucât aceste texte și canoane pe care își sprijină argumentul jurnalistul de la "Universul" sunt inexistente. În privința punctului doi care vizează neconsultarea de către Patriarh a Sinodului, Nae Ionescu insistă tocmai asupra existenței chestiunii dogmatice
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de ființe ale intervalului, îngerii. Creștinismul a reușit să elaboreze o sistematică speculativă care facilitează triumful imaginii și utilizarea sa religioasă. Menirea episcopatului Se vehiculau prin presa centrală o serie de "propuneri" sau "inovații" cu privire la posibilitatea de retragere din scaunele episcopale a unor ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române, pe motiv de boală sau vârstă înaintată. Nu este lipsit de interes să abordăm acest aspect care a luat, pe alocuri, forma unei campanii violente, cu atât mai mult cu cât discutarea sa
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
episcopatului trebuie să o ducă până la capăt împotriva tuturor atacurilor și adversităților. Mai mult, episcopatul nu constituie împlinirea unor satisfacții personale, ci asumarea unei jertfe "pentru gloria Bisericii"3. O scurtă trecere în revistă prin istoria Bisericii creștine a problematicii episcopale ne poate oferi cadrul precis al înțelegerii îndatoririi chiriarhului. Vocabularul neotestamentar este păstrat de autorii de la sfârșitul secolului I și începutul celui de-al II-lea - mărturie stau Clement din Roma și scrierea Didahé -: comunitățile au episcopi presbiteri și diaconi
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
conducătorul comunității creștine a unei cetăți. El poate reuni un sinod provincial; confirmă și instalează episcopii din provincie, precum ne reamintește canonul 4 de la Niceea. Acest canon indică un mod colegial de numire a episcopilor. Încercarea de a schimba scaunul episcopal putea fi tentantă, numai că canonul 15 al Sinodului de la Niceea combate această tendință. Asemenea lui Hristos, episcopul este considerat ca mire al Bisericii sale și de aceea nu putea s-o părăsească pentru alta. În numele acestui principiu, Sfântul Grigorie
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
În piatră (decoruri florale) sau aplicat sub forma unor reliefuri din stuc (motive de inspirație orientală). Ornamentul conferă construcțiilor În stil brâncovenesc expresivitate și eleganță barocă. Principala ctitorie a lui Constantin Brâncoveanu, mânăstirea Hurezi, este o interpretare simplificată a bisericii episcopale de la Argeș. Practic, Manea zidarul, Încearcă să mențină la mânăstirea Hurezi linia stilistică specific românească. Acest ansamblu monastic, cu incintă de spital și chilii, pune În evidență un program complex - necunoscut până atunci și niciodată reluat in Țara Românească. La
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Petronela Puiu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92318]
-
o încălcare a art. 8, în legătură cu dreptul la viață privată și de familie. În acest caz au fost primite comentarii ale unor terți: Centrul European pentru Drept și Justiție (ca în cazul Sindicatul "Păstorul cel Bun" c. România) și Conferința Episcopală Spaniolă. CELJ a fost pe deplin de acord cu poziția Bisericii Catolice și a subliniat caracterul special al naturii posturilor în care angajatorul este o entitate religioasă, angajatul fiind legat de "o datorie sporită de loialitate". Sunt invocate, ca și
Politograma. Incursiuni în vocabularul democrației by Radu Carp () [Corola-publishinghouse/Science/84982_a_85767]
-
așa cum a făcut-o Constantin Brâncoveanu. A Înființat școli, tipografii, a ridicat palate, biserici, dezvoltând propriul său stil arhitectonic. La sfârșitul secolului al XVII-lea și Începutul secolului al XVIII-lea, Învățământul s-a dezvoltat foarte mult, funcționând școli mănăstirești, episcopale și domnești. Cele mănăstirești erau accesibile celor din rândurile maselor populare, iar cele episcopale pregăteau tinerii la un nivel superior pe viitori slujitori ai bisericii. Școlile domnești erau la cel mai Înalt grad de dezvoltare, cu profesori și elevi foarte
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
dezvoltând propriul său stil arhitectonic. La sfârșitul secolului al XVII-lea și Începutul secolului al XVIII-lea, Învățământul s-a dezvoltat foarte mult, funcționând școli mănăstirești, episcopale și domnești. Cele mănăstirești erau accesibile celor din rândurile maselor populare, iar cele episcopale pregăteau tinerii la un nivel superior pe viitori slujitori ai bisericii. Școlile domnești erau la cel mai Înalt grad de dezvoltare, cu profesori și elevi foarte bine pregătiți. Cea mai cunoscută este Academia de la Sfântul Sava, construită În 1695 de
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
și cerc perlat, compoziția heraldica, stema a Excelentei Sale Petru Gherghel, episcopul diecezan de Iași, având în partea de sus legendă arcuita EPISCOPIA ROMANO-CATOLICĂ IAȘI, flancata de însemne ale crucii, iar în cea de jos, anul consumării evenimentului, 2005. Emblemă episcopala este cuprinsă lateral de ramuri dispuse vertical, în stânga, de laur și în dreapta, de stejar. Sub ramul de stejar sunt inițialele AW, ale autorului graficii reversului, ing. Alpár Wonerth, din Timișoara. Emblemă Excelentei Sale Petru Gherghel este o compoziție cu note
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]