722 matches
-
și obiectivitatea acesteia sunt consolidate prin datele empirice care abundă, până când rezultă autonomia grupului (Michel Verret, La Culture ouvrière, Albaron, Thonon-les-Bains, 1988; Hoggart, 1970, despre "clasele populare"). • Cazul 3: anchetele relativizează existența grupurilor inițiale Alte anchete arată că există o eterogenitate în interiorul grupului de referință. Se vorbește atunci de "subculturi" de clasă, punând la plural denumirea inițială (de exemplu, "culturile muncitorești", "universurile funcționarilor"). Când Michel Crozier (Le Monde des employés de bureau, Seuil, Paris, 1965) a studiat "universul cultural" al funcționarilor
by Matthieu Béra, Yvon Lamy [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
Eco, 1982:43). 2. STRUCTURALISM ȘI SEMIOTICĂ 2.1. Structuralismul. Teorie sau metodă? "Spirit al timpului", "modă", revoltă împotriva sclerozei intelectuale și instituționale (mai '68 al intelectualilor textualiști, etnologi, antropologi etc.), aventura structuralistă a reunit sub o denumire nivelatoare o eterogenitate de tendințe și demersuri (de la teoria literară sau "Noua critică" practicată de Serge Doubrovsky, Roland Barthes, Jean-Pierre Richard, Charles Mauron la poetica reprezentată de Claude Bremond, Gérard Genette, Tzvetan Todorov și textualism grupul Tel Quel cu Julia Kristeva, Philippe Sollers
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pentru toți: relativul eșec în școlarizarea noilor publicuri și îndepărtarea de obiceiurile părinților pot juca un rol în acest sens. Dubet are dreptate să amintească (2003, p. 121) că "școala elemntară a fost întotdeauna confruntată cu publicuri școlare extrem de diverse. Eterogenitatea elevilor stă la temelia tradiției sale". Pe scurt, cum notam în 1996 și repetam în 2000, anchetele noastre actuale confirmă, dacă mai era nevoie, situația bună a școlii elementare din Franța. Evoluția violenței școlare în Franța: gimnaziul Pentru a studia
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
conectate, globale și postbiologice în contextul Internetului, milităm pentru manifestarea diferenței și devenirii în cadrul corporalității și pentru acceptarea alterității ca singularitate în spațiul virtual. Identitatea în rețea a utilizatorului, în același timp singulară și mediatică, își manifestă imanența corporală și eterogenitatea, asamblându-se sub aspectul devenirii și al schimbării, dar regăsindu-și integritatea. Transversal și nomad, avatarul este (autoăcreativ și transformativ, se perindă prin site-urile web în timpul în care își conturează noi cartografii subiective și noi relații corporeale. Deschise spre
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
de fotografii digitale realizate în colaborare cu Pierre Zoville și expuse la muzeul Carrillo Gil din Mexic sunt imagini manipulate pentru a releva relativitatea percepției frumuseții trupești. De la identitate la alteritate (corporală sau multiculturalăă distanța nu mai e una uriașă. Eterogenitatea modelelor estetice și diversitatea culturală sunt scoase la iveală în contextul multiculturalismului și al revoltei împotriva imperialismului cultural-artistic: chipul său european este hibridat cu caracteristici faciale precolumbiene și africane. Identitatea avatarică a artistei, multiplă și maleabilă, este deja un simptom
[Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
care inițiază procesul de schimbare într-o INTRIGĂ sau ACȚIUNE. Această întîmplare nu urmează cu orice chip altor întîmplări, dar e urmată neapărat de ele. Cercetătorii NARAȚIUNII afirmă că începutul, care corespunde trecerii de la repaus, omogenitate și indiferență la iritare, eterogenitate și diferență împinge narațiunea înainte și deschide un anumit număr de posibilități, citirea (procesarea) unei narațiuni fiind, între altele lucruri, o întrebare despre ce se va realiza, sau nu se va realiza. ¶Aristotle 1968 [1965]; Brooks 1984; Martin 1986; Prince
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
de idioție mongoliană. K. Blessing a constatat însă că 60% dintre cazuri sunt la nivelul imbecilității sau al debilității mintale, deci numai 40% prezintă idioție (Păunescu, 1976). Categoria copiilor cu dizabilități intelectuale solicită din partea specialiștilor o atenție deosebită, dată fiind eterogenitatea acestora, dar și posibilitatea de intervenție educațională, cu rezultate foarte bune, prin practicarea exercițiilor fizice. În cadrul acestei categorii, datorită unor caracteristici particulare, se disting copiii cu sindrom Down, cea mai frecventă formă organică de retard mintal. Din cele peste 80
ASPECTE MORFOLOGICE, FUNCŢIONALE ŞI MOTRICE LA COPII CU DIZABILITATE MENTALĂ by Bogdan Constantin UNGUREAN () [Corola-publishinghouse/Science/379_a_654]
-
prekantian al finalității, ideea Arhitectului divin. Precaritatea semantică a conceptului, faptul că spațiul său semantic trebuie completat cu ipoteze din afara sensurilor sale directe, vine nu din prezența ca atare în structura sa a acestei idei (despre Arhitectul divin), ci din eterogenitatea elementelor care o compun: de o parte experiența, de alta ideea, abstracția, unei ființe care nu poate fi obiect de experiență. Prin ideea despre finalitatea naturii ca simplu principiu al facultății de judecare reflexive, Kant, paradoxal, dezantropomorfizează finalitatea și, prin
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
energetic (mai larg, fiecare lucrare a lui C. Rădulescu-Motru) desfășoară, pe lângă tema principală, alte concepte, interogații, argumente ale unor idei, pe registre diferite, care merg de la un discurs cu pretenție "pozitivă" (chiar pozitivistă), până la cel propriu-zis filosofic. Dar dincolo de această eterogenitate semantică din conținutul lucrărilor, se află unitatea sin-tactică (formală) a personalismului energetic, prin raportare la programul antropologic pe care îl conține și care poate fi gândit în conjuncție cu proiectul antropologic kantian și cu alte modele antropologice explicative, cum ar
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de postmoderne ar fi ele. Tocmai de aceea, refuzul de a deveni activistul propriei diferențe este aspru sancționat în grupurile de marginali și minoritari. E mult mai ușor să trădezi când faci parte dintr-un grup majoritar, în care fragmentarea, eterogenitatea și conflictele interne sunt mai evidente. Michel Foucault, refuzând să devină simbolul și purtătorul de cuvânt al homosexualilor de pretutindeni (motivând că plăcerea lui ține în mare măsură de secret, clandestinitate, risc), a produs o enormă deziluzie în rândurile celor
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
și credințelor, asupra interacțiunii sociale și valorilor împărtășite. Vom observa astfel, crede Etzioni, o convergență remarcabilă a idealurilor și valorilor la care subscriu cetățenii/grupurile. În orice caz, coeziunea internă a diverselor grupuri „etnice” sau „minoritare” e mai mică decât eterogenitatea lor, într-o lume care pare mai fragmentată de disparități economice și educative decât de epidermice, instabile și manipulabile deosebiri „rasiale”. Pentru a face o societate bună, fiindcă Statele Unite sunt (încă) departe de a fi așa ceva, deși sunt deja o
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
vrând-nevrând „comunitaristă”, proiectul unei societăți întregi, obținută prin expansiunea în principiu infinită a propriului model. Mai târziu, când Frontiera s-a mutat mereu mai spre Vest, fenomenul s-a repetat. Astăzi, globalizarea pare modelul cu cea mai vizibilă expansiune. Diversitatea, eterogenitatea comunităților izolate spațial nu era luată în calcul în mod serios nici de cei mai toleranți și mai izolaționiști, era cel mult o concesie temporară sau expresia unei resemnări. Istoria utopismului e saturată de fantasma „contagiunii” ordinii perfecte: dacă institui
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
societății; când postmodernismul devine exclusiv autoreferențial și conformist - „disciplinându-i și pedepsindu-i” până și pe militanții săi ocazional sceptici sau șovăielnici -, acest curent devine la fel de conservator (și eventual reacționar) ca și adversarii săi. Singura speranță se leagă de extrema eterogenitate a postmodernismului, din care se nasc din când în când și tensiunile creatoare, autocriticile, vectorii ieșirii din impas. Din acest motiv, ca în toate celelalte curente, câștigăm mai mult dacă urmărim marginile și rebelii, apostații și indecișii, ipotezele și nu
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
universului, în care fiecare atom trezit la viață prin voința divină, se răspândește în spațiu "în furtherance of the ultimate design - that of the utmost possible Relation" [până la completarea planului ultim - cel a Relației atotcuprinzătoare]102, până la realizarea deplină a eterogenității celei mai vaste ce poate fi imaginata, a părților ținute împreună, într-un sistem unitar. Recunoaștem, în această formulă, criteriul estetic al unității în varietate, caracterizat printr-o "an absolute reciprocity of adaptation" [absolută reciprocitate a adaptării]103, în care
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
structură ori a inova o alta nouă, definită de noi scopuri (+) și noi mijloace (+). Dar teoria lui Merton a devianței a fost criticată destul de serios. Unii sociologi întreabă în ce măsură grupurile diferite din societate aspiră către aceleași obiective culturale. Dată fiind eterogenitatea oricărei societăți moderne, o asemenea întrebare este cât se poate de firească. În plus, teoria lui Merton nu ne spune de ce oamenii adoptă un anumit răspuns și nu altul. De ce oamenii răspund la anomie prin a deveni criminali, pe când alții
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
și respingerile ei. Forma și trăsăturile unei societăți derivă din valorile ce o guvernează; dacă, spre exemplu, aceasta va fi monogamă, democratică și eficientă sau poligamă, teocratică și ineficientă. Mai mult decât atât, societățile moderne sunt caracterizate prin diversitate și eterogenitate. Fiecare societate are mai multe seturi de valori și nu doar unul singur, lucru din care rezultă în mod firesc dezacordul valorilor. Conflictele de valori în societatea modernă contribuie la producerea problemelor sociale astfel: în primul rând, cauzează producerea problemelor
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
ceea ce pot fi numite, apropriind creativ noțiunea lansată de B. Stock (1983), "comunitățile textuale ale națiunii", organizate în jurul citirii în comun a unei colecții de texte tipărite în limba vernaculară. Literaturile naționale s-au dezvoltat din limbile populare, care datorită eterogenității și variațiilor lor regionale erau în mare nevoie de standardizare. Ca urmare, limbile naționale au fost supuse unui intens program de uniformizare. Ortografia a fost fixată, gramatica a fost standardizată și vocabularele au fost definitivate. Mijloacele textuale ale acestei vaste
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
2.Aspecte generale ale licențelortc "10.4.4.2. Aspecte generale ale licențelor" Toate componentele dreptului de proprietate intelectuală, mai ales cele referitoare la produsele din domeniul informatic, sunt influențate de o serie de factori, dintre care mai importanți sunt: Eterogenitatea utilizatorilor Pătrunderea explozivă a calculatoarelor personale a determinat modificarea, aproape „peste noapte”, a grupurilor ce lucrează cu echipamente profesionale de prelucrare automată a datelor, acum putând fi considerat utilizator oricine poate folosi o tastatură, indiferent de scopul urmărit. Astfel, s-
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
copii în excursie. Stil elaborat Da, eu mă gândisem la o prezentare mai detaliată, mai nuanțată, în sensul că din cei 14 copii, 9 au fost băieți, ceea ce a dezechilibrat raportul băieți fete pe care îl anticipasem/ sperasem.... De asemenea, eterogenitatea vârstelor copiilor a mărit dificultatea relaționării la nivelul grupului. Stil succint Da, 9 băieți și 5 fete. Stil analitic [gest meditativ, ritm mediu, tonalitate scăzută a vocii, intensitate medie] Este un aspect care trebuie avut în vedere, cred, din cel
Comunicare: discurs, teatru. Delimitări teoretice şi deschideri aplicative by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/921_a_2429]
-
polemice, care redeschid dosarele unor „cazuri” prăfuite de clișee. Sunt prinși în sumar atât scriitori de prim-plan ai literaturii române (Eminescu, Maiorescu, Hasdeu, Creangă, Caragiale, Macedonski, Arghezi, Bacovia), cât și alții (Gib I. Mihăescu, I. Peltz, Alice Voinescu). Această eterogenitate este asociată unei eterogenități a tipului de abordare. În Personalitatea literaturii române, de pildă, se relevă „romantismul fundamental al literaturii române”, calitate din care sunt deduse două caracteristici definitorii: un „dinamism pasiv” (cu sintagma lui Edgar Papu), care o expune
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289692_a_291021]
-
unor „cazuri” prăfuite de clișee. Sunt prinși în sumar atât scriitori de prim-plan ai literaturii române (Eminescu, Maiorescu, Hasdeu, Creangă, Caragiale, Macedonski, Arghezi, Bacovia), cât și alții (Gib I. Mihăescu, I. Peltz, Alice Voinescu). Această eterogenitate este asociată unei eterogenități a tipului de abordare. În Personalitatea literaturii române, de pildă, se relevă „romantismul fundamental al literaturii române”, calitate din care sunt deduse două caracteristici definitorii: un „dinamism pasiv” (cu sintagma lui Edgar Papu), care o expune „efectelor unui dinamism imprimat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289692_a_291021]
-
nu este nici rezultatul necesar al istoriei, ci unul la care au existat alternative atât teoretice cât și practice. Aceste alternative sunt importante pentru filosofia politică, chiar dacă și acestea pot servi procesului fundamental al creșterii autorității statale în sensul principiului eterogenității scopurilor. Creșterea autorității statale, această formulă desemnează și ea un proces direcționat, dar nu și unul al cărui rezultat este deja stabilit. În primul rând este vorba de faptul că din diversitatea de forme de conducere caracteristice pentru evul mediu
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
în Camera Reprezentanților delegații parlamentari pot forma adunări ad-hoc fără a destabiliza sau pune în pericol funcționarea executivului, în așa numita manieră bipartizană. Pe lânga aceasta, partidele politice americane sunt partide cu spectru larg care prezintă un grad mare de eterogenitate. Existența a două partide mari, importante ca și poziționare la nivelul federal, Partidul Republican și Partidul Democrat, crează premizele pentru o evoluție firească și, de multe ori predictibilă, a strategiilor de natură legislativă. Strâns legat de aceasta este și numărul
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
pe trei caracteristici: ireductabilitate, în cazul în care unele aspecte trebuie să fie judecate la nivel global; subsidiaritate, care limitează implicarea autorității globale la problemele cu adevărat globale în timp ce aspectele de o importanță mai redusă sunt reglementate la nivelurile inferioare; eterogenitatea, care recunoaște diverse forme ale instituțiilor locale și regionale, atât timp cât își îndeplinesc obligațiile la nivel mondial. De-a lungul timpului, instituțiile și regulile internaționale au devenit tot mai puternice și mai complexe. Instituțiile și regulile internaționale care sunt în vigoare
by Gabriel-Liviu Ispas [Corola-publishinghouse/Science/1020_a_2528]
-
care să răspundă acesteia". Și completează, cu trimitere la Thomas Nipperday: "reconstrucția conservatorismului s-a datorat în mare parte sentimentului că absolutismul începea să raționalizeze și să simplifice în mod brutal tradițiile organice ale societății; uniformitatea și tehnicile mecanice distrugeau eterogenitatea și diversitatea vie a trecutului. Astfel, stabilitatea totală a început să fie percepută mai curînd ca pericol decît ca un bun prețios care merită păstrat. "Noul conservatorism" (de după 1815) a putut cel puțin să pretindă că a găsit un teren
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]