731 matches
-
o serie de punți în plan cognitiv care să pună într-o relație optimă diferențele cognitive și posibilitățile individuale de însușire a cunoștințelor. c) Diferențierea prin organizarea colectivității școlare și a activităților didactice are în vedere gradul de omogenitate sau eterogenitate a claselor sau grupelor de elevi . În literatura de specialitate întâlnim situații de învățare în care se recomandă desfășurarea activităților didactice în condiții de omogenitate a claselor sau grupelor de elevi sau situații când este recomandată activitatea în condiții de
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
a claselor sau grupelor de elevi . În literatura de specialitate întâlnim situații de învățare în care se recomandă desfășurarea activităților didactice în condiții de omogenitate a claselor sau grupelor de elevi sau situații când este recomandată activitatea în condiții de eterogenitate. Criteriile care operează în identificarea celor mai potrivite strategii didactice sunt: scopul și obiectivele activității de învățare; gradul de dificultate a conținuturilor sau sarcinilor; tipul de lecție; disponibilitatea elevilor pentru un tip sau altul de activitate; diferențele existente în rândul
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
parvin din zona sa de acoperire; principiul libertății de opțiune instituțională se referă la faptul că elevii interesați pot avea o totală inițiativă personală pentru a-și alege o anumită școală incluzivă sau integratoare din comunitate sau din zonă; principiul eterogenității globale presupune cuprinderea într o școală/clasă incluzivă a educabililor, oricât de diferiți ar fi, în mod natural, spontan, dar real; principiul omogenizării minim-acceptate se referă la faptul ca acei câțiva educabili cu cerințe speciale dintr-o clasă integratoare să
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
faptul ca acei câțiva educabili cu cerințe speciale dintr-o clasă integratoare să prezinte același tip de deficiență, nepermițându-se sub nici o formă dizabilități radical diferite; principiul valorificării diferențelor presupune profitarea exclusiv în scop integrativ de energia socioeducațională rezultată din eterogenitatea și diferențele din grupurile educaționale ale unei școli incluzive. B.2. Principii ale abordării de fond a educabilului cu nevoi speciale în intenții integrative principiul integrării exhaustive se referă la acoperirea tuturor modurilor și gradelor posibile de integrare, precum și la
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
în programa pentru grupa pregătitoare unele noțiuni care, altădată, făceau obiectul programelor pentru clasa I. Grupele de preșcolari oferă observatorului avizat una dintre cele mai complexe și variate imagini pe care o poate oferi o colectivitate de copii. Aceasta datorită eterogenității membrilor lor sub toate aspectele: vârstă, proveniență socială, intelectul, trăsături temperamentale, gradul de socializare, dar mai mult decât toate acestea, limbajul. Comunicarea dintre copiii din grădiniță și oameni se realizează cu ajutorul limbajului, iar însușirea lui se obține treptat, de la cea
Caleidoscop by Carmen Pasat () [Corola-publishinghouse/Science/91784_a_93506]
-
europeană, sunt notabile. Deși ambele regiuni au beneficiat de creșteri considerabile ale veniturilor, În secolul al XX-lea, peisajul urban nord-american a rezultat dintr-o combinație de achiziții de automobile, investiții publice mari În infrastructură și mici În centrele orașelor, eterogenitate mare a populației și mobilitate administrativă crescută. În schimb, În spațiul european, investițiile au fost mai degrabă destinate transportului public din interiorul orașelor, au fost alocate resurse mult mai mari pentru Întreținerea centrelor, populația este mult mai omogenă, iar cultura
Polarităţile arhitecturi by Ilinca PĂUN (CONSTANTINESCU) () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92982]
-
celibatul este fie un model de viață ales, fie este celibatul "fără voie", perceput adesea ca eșec sau ca resemnare; e) modelul familiei monoparentale conduse de femei (femmes au singulier ou la parentalité solitaire 32): se remarcă prin diversitatea și eterogenitatea tipurilor și a categoriilor socio-profesionale; marginalitatea și marginalizarea lor nu este aceeași și nici nu este percepută astfel de toate tipurile de familii monoparentale; punctele comune sunt relative puține: faptul că este vorba despre femei, care își cresc singure copilul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
Faptul că această tipologie a opțiunilor se regăsește, în diferite forme și proporții, în realitatea socială românească arată faptul că grupul femeilor este eterogen în raport cu modul în care acestea combină munca și viața de familie (grupul bărbaților este mai omogen). Eterogenitatea se configurează în funcție de mediul de rezidență (rural-urban), gradul de educație, formare profesională (cu studii superioare, cu studii medii, fără studii sau cu studii neterminate), regiuni, vârstă, etnie. Chiar dacă nu există date statistice care să indice precis proporția acestor modele în cadrul
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
medii, fără studii sau cu studii neterminate), regiuni, vârstă, etnie. Chiar dacă nu există date statistice care să indice precis proporția acestor modele în cadrul populației feminine din societatea românească, observând comportamentele și "alegerile" din proximitatea noastră, am putea spune că, în ciuda eterogenității opțiunilor individuale, modelul tradițional și neotradițional sunt modele dominante pentru o diversitate de categorii socio-profesionale și mai ales pentru segmentul de vârstă (35-50 de ani), care au în comun un anumit mod de socializare, mai precis socializarea de gen diferențiată
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
și cele politice aveau loc cu persoane de încredere, dar o relație importantă pentru aprovizionare nu implica neapărat și discuțiile politice. Relațiile de aprovizionare nu aveau nici o altă funcție relațională! Dar cele două tipuri de relații diferă și din perspectiva eterogenității, cele de aprovizionare fiind mult mai eterogene decât nișele. Cele din urmă presupuneau legături cu persoane foarte apropiate ocupațional și educațional de ego, pe când cele de aprovizionare nu. Funcțiile lor erau, astfel, net separate. Rețelele sociale din fostele țări comuniste
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
De aceea pacienții cu anevrsime de aortă ascendentă cu insuficiență aortică mică sau moderată sunt candidații cei mai buni pentru procedee conservatoare de prezervare a valvei aortice. Intervențiile de prezervare a valvei aortice sunt destul de variate, având în vedere și eterogenitatea morfologică a bolii anevrsimale anuloaortice. Astfel, simpla recalibrare a joncțiunii sinotubulare aortice prin sutura acesteia la o proteză înlocuitoare a aortei ascendente tubulare, de dimensiune adecvată poate rezolva o insuficiență aortică. Alteori, este necesară o intervenție mai laborioasă, cu înlocuirea
Tratat de chirurgie vol. VII by HORAŢIU MOLDOVAN, ALEXANDRU VASILESCU, VIOREL POP () [Corola-publishinghouse/Science/92077_a_92572]
-
de origine română respinge această "logică clasică" și modelul ontologic substanțialist aferent, considerându-le inadecvate gândirii științifice moderne. Dacă fizica matematică clasică (galileo-newtoniană) se acomoda acestui model și acestei logici 459, ele sunt complet inaplicabile în microfizică și biologie, unde eterogenitatea este condiția de posibilitatea a existenței. Pentru a putea realiza o reformă a gândirii, Lupașcu propune un model ontologic relațional, întemeiat pe ideea de energie. Trecută prin filtrul ultimelor experiențe și teorii științifice, realitatea, în structurile ei fundamentale, i se
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
parte, de a fi acaparat de forțele omogenizante ale sistemelor sale aferente și eferente, care îi vor oferi cunoașterea lumii, ceea ce îl va duce la un raționalism și realism al operei, pe de altă parte, de a "luneca într-o eterogenitate prea liberă", care va genera dispariția formei și invazia detaliului, a fragmentarului. O altă experiență ce funcționează după logica terțului inclus este, în opinia lui Ștefan Lupașcu, experiența mistică. După el "comportamentul misticului este și mai paradoxal decât cel al
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
să fie o forță creatoare a lumii 534. Aplicând schemele logicii dinamice a contradictoriului, filosoful francez de origine română reușește o regândire a tipurilor de religie 535. Religiile monoteiste se datorează unei logici omogenizante. Ele apar printr-o actualizare a eterogenității individuale și sociale a oamenilor, geografiei și istoriei lor, care furnizează conștiinței ca potențialitate ideea fuziunii tuturor ființelor și lucrurilor într-o divinitate unică. Acesteia i se opune o forță antagonistă, răspunzătoare de eterogenitate, care lucrează împotriva normelor moniste și
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Ele apar printr-o actualizare a eterogenității individuale și sociale a oamenilor, geografiei și istoriei lor, care furnizează conștiinței ca potențialitate ideea fuziunii tuturor ființelor și lucrurilor într-o divinitate unică. Acesteia i se opune o forță antagonistă, răspunzătoare de eterogenitate, care lucrează împotriva normelor moniste și care amenință cu eterogenitatea completă. În creștinism, ea este reprezentată prin Satan. La polul opus, religiile politeiste par să fie rodul unei logici eterogenizante. Ele apar, crede Lupașcu, în societăți și între indivizi cu
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
a oamenilor, geografiei și istoriei lor, care furnizează conștiinței ca potențialitate ideea fuziunii tuturor ființelor și lucrurilor într-o divinitate unică. Acesteia i se opune o forță antagonistă, răspunzătoare de eterogenitate, care lucrează împotriva normelor moniste și care amenință cu eterogenitatea completă. În creștinism, ea este reprezentată prin Satan. La polul opus, religiile politeiste par să fie rodul unei logici eterogenizante. Ele apar, crede Lupașcu, în societăți și între indivizi cu actualizări puternic omogenizante, cum erau popoarele arhaice. Actualizarea omogenității declanșează
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
semnificație. Nu există lume decât pentru cel ce descoperă și extrage din real o anumită semnificație"4. Realul posibil este donația inepuizabilă a unui sens care nu constituie încă o lume, nu instituie coordonatele "lizibile", descifrabile ale unei texturi organice. Eterogenitate a posibilului, apriorism al unui sens neactualizat în semnificații. Real nerealizat ca atare, donație virtuală care nu are nimic de dat, doar de luminat. "Lumina unui posibil? Da, și anume în înțelesul că posibilul iluminează întrucât anticipează (...). Realul e trăit
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
tare Gert. Textul e cam anacronic: provine dintr-o perioadă a istoriei ce favoriza modelul organic al socialului - asta ca să nu mai vorbim de ranchiuna colonizaților împotriva colonizatorilor, ce transpare prin el fără perdea. E depășit. Vremurile noastre preferă diversitatea, eterogenitatea, conviețuirea multietnică "în paralel", aproape fără puncte de întâlnire. Ziduri virtuale se insinuează în spațiul social aparent nedistinct al prezentului. Cu atât mai bine pentru toți cei implicați! Dar Bart nu se lăsă: − Ne-om fi crezând noi mai flexibili
Țara cea mai de jos by Alin Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
român să-și pună întrebarea dacă analogia dintre obiect și referent este în semiotica lui Peirce "un raport necesar" pentru constituirea unui semn iconic, sau dacă putem condiționa iconicitatea de intenționalitate (S. Marcus, 1988: 283-389). Complexitatea relației semn iconic-iconicitate-semn lingvistic, eterogenitatea celor două sisteme este condiția sine qua non a argumentației publicitare, din două perspective: • absența elementelor lexicale din imaginea publicitară înseamnă anularea oricărui tip de semantism intrinsec, spre deosebire de sistemul limbii, unde lexicul are semnificații virtuale (cel puțin la nivelul dicționarului
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
menține cu obiectul desemnat, caracteristicile pot fi intrinseci (formă, culoare etc.) și extrinseci (funcție, origine, destinație, inventator)4. Iată câteva exemple din domeniul medical: anizocitoză a. caracteristici intrinseci - inegalitate a diametrelor celulare; - face referire la un tip de celule definit; - eterogenitate a diametrului hematiilor pe frotiul sanguin. b. caracteristici extrinseci - coexistența de macrocite și microcite cu aplatizarea curbei Price-Jones. semnul evantaiului a. caracteristici intrinseci - mișcare de abducție și de îndepărtare a ultimelor patru degete; - apare ca răspuns la stimularea plantară; b
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
-lea, o burghezie urbană, marcată de "etica protestantă" (Max Weber), participă la pregătirea capitalismului german. În rest, ea nu reprezintă adesea decît un grup restrîns de mari negustori fără o prea mare influență și care, odată bogați, se alipesc nobilimii. Eterogenitatea nobilimii europene Ponderea și influența nobilimii par invers proporționale cu nivelul de modernizare economică a diferitelor țări europene, în Europa de est și centrală, în cadrul structurilor rurale rămase tradiționale, în care domină marea proprietate și sistemul seniorial, nobilimea și-a păstrat în
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
transformările sociale din Europa secolului al XVIII-lea.....................................................277 Creșterea populației europene............................................278 Revoluția agricolă..............................................................279 Dezvoltarea marelui comerț maritim.................................282 Revoluția industrială din Anglia........................................284 Răspîndirea revoluției industriale în Franța.......................289 Noul rol al burgheziei în Europa occidentală .................. 291 Eterogenitatea nobilimii europene.....................................293 Clasele populare.................................................................295 Capitolul 14 Contrastele din Europa Luminilor (1715-1789).................................................299 Triumful spiritului științific...............................................300 Mișcarea filosofică.............................................................304 Filosofia, germene revoluționar.........................................307 Epoca "sufletelor sensibile"...............................................311 "Noul gust"........................................................................312 Europa franceză și reacțiile naționale................................315 Europa engleză
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
universalii�, ci componente particulare pe care le putem cerceta pentru a �ncerca s? desprindem unele regularit??i, generalit??i. �n societate nu vedem �stratificarea social?�, �muncă�, �status-ul social� etc.; acestea s�nt cuvinte (concepte, �categorii�) care surprind ?i denumesc eterogenitatea componentelor socioumanului, ajut�ndu-ne s? ne �n?elegem unii cu al?îi. Cine s�ntem noi oamenii? Ce putem cunoa?te? Ce facem? Ce am putea face? Ce ne a?teapt?? � au devenit treptat �ntreb?ri preocupante pentru filosofi. Sociologii
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
al evolu?iei care poate fi istorice?te verificat. �nc? din 1851, �ntr-una din primele sale lucr?ri, Spencer prezint? evolu?ia social? ca fiind mersul irezistibil al societ??ilor umane de la simplu la complex, de la omogen la eterogen. Prin eterogenitate el �n?elege separarea cresc�nd? a func?iilor ce caracterizeaz? societ??ile industriale moderne, pe care le calific? drept organice ?i pe care le opune societ??ilor (militare( de alt?dat?. �n mintea să, mecanismele evolu?iei �?i au
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
i prin con?inut. Dar, de la origine, ea mo?tene?te trei �tradi?îi� � pozitivist?, administrativ? ?i politic? � care mai �nt�i se ignor?, apoi merg al?turi, iar uneori se �nt�lnesc f?r? s? fuzioneze �ns? vreodat?. Aceast? eterogenitate, departe de a fi circumstan?ial?, va fi apreciat? aici că una din tr?s?turile majore care conținu? s? caracterizeze sociologia ?i ast?zi. BONALD Louis de (1754-1840): Theorie du pouvoir politique et religieux (1796) BURKE Edmund (1729-1797): Reflexions
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]