5,879 matches
-
în acest mod un personaj fabulos, încărcat de istorie, politică, viață cotidiană și cultură - cultura în cele mai diverse manifestări ale ei, de la Festivalul "Primăvara studențească" din 1966 până la "Cântarea României" din anii '80, de la trupe de teatru la ansambluri folclorice etc. Scriitorul, un prozator ingenios dublat de un sociolog speculativ, e cu adevărat cuceritor când descrie plăcerea de a trăi din anii '60, reflectată în ofertele de mici și bere ca "ofrande ale trupului carnavalesc", în "reveria duminicală a individului
În căutarea Clujului pierdut by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9030_a_10355]
-
salonul revoluției, în care, mișcat de versurile lui Mureșanu, Anton Pann se ridică să le cînte, spune ceva despre receptarea lui dincoace de modernitate. El este în primul rînd compozitorul și cîntărețul, cel care a mezaliat cîntările bisericești cu motive folclorice, adică supraviețuiește pe côté-ul romantic al artistului care a fost, și al epocii pe care o reprezintă. Imaginea unui psalt de strană e ceea ce spune Alecsandri că rămîne din el. Moralele lui, puțin simpatice unei tradiții literare care nu și-
Școala veche by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9088_a_10413]
-
De departe, de undeva, vine frica. Despre ea este Memorial-ul de amiază, despre o frică interesantă pentru orice psiholog, sau psihologizant, rătăcit în literatură. Nu e angoasă, nici reacție de apărare față de ceva ce cunoști. E un sentiment aproape folcloric, căruia nu-i pot găsi rădăcini decît în prostia precaută, carevasăzică, alterată puțin de filosofie, a gospodarilor lui Creangă. Pentru care călătoriile sînt importante. Ele îi scot din cercul lor de tîmpi și le țes aură de filosofi. Așa și
Drobul de sare by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9109_a_10434]
-
pe Ioan Șerb în cele trei ipostaze ale personalității sale. Analizân-du-i poeziile, cuprinse în volumele Florile norocului, Legenda romanității, Columnele neamului, Triumful vieții și Doina României, edificatoare prin înseși titlurile lor, Iordan Datcu relevă ca trăsătură dominantă tradiționalismul de sorginte folclorică, prin apelul la miturile esențiale ale spațiului transilvănean, intonând, spre exemplu, Doina Iancului, Doina doinei, Doina graiului românesc, Cântec din fluier, Descântec de dor. Emoționante sunt reverberațiile în contemporaneitate ale evocării martirilor Horia și Iancu: "Eroi, frânți dureros din codrul
Ultimul memorandist by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Journalistic/9129_a_10454]
-
neam." Cu deplină justețe, Iordan Datcu argumentează că Ioan Șerb, trăgându-și seva sensibilității sale din creația populară, i-a consacrat acesteia o preocupare constantă, valorifi-- când-o prin admirabile culegeri de texte inedite și remarcabile ediții din tezaurul nostru folcloric. încă din 1962, în colaborare cu Domițian Cesereanu, Ioan Șerb a scos la lumină un florilegiu de Folclor din }ara Zarandului, inclus în volumul Folclor din Transilvania. La apariție, Perpessicius scria în Gazeta literară: "Folclor din Transilvania este, mai presus
Ultimul memorandist by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Journalistic/9129_a_10454]
-
pentru că, din vechime, femeile purtau conduri în picere și cînd umblau troncăneau". Ultimul rînd de pilde, spre povățuire, include ziceri mai metaforice, apropiate, în elanul lor civilizator de început, de literatură. Unele dintre ele, nu puține, au o largă circulație folclorică, fiindu-ne bine cunoascute (de pildă, la pomul lăudat să nu te duci cu sacul). Meritul lui Iordache Golescu e acela de-a le fi sistematizat și de-a le fi dat explicații, o paraliteratură savuroasă, mai interesantă, în sine
Cuvinte din bătrâni by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9172_a_10497]
-
fostului prieten al fostei prietene, că între timp v-ați certat - că a trăi pentru a-ți povesti viața (în cu totul alt sens decît la Garcia Marquez, înțelegeți...) este, pentru mulți români, o profesiune de credință. Ca orice crez folcloric larg răspîndit, are variante. Prima: la telefon. Ea încerca să întrerupă convorbirea, începută la Frankfurt, într-un amestec de română snoabă și germană, cum s-ar zice, de Dîmbovița, pentru intimidare... Vorba ceea, pleca avionul. Prietena de-acasă, nimic. După
Frumoasa viață liniștită by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/9281_a_10606]
-
fruste, uneori tari, acide, alteori moi, bazice, întotdeauna însă tonice, virile, extrase parcă dintr-o lume ancestrală, pură, neprihănită; Dan Voiculescu (Ça y est - Trois déchansons d'apres Tristan Tzara pentru cor a cappella) mizează pe un modalism de esență folclorică, primul și al treilea cântec, ambele de factură madrigalescă, preponderent omofonă, înrămând un cântec intens polifonic ce apelează la tehnica sprechgesang-ului; în sfârșit, Anatol Vieru (Déchansons XII, XIII, XIV pentru patru voci soliste) flirtează frugal cu varii scriituri vocale: onomatopee
Muzici pentru Tristan Tzara by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/9340_a_10665]
-
cu un concurs ,după care are loc concursul de preparare a ciorbei de pește, iar în final un spectacol folkloric. -Ruga orașului- dedicate sărbătorii zilei de 15 august- Sfânta Maria sau Adormirea Maicii Domnului- constă într-un ansamblu de activități folclorice; -Festivalul acordioniștilor din Moldova Nouă; -Hramul bisericii Ivandan- Moldova Veche, luna iulie; -Hramul mănăstirii Baziaș- Schimbarea la față. Cumacitu la Moldova Nouă-Obiceiul se Ține în prima luni după Sfintele Paști și constă în alegerea prietenilor în număr impar, de obicei
Moldova Nouă şi împrejurimi : monografie by Apostu Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Administrative/91821_a_93184]
-
blocurilor și a rondourilor pentru flori din fața caselor. A doua consecință a fost una demografică și etnofolclorică, ușor de observat chiar la fața locului, și ea s-a manifestat prin depopularea satelor, prin îngroșarea mahalalelor urbane și prin strămutarea vetrelor folclorice din Moldova în Bărăgan și din }ara Hațegului tocmai pe malurile Dunării. Dacă se auzea, în lungile ore de odihnă de pe la cozi, vreun cîntec moldovenesc în inima Călărașiului sau vreunul pescăresc îngînat pe volutele largi ale doinei din ținutul Pădurenilor
Mic dicționar socio-artistic by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/9435_a_10760]
-
mult în crâncena Legiune Străină. Apocalipsa care încheie ciclul e, la rândul ei, una mai degrabă etimologică și mustind de amintiri poematice: per-sonajele se întâlnesc tulburător - remarca subtil Ioana Pârvulescu - laolaltă așa cum fac în Levantul urzitorii zaverei. Basmul cu sonorități folclorice al regăsirii celor doi frați nu e străin de Enciclopedia zmeilor. Iar - dacă abandonăm inteligent prejudecățile de gen - Bunavestire monomaniacală a celui ce va să scrie Cartea a fost anunțată, profetic, de atât de controversatul Jurnal. Judecând astfel lucrurile, descoperim
O decalogie by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/9443_a_10768]
-
numelui feminin Ioana să datoreze mult piesei lui Delavrancea, Apus de soare, în care Oana e numele fiicei ilegitime dar foarte iubite a lui Ștefan cel Mare (personaj istoric de la care se poate ușor produce un transfer de prestigiu). Moda folclorică a adus, în mediile culte, numele Ileana, frecvent în basme naționale (de altfel, unul dintre puținele nume culturale de export, înregistrat, de exemplu, în italiană). Doar literatura - fără sprijinul istoriei - pare să fi adus la un moment dat la modă
Onomastica și moda culturală by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9611_a_10936]
-
firmele străine în publicațiile și spațiile corespunzătoare din stațiuni, localități și unități hoteliere și de tratament din țară; - realizarea și organizarea de expoziții și alte mijloace de reclamă vizuală, de manifestări cu caracter de promovare turistică în străinătate (manifestări gastronomice, folclorice etc.); - elaborarea, tipărirea, difuzarea și valorificarea materialelor de propagandă și publicitate turistică în țară și peste hotare, care nu se încadrează în noțiunea de carte; - realizarea, difuzarea și valorificarea de filme și material fotografic cu caracter turistic în țară și
DECRET nr. 22 din 24 ianuarie 1984 privind îmbunătăţirea activităţii de turism internaţional, precum şi de negociere şi încheiere a contractelor externe de turism. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/106638_a_107967]
-
dar marele creator, în loc să stea la masa lui și să o scrie, își pierde cuvintele combătând ca columnist. (Și cacofoniile fac parte din marea epopee de acum...) ...Mulți dintre cititorii acestor șiruri poate își mai amintesc de un fabulos personaj folcloric care prin anii '70-'80 acaparase piața prostului-gust: Băbălău. Avea și o pereche, Magdalena (cu varianta Marilena). Creaturile, cu isonurile lor, se ițeau la orice petrecere, oricât de simandicoasă, după ce atmosfera se încălzise suficient de mult încât penibilul să plece
Două tablete by Ioan Lăcustă () [Corola-journal/Journalistic/8175_a_9500]
-
putut afirma, în deplină cunoștință de cauză, că basmul românesc are un destin sumbru, fărâmițările vieții sociale, îndeosebi ale celei rurale, provocând dispariția treptată a acestei specii narative. Deși până în prezent nu s-a elaborat o tipologie științifică a basmului folcloric românesc, I. Oprișan a fost îndreptățit să clasifice basmele fantastice potrivit unei viziuni proprii, care merită să fie acceptată provenind de la un prestigios specialist. Primul volum din suita Basmelor fantastice românești, intitulat Fata răpită de Soare, a cuprins "basme ale
Basme fantastice românești by Teodor Vârgolici () [Corola-journal/Journalistic/8191_a_9516]
-
dintre tematici a fost cât se poate de provocatoare și inedită "În mijlocul chinezilor obișnuiți". China are o civilizație de cinci milenii, care a format un popor harnic, curajos și prietenos, cu un mod de viață, obiceiuri culinare și un bagaj folcloric impresionant. Plină de culoare, viața chinezilor simpli este parte componentă a culturii chineze. Specificul oriental, atât în ce privește casa, alimentația, îmbrăcămintea, cât și modul de a petrece, a ține sărbătorile și obiceiurile, își au rădăcinile în profilul spiritual, în etica și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de cercetare în domeniile arhitecturii, culturii, etnografiei și folclorului. Lijiang este un oraș de importanță istorico-culturală, care a încorporat frumusețea naturală a împrejurimilor în realizările omului în domeniile artei și dezvoltării economice, o simbioză a trăsăturilor istorice, culturale, etnice și folclorice, cu un caracter specific. Amplasarea orașului, rețeaua bogată de ape, construcțiile în stil unic, locuințele cochete și mediul plăcut conferă acestei localități turistice un specific aparte între celelalte orașe culturale și istorice din China. Cercetările monografice oferă date prețioase privind
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
de pe "Drumul Mătăsii", principalul traseu al schimburilor comerciale și culturale dintre Orient și Occident în perioada antichității. Ca și alte minorități naționale din țară și cea tadjică are o cultură bogată și variată. Neavând o formă scrisă a limbii, bagajul folcloric și tradițiile au fost transmise pe cale orală, din generație în generație, prin narațiuni, unele dintre acestea ajungând foarte cunoscute în întreaga țară. Naționalitatea pumi Populația pumi numără aproape 42.000 de persoane, fiind răspândită în principal în nord-vestul provinciei Yunnan
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
ca de copii. Statui cu o înălțime de la 16 m până la puțin peste 10 cm, sculptate ingenios și deosebit de expresive, pline parcă de viață, toate adevărate opere de artă și comori inestimabile pentru studierea budismului, istoriei și tradițiilor culturale și folclorice din China. Pădurea deasă din zona Grotei Maijishan a fost șansa acestui loc, care a scăpat astfel de distrugerile războaielor și jaful vânătorilor de comori. Grota Longmen din orașul Luoyang, provincia Henan din centrul Chinei este formată din două cavități
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
care trăiește în Regiunea Autonomă Xinjiang-Uigură din nord-vestul țării. Aceasta a luat naștere în secolele IX-X e.n. Prin interpretarea și prelucrarea de către generații întregi de cântăreți populari, pe parcursul răspândirii ei, epopeea a fost impregnată cu înțelepciunea etniei, devenind o capodoperă folclorică. O legendă spune că Manas n-a fost creată de inspirația poeților anonimi, ci dăruită de zeitate. Mulți cântăreți, odată treziți din visare, aveau capacitatea de a recita, pe de rost, cele peste două sute de mii de strofe ale epopeii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
cu împrumut. În aceea vreme, Huangmei era mai mult o formă de divertisment. Spectacolele operei Huangmei sunt clasificate în două categorii: Huaqiang și Pingci. Huaqiang se referă la spectacole de mică anvergură, cu scene din viața cotidiană și o nuanță folclorică, pe când Pingci cuprinde în principal cântece și recitaluri lirice, de operă. Cele mai cunoscute titluri din repertoriul Operei Huangmei sunt: "O pereche perfectă", "Văcarul și țesătoarea", "Fântâna Salciei", "Întâlnirea de pe Podul Lanqiao", "În doi, la Sărbătoarea Lampioanelor" etc. Kunqu În
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
Pliculețe ornamentale parfumate Pliculețele ornamentale parfumate fac parte dintre obiectele artizanale tradiționale din China, fiind folosite în general la păstrarea lucrurilor mărunte sau pur și simplu în scop decorativ. De o mare diversitate stilistică, au ca origine un bogat conținut folcloric. Plicuțele se poartă cu ocazia sărbătorii Duanwu (5 mai după calendarul tradițional chinezesc), pentru îndepărtarea răului și nenorocirii. Sunt de regulă umplute cu diferite plante parfumate care au rolul de a alunga țânțarii și omorî microbii, deci implicit de protejare
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
să vă relatez, din ce mi‑aduc aminte, cum era acolo totul atât de bine surprins și ilustrat - de la ziua În care s‑a mers la pețit, până la nunta după datină, prilej cu care s‑a desfășurat o Întreagă producție folclorică, care Însemna de fapt o parte din viața lor - Întrucât totul ar părea sărăcăcios și ciopârțit În comparație cu originalul. Să nu mai vorbesc de lista nuntașilor, numele nașilor și al preoților care i‑au cununat, orațiile, cântecele, darurile cu dăruitorii lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
secundă atâtea clipe rare, fără a ști dacă vreodată voi reuși să cuprind întreaga constelație a geniului eminescian. Zicătoarea cuprinde tot o experiență de viață ca și proverbul, fiind în realitate o metaforă. Autorul ei anonim, ca în toate producțiile folclorice, a pornit de la constatarea repetată a faptelor din lumea înconjurătoare și rezultatul observațiilor sale l-a formulat astfel. Sensul metaforic al zicalei a apărut ulterior, la un vorbitor cu talent poetic, care a aplicat zicala nu celor prescriși în ea
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]
-
l-a jucat în procesul devenirii ființei umane. Prin loc trebuie să înțeleagă mediul în care omul trăiește și acționează transformându-l corespunzător cerințelor lui sau înnobilându-l cu valori superioare. De aceea Omul sfințește locul a rămas, în gândirea folclorică, sentință primordială care exprimă adevărul despre om ca ființă rațională, integru moral și interesat direct de mediul în care trăiește. d) Se dezvoltă oral, ideile planului. Elevii pot exemplifica cu fraze din care să reiasă începutul compoziției. e) Redactarea lucrării
Manual de compunere pentru clasele II - VIII by Luminiţa Săndulache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1636_a_2907]