979 matches
-
societății românești altceva decît o oglindă perfidă pentru chipurile ei nefardate, se adapta tuturor mediilor cu un neegalat camelionism iar între camarazi juca comedia vulgarității, firea sa era mai înclinată către pierderea de vreme decît către lucru, în convorbire ducea familiaritatea pînă la nota trivială, crud pînă la neomenie, slobod pînă la ingratitudine, nerușinat pînă la cinism. Pentru a nu avea impresia că citează din Detractorii lui Caragiale, Cioculescu concede că scrisorile lui împrumută o ținută aleasă (ceea ce nu concordă deloc
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
1832), accentuează, la rându-i, atât importantă agenților spirituali în dezvoltarea creativității blakeene, cât și caracterul informal al acestor întrevederi: "El spunea că se află în compania spiritelor, care îl învățau, îl certau, îl contraziceau și-l sfătuiau, cu toată familiaritatea întâlnirilor personale" (Bentley, Jr., 1975, p. 217). Câțiva dintre cei mai importanți poeți antici și moderni se numără printre vizitatorii spirituali. Potrivit lucrării Lives of the Most Eminent British Painters, Sculptors, and Architects (1830) de Allan Cunningham, aflându-se la
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
își povățuiește odraslele: „ Iaca, ce-mi scrie frate-meu și moșul vostru. [...]” (p.225). același contrast reiese și din convorbirea celor doi bătrâni din Povestea porcului care discută despre împărăție ca despre ceva foarte apropiat. Ei „pomenesc de împărăție cu familiaritate, ca și când ea ar fi pe aceeași linie de existență”: „ Ei, moșnege, ce mai știi de pe la târg? Ce să știu, măi babă? Ia nu prea bune vești: împăratul vrea să-și mărite fata. Și asta-i veste rea, moșnege?[...] Of! Moșnege
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
capul ca pe alții la iznoave.” (p. 190) „În poveștile lui Creangă nu există cultural decât o singură clasă socială, aceea țărănească și lumea întreagă nu e decât o sporire a dimensiunilor rânduielii din sat.” de aici vine probabil și familiaritatea despre care vorbeam și, în spiritul ei, moșului din Povestea porcului nu i se pare deloc lipsită de simțul realității ideea ca el, simplu țăran, să-și trimită feciorul pentru a o peți pe fata împăratului. Ștergerea granițelor dintre clasele
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
Activitatea celorlalți hrana pe care o pregătesc, mărfurile pe care le produc, cîntecele pe care le cîntă, glumele pe care le spun, hainele pe care le poartă, înfățișarea lor, cuvintele pe care le rostesc poate fi recunoscută și înțeleasă. Această familiaritate, la rîndul ei, oferă fiecărui individ o oarecare încredere de a vorbi și de a acționa. În consecință, nu le mai este frică de nimic ce pare straniu, orice diversitate ar exista în cadrul națiunii este mai mult sau mai puțin
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
putea — în locul mamei?! în lipsă de cuvânt, Cum spune cântărețul, Poetul își lasă capul Pe umăr.” („Poeții”) Universul domestic, în care poetul și-a trăit cele mai fericite clipe ale copilăriei, aduce în lirica vieristă o notă de intimitate, de familiaritate, de căldură, este un locus amoenus, binecuvântat prin patriarhalitatea și liniștea pe care o emană. Uneori tradiționalismul acesta declarat al unui poet contemporan reflectă ecouri din literatura populară, din doine și cântece străvechi, care sintetizează admirabil tot ceea ce deține mai
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
pune o mână pe umărul lui Lică e felul ei de a-i spune acestuia că au încheiat ostilitățile și îi acceptă amiciția, căci doar un tovarăș fidel putea face pentru Ghiță ceea ce făcuse sămădăul pentru acesta. Bărbatul Anei primește familiaritatea celor doi ca pe o lovitură neașteptată a cărei forță prea mare îl pune pe fugă: Ghiță rămase o clipă amețit, apoi se depărtă iute, ca să nu mai vadă. El cunoaște însă destul de bine nesocotința ei copilărescă pentru a-i
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
aceștia slovaci, ba până chiar și bulgari. Au fost enunțate ca fiindu-i proprii romanului din 1894 al lui Slavici "viața familială a membrilor unei societați bine cunoscută de scriitor", "adânca pătrundere a personajelor și a situațiilor"134, dar și "familiaritatea expresiilor" și "disprețul pentru stil" pe care scriitorii munteni nu le puteau tolera. Cititorul secolului al XXI-lea vede în această operă o creație absolut modernă, un roman despre Celălalt sau despre imaginea noastră răsfrântă în privirea Celuilalt. Prin acest
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sau tractiruri"153. Faptul că în cultura sa semantică, călătorul alege să așeze hanul în serie sinonimică cu tractirul al cărui sens învechit e acela de casă de toleranță, spune destul despre opinia sa defavorabilă. Pentru locuitorii munteni exista o familiaritate de mai bine de un secol cu hanurile domnești, mănăstirești sau boierești așezate în importante noduri stradale ale orașelor sau târgurilor de provincie; la răscruci mari și mici de drumuri comerciale. Orășenii cu precădere văd hanul ca o fortăreață în
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
termeni, de unde până acum privise și dezvoltase separat pe unul sau pe celălalt. Mara nu poate fi înțeleasă decât prin asamblarea, opoziția și continuitatea lor"198. Categoric, reușita Marei nu rezidă doar în surprinderea sentimentului erotic, ci și într-o "familiaritate" dată de o bună cunoaștere a oamenilor și a locurilor alese de scriitor drept cadru al romanului său. Narațiunile ample Din două lumi (1908) și Cel din urmă Armaș (1920) vor avea și ele în centru acest curs fascinant al
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
într-un stat-națiune construit pe modelul centralismului francez mitul unității să ocupe între celelalte mituri politice un loc privilegiat. Ș.a.m.d. Unul din farmecele acestei cărți pentru cititorul român va fi modul în care se va simți implicat prin familiaritatea cu realități culturale, sociale sau politice. Am stăruit asupra cercetării românești asupra mitologiei politice a comunismului pentru că, urmînd unui grav accident istoric ce a durat o jumătate de secol, un alt set de mituri s-a născut în această țară
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
statului republican. Ascensiunea sa la putere nu s-a făcut în grabă, nu a cunoscut manifestările unei ambiții intempestive, a respectat cu strictețe instituțiile existente. Pe de altă parte, nu degeaba biografii președintelui insistă atît de mult asupra simplității, asupra familiarității preferințelor și obiceiurilor sale: Pinay fumează pipă, îi place să meargă la pescuit, preferă apartamentul său de pe bulevardul Suchet, mobilat în stilul Empire, fastului palatelor naționale; "noul președinte, precizează "Paris-Match", se îmbracă cu stofe englezești sobre, gri sau albastre cu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
al XVlII-lea, trebuie să evidențiem mărturia lui Rétif de la Bretonne, care evocă personajul tatălui său, transformat în erou, imagine tipică a unui țăran din "vremurile de altădată". Una din trăsăturile sale caracteristice este în mod clar acea relație de familiaritate cu animalele, o înțelegere instinctivă care îl unea cu ele și care le unea cu el. Cu taurul, relatează Rétif, cu cîinele, cu calul s-a stabilit un fel de înțelegere, cu atît mai profundă, cu atît mai apropiată cu
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
piardă în imensa agitație colectivă. Nu vom lăsa nici un corp eterogen în Republică", anunțase în Clubul iacobinilor, în 16 germinai anul II, delegatul Garnier (din Saintes). La rîndul său, Rabaut Saint-Etienne fixa ca obiectiv al educației cetățenești "acea comuniune și familiaritate care deosebește un popor ajuns atît de sus de celelalte popoare de pe pămînt". E necesar, preciza el, "să pui stăpînire pe om încă din leagăn, și chiar înainte de a se naște, căci și copilul care nu s-a născut aparține
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
să fie foarte valoroasă. Putem recunoaște o idee "semnificativă" când o vedem, tot așa cum le putem recunoaște pe cele care apar în două din teoremele mele standard; dar această putere de recunoaștere cere un grad înalt de sofisticare și acea familiaritate cu ideile matematice care vine doar după mulți ani petrecuți în compania lor. Așa încât ar trebui să încerc un anume fel de analiză; și ar trebui să fie posibil să fac una care, deși neadecvată, să fie cât de cât
Matematica și cunoașterea științifică by Viorel Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/1112_a_2620]
-
frumos de ast-noapte, încât s-a făcut drum de sanie, Ciricul parcă e mai frumos acum . Vino, frate Mihai, vino, căci fără tine sunt străin. Te sărut pe frunte, ION CREANGĂ” ( 3, p. 62 ) Nu putem să nu remarcăm familiaritatea și sensibilitatea relației dintre cei doi prieteni. O persoană căreia îi mărturisești că absența ei te face să te simți străin, nu poate decât să-ți fie parte din suflet. Prin această scrisoare se dovedește încă o dată că Ion Creangă
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Astfel, analizând procesarea cognitivă a informației și fenomenul categorizărilor stereotipe, studiul Luminiței Iacob punctează impactul procesului etichetării etnice asupra cantității de informații folosite de indivizi, evidențiind, în acest sens, că stereotipurile activate de etichete generale, cu un grad scăzut de familiaritate și slab prototipice au declanșat procese cognitive cu risipă de informație, în timp ce stereotipul cel mai familiar și prototipic a impulsionat avarismul cognitiv 581. De fapt, stereotipurile despre celălalt (non-grup) a fost activat de etichete sărace în informație, în timp ce stereotipul despre
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
da acesteia un sens591. În linii mari însă, percepția individului asupra realității, în general, și asupra obiectului reprezentării în special, influențează conținutul stereotipurilor și le poate chiar aduce transformări de substanță. Aici un rol important îl au atât gradul de familiaritate a individului în ceea ce privește obiectul stereotipului, cât și felul cum acesta se raportează la propriul grup, așa cum vom vedea în continuare. Stereotipul este rezultatul unor procesări despre sine și despre celălalt și depinde de felul cum este percepută atât relația cu
Morfologia Imaginii by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
acestea. Prin tematica abordată și prin structură, lucrarea de față se adresează managerilor de la diferite nivele de decizie dar și tuturor celor interesati de problematica școlii românești în contextul transformărilor globale cu care aici am încercat să creăm o oarecare familiaritate. Le sunt deosebit de recunoscătoare tuturor celor care mi-au oferit sprijinul pentru realizarea lucrării, domnului profesor George Văideanu care a urmărit cu atenție și încredere munca mea de doctorand pe parcursul mai multor ani în calitate de conducător științific, prietenilor și soțului meu
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
și blând, care împărțise săracilor aproape toată averea sa. În prima duminică după alegeri, a fost consacrat suveran pontif. 5. Apoi, duminica următoare (31 iulie), eu am primit consacrarea episcopală. Papa Honorius [al III-lea] m-a primit cu multă familiaritate și bunăvoință, astfel încât mă puteam prezenta înaintea sa aproape ori de câte ori voiam. Printre altele, am obținut permisiunea de a predica Cuvântul Domnului cu autoritate oriunde, atât în Orient, cât și în Occident. Mai mult, am obținut de la el, printr-o scrisoare
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
părere de rău a afirmat: «Din pedeapsă divină, nimeni nu vrea să mă asculte, fiindcă eu nu am vrut niciodată să fiu atent la niciun maestru». De asemenea, fiindcă avea prea multe legături cu prietenii săi laici, iar din cauza acestei familiarități se preocupa de frați mai puțin decât ar fi trebuit, prin conduita sa ulterioară, a demonstrat altora că doar în liniște și pace se pot învăța cuvintele înțelepciunii și că nu se poate înțelege legea lui Dumnezeu, după cum zice un
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Fratele Walter de Reygate a spus că unui frate din provincia Sfântul Francisc i-a fost revelat că demonii țin în fiecare an un conciliu de-al lor împotriva Ordinului și au găsit trei căi pentru a-i face rău: familiaritatea cu femeile, primirea în Ordin a persoanelor inutile și folosirea banilor. 102. Ministrul provincial, fratele Albert, obișnuia să-i spună însoțitorului său, fratele Omnebonum, atunci când mergeau la vreun prieten spiritual: «Mănâncă, mănâncă, acum suntem în siguranță». Însă era foarte atent
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
a certat. Și iată, imediat a intervenit Sfântul Petru și, de această dată, l-a dat afară din paradis». Fratele Albert voia de asemenea ca subalternii să fie respectuoși cu superiorii lor, deoarece trebuie să fim atenți, spunea el, ca «familiaritatea să nu genereze dispreț». 105. Fratele Adam Marsh a povestit despre un băiat foarte răsfățat care a fost afectat de o boală gravă. Pe când tatăl său insista să mănânce, fiindcă era fiul său preaiubit, el i-a răspuns că nu
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
comportamentul imperfect al fraților. Cu greu își pleca urechea la acuzații, cu excepția cazului în care acuzatorul era dispus să le repete în fața mai multor persoane; se preocupa să evite mai ales suspiciunile. Se ferea cu cea mai mare atenție de familiaritatea cu cei mari și cu femeile, și, având un curaj într-adevăr admirabil, nu-i păsa de mânia celor puternici, atunci când era vorba despre dreptate. A afirmat odată că cei mari își pun prietenii în lanțuri cu propriile sfaturi, iar
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Francisc: «Când eram preot nou-sfințit, obișnuiam să prelungesc mult celebrarea liturghiei. Într-adevăr, simțeam mângâierile divine și de aceea îmi plăcea să rămân mai mult în acea stare. Într-o zi, Fericitul Francisc m-a chemat și, vorbindu-mi cu familiaritate, mi-a spus: „Fiule, frate Leon, fă cum îți spun: celebrează liturghia cu solemnitate, dar nu zăbovi prea mult în timpul celebrării și conformează-te celorlalți preoți. Dacă Domnul îți dăruiește vreun har, după ce s-a sfârșit liturghia, reculege-te în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]