1,069 matches
-
distrugând prin violență vechea ordine socială”. Așadar bolșevicii au instituit teroarea ca mijloc firesc de guvernare, într-un mod cât se poate de logic. Iar faptul că numeroși comuniști, îndeosebi din Occident, au adoptat cu bună credință „minunatul ideal” de fraternitate umană proslăvit de propagandă nu schimbă nimic din ideologia antiuniversalistă a luptei de clasă, și nici din dimensiunea criminală a regimurilor comuniste. Teroarea a fost rodul împrejurărilor sau al ideologiei leniniste? Teroarea* care ia succesiv formele intimidării, ale represiunii și
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
în 1827 de Philippe Buonarotti. Doctrinal, denumirea rămâne neclară pentru socialistul Pierre Leroux, care o aplică unor scrieri și unor proiecte, din care câteva sunt de-a dreptul nesăbuite”, preferându-i, într-o scrisoare către George Sand, „comunionism”, sinonim cu „fraternitate”. La rândul lui, mutualistul Pierre-Joseph Proudhon, celebru pentru pamfletul său Proprietatea înseamnă furt, nu vede în comunism decât un proiect de a-l reduce pe muncitor la sclavie. Odată cu Manifestul Partidului Comunist, publicat de Karl Marx* și de Friedrich Engels
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
aripii stângi a acestuia. în 1904, el este unul dintre fondatorii Uniunii Sindicale Generale a cărei conducere o și preia, în 1909. Ales deputat în 1913, el este secretar al grupului parlamentar socialist și consilier municipal la Sofia. Favorabil unei fraternități balcanice, în timpul războaielor din 1912-1913, el se opune intrării Bulgariei în primul război mondial și lansează lozinca „Trăiască Republica Federală balcanică!” închis pentru a se fi opus războiului, Dimitrov este eliberat și, în mai 1919, ia parte activă la transformarea
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
exact ca ceara ei se lasă modelați] în buni, în adevărați comuniști” (Zinovieva); fie, în sfârșit, ei urmează a fi integrați într-un colectiv, socializându-i prin muncă, astfel încât să se ajungă la instaurarea unor raporturi de egalitate și de fraternitate - „școala industrială trebuie să proletarizeze educația tuturor copiilor, chiar dacă ei nu aparțin toți clasei muncitoare”, repetă insistent în 1927 comisarul poporului pentru problemele Instrucțiunii Lunacearski. Toate aceste proiecte vizează în mod prioritar sustragerea copilului de sub influența familiei, considerată a fi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
promisiunea izbăvirii pentru toți cei pe care modul de producție capitalist îi hărăzea mizeriei și sărăciei materiale. Marx și Engels* s-au erijat în profeți, reactivând fantasma Pământului făgăduinței, promițând tuturor „oropsiților vieții” o lume a dreptății, a egalității, a fraternității. Acest amalgan fără precedent de scientism și mesianism, de rigoare metodologică și de religiozitate mistică explică succesul considerabil al marxismului într-o perioadă istorică în care capitalismul provoca societății grave leziuni sociale și în care idealurile democratice abia începeau să
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
presiunea unor gigantice manifestații în RDG, anunțul inopinat făcut la radio de șeful guvernului că frontiera ar putea fi trecută fără pașaport provoacă o năvală generală. Sosirea în Vest a berlinezilor din Est este sărbătorită într-o extraordinară atmosferă de fraternitate și de bucurie. După semnarea, în mai 1990, a tratatului de uniune economică și monetară dintre RFG și RDG , reunificarea este efectivă, pe 3 octombrie 1990, și Berlinul redevine capitala Germaniei unificate. Distrugerea oficială a „zidului” începe pe 13 iunie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
cu fervoare religioasă coincide cu o politică imperialistă, ea devine un instrument de deghizare ideologică. Imperialismul arab în timpul perioadei de expansiune s-a justificat prin apelul la datoria religioasă. Imperialismul napoleonian s-a răspândit asupra Europei sub flamura „Libertate, Egalitate, Fraternitate”. În special în ceea ce privește Constantinopolul și Dardanelele, imperialismul rus a făcut apel succesiv sau concomitent la credința ortodoxă, panslavism, revoluția mondială și apărarea de blocada capitalistă. În epoca modernă, mai ales sub influența filosofiilor sociale ale lui Darwin și Spencer, ideologiile
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
redirecționează dorința individuală de putere pe canale care nu pot afecta societatea, fie încearcă să le slăbească sau să le reprime cu totul. Dreptul, etica și moravurile, nenumărate instituții și aranjamente sociale - de pildă, competițiile, alegerile, sportul, cluburile sociale și fraternitățile - servesc acestui scop. În consecință, majoritatea oamenilor sunt incapabili să-și satisfacă apetitul pentru putere în interiorul comunității naționale. Aici doar un grup mic de indivizi deține puterea permanentă asupra unui mare număr de oameni, fără a fi supus limitărilor celorlalți
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Mareț, dar ce simțeam noi față de Prusia?”. „Aceste societăți șștiințificeț” - îi scria Thomas Jefferson lui John Hollins pe 19 februarie 1809 - „au întotdeauna relații pașnice, chiar dacă națiunile lor se războiesc între ele. Ca republică a literaților, ele formează o mare fraternitate răspândită de-a lungul globului, iar armonia lor nu a fost niciodată întreruptă de vreo națiune civilizată”. Odată cu războaiele napoleoniene începe perioada politicilor externe și a războaielor naționale - adică identificarea majorității cetățenilor unei națiuni cu puterea națională și politicile naționale
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
conținea în sine nici un principiu de guvernare. El proclama aderarea tuturor conducătorilor la principiile creștinismului, plasându-L pe Dumnezeu în postura de suveran al lumii. Tratatul este plin de fraze precum „serviciu reciproc”, „bunăvoință inalterabilă”, „afecțiune reciprocă”, „caritate creștină” sau „fraternitate indisolubilă”. Semnată la început de monarhii din Austria, Prusia și Rusia, Sfânta Alianță i-a avut apoi pe mai toți conducătorii europeni printre semnatari, cu excepția Papei și a sultanului 2. Inspirat clar de țarul Alexandru I al Rusiei, Tratatul reafirma
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
permit aprofundarea diverselor teme (cele mai importante fiind marcate prin folosirea majusculelor). Au fost alese mai multe axe principale, respectiv: ă componenta sociologică: comunitate, conflict, integrare, socializare, valori; ă sfera antropologică: aculturație, etnicitate, etnocentrism, tribalism, călătorie; ă dimensiunea filosofică: compasiune, fraternitate, laicitate, solidaritate, totalitarism; ă aporturile psihologiei sociale: atribuire (teoriile Î), discriminare, prejudecată, reprezentare, stereotip; ă mediul instituțional sau socio-politic: cetățenie, națiune, neorasism, popor, recunoaștere (politică de Î); ă abordarea juridică: azil (drept de Î), cetățenie (cod al Î), cote, victimizare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Î), DREPTURILE OMULUI, ETNICITATE, MULTICULTURALISM, PARTICULARISME/UNIVERSALISM, RASĂ, RECUNOAȘTERE (politică de Î), SOLIDARITATE REY Jean-François Profesor agregat de filosofie la IUFM din Nord-Pas-de-Calais ALTERITATE, STRĂIN, TOTALITARISM RICHARD Michel Profesor agregat de filosofie, conferențiar la Școala superioară de comerț din Nantes FRATERNITATE RIVIERE Claude Profesor emerit de antropologie la Universitatea Paris V CLAN, DIFUZIUNE/DIFUZIONISM, ETNIE, ETNOCID, EXOTISM, MELTING POT, NEAM, SINCRETISM, SUBCULTURĂ, TRIB, TRIBALISM, VIOLENȚĂ ROBERT Martine Conferențiar, științe economice, Universitatea Aix-Marsilia III ECONOMIE ȘI CULTURĂ (În colaborare cu GRANIER Roland
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Necșulescu, Ființa și neantul. Eseu de ontologie fenomenologică, Paralela 45, 2004. THEUNISSEN Mickael (1986), The Other, trad. americană, Cambridge, The MIT Press (prima ediție germană: 1977). Φ Alienare, Dialog (principiul Î), Recunoaștere (politică de Î), SCLAVIE Altruismtc "Altruism" Φ Asociație, FRATERNITATE, SOLIDARITATE Anomietc "Anomie" Din punct de vedere filosofic, termenul, creat În 1885 de Jean-Marie Guyau În Schiță pentru o morală fără obligații și fără sancțiuni, desemnează, contrar perspectivei kantiene și cu referire la individualizarea credințelor și a sistemelor de reprezentare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Brouwer. SALMON Jean-Marc (1998), Le Désir de société. Des restaurants du cœur au mouvement des chômeurs, Paris, La Découverte. SUE Roger (1997), La Richesse des hommes. Vers l’économie quaternaire, Paris, Odile Jacob. Φ APARTENENȚĂ (sentiment de Î), CETĂȚENIE, Comunitate, FRATERNITATE, Instituție, INTEGRARE, Putere, SOLIDARITATE Atitudinetc "Atitudine" Traducând „poziția (mai mult sau mai puțin cristalizată) a unui agent (individual sau colectiv) față de un obiect (persoană sau grup, situație sau eveniment)”, atitudinea ă din latinescul aptitudo, „mod de a-și ține corpul
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
sociale, criză provocată de „destructurarea unui ansamblu relativ bine integrat pe care Îl alcătuiau Încă În anii ’60 mai Întâi sistemul de raporturi sociale propriu erei industriale, În al doilea rând sistemul instituțional unificat de valorile republicane ă libertate, egalitate, fraternitate ă și, În al treilea rând, cultura și o identitate națională sprijinită, În mod contradictoriu, pe ideile de progres economic și de deschidere și, În același timp, pe ideea de Închidere naționalistă” (Wievorka, coordonator, 1996, p. 33). Apoi, apariția unei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și Charles Renouvier, care Înțeleseseră că Republica nu-și poate asigura existența pe termen lung fără a le oferi celor mai defavorizați condiții pentru un trai decent și că este imperativ să se țină seama de exigențele solidarității și ale fraternității. Pentru republicani, libertățile nu se reduc la drepturile garantate de stat, adică la ceea ce filosofia politică numește „libertatea negativă”. Dacă a o privilegia pe aceasta din urmă Înseamnă „a defini libertatea exclusiv În termeni de independență a individului În raport cu orice
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exilați sau apatrizi, să iasă din cercul de fier? Acest cerc, urmându-și propria logică, este nelimitat, se autoreproduce la infinit Într-o atmosferă de indiferență. Dacă bieții oameni dezvoltă Între ei relații la rândul lor compătimitoare sub formă de fraternități sau de comunități, cad din nou sub privirea care Îi reduce la neant. Se văd unii pe alții așa cum sunt văzuți. Fără drepturi. Într-adevăr, fraternitatea nu va Înlocui niciodată dreptul care, În același timp, leagă și desparte. Ea crede
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Dacă bieții oameni dezvoltă Între ei relații la rândul lor compătimitoare sub formă de fraternități sau de comunități, cad din nou sub privirea care Îi reduce la neant. Se văd unii pe alții așa cum sunt văzuți. Fără drepturi. Într-adevăr, fraternitatea nu va Înlocui niciodată dreptul care, În același timp, leagă și desparte. Ea crede În mod iluzoriu Într-o legătură fără despărțire. Acesta este acosmismul popoarelor paria despre care vorbește Hannah Arendt, absența lumii semnificând absența „dreptului de a avea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
prima ediție: 1761) ă trad. rom. Emile sau Despre educație, București, Ed. Didactică și Pedagogică, 1973. STAROBINSKI Jean (1976), La Transparence et l’obstacle, urmată de Sept essais sur Rousseau, Paris, Gallimard. Φ ALTERITATE, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î), DREPTURILE OMULUI, FRATERNITATE, POPOR, STRĂIN, TOTALITARISM, VIOLENȚĂ Comunicare (etnografia Î)tc "Comunicare (etnografia ~)" Φ INTERCULTURAL (didactica Î) Comunitarismtc "Comunitarism" Φ COTE, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î), ETNICITATE, MULTICULTURALISM, PARTICULARISME/ UNIVERSALISM, Recunoaștere (politică de Î) Comunitatetc "Comunitate" Pentru un autor ca Robert Nisbet, noțiunea de
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
fr., Paris, Fayard (prima ediție În limba engleză: 1986). Φ Inegalități sociale, INTEGRARE, Putere, Reglementare socială, SOLIDARITATE Conformism/conformitatetc "Conformism/conformitate" Φ Devianță, Marginalitate/marginalizare, SOCIALIZARE Contaminaretc "Contaminare" Φ ARTĂ ȘI INTERCULTURALITATE Contract socialtc "Contract social" Φ CETĂȚENIE (codul Î), FRATERNITATE, SOLIDARITATE Contraculturătc "Contracultură" Alcătuită din elemente variate și sincretice preluate din așa-numita cultură „populară”, mijloc privilegiat de rezistență la anumite forme de dominare sau de injoncțiune, contracultura s-a născut În Statele Unite, unde și-a găsit domenii de expansiune
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dauna participării la viața cetății. Perspectiva poate fi rezumată astfel: „În esență, formula republicanismului a constat În a considera că drepturile-participări presupun existența drepturilor-libertăți și În același timp garantează, prin Însăși exercitarea lor, luarea În considerare a exigențelor solidarității sau fraternității” (Mesure și Renaut, 1999, p. 329). Poziția republicană constituie În mod fundamental, după părerea noastră, un mijloc de apărare a modelului liberal Împotriva propriilor derive. Așa cum nota Jean-Fabien Spitz, „dacă dorim să fim liberi, există acțiuni pe care este rațional
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Echitatetc "Echitate" Φ COTE, DREPT ȘI CULTURĂ, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î), MULTICULTURALISM, Recunoaștere (politică de Î) Egalitate (principiul Î)tc "Egalitate (principiul ~)" Φ DREPT ȘI CULTURĂ, DREPTATE SOCIALĂ (teoriile Î) Etică (exigența Î)tc "Etică (exigența ~)" Φ Dialog (principiul Î), FRATERNITATE, Recunoaștere (politică deî) Etichetă/etichetaretc "Etichetă/etichetare" Φ ATRIBUIRE (teoriile Î), Devianță, Discriminare, Marginalitate/marginalizare, PREJUDECATĂ, Stereotip Etnicitatetc "Etnicitate" În domeniul intelectual francez, conceptul de etnicitate nu se bucură de o reputație favorabilă. Conform opiniei comune, a-l invoca Înseamnă
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
l’exotisme. Une esthétique du divers, urmată de Textes sur Gauguin et l’Océanie, Montpellier, Fata Morgana (În 1955, prima publicare parțială a mai multor texte scrise Între 1904 și 1918). Φ ALTERITATE, CĂLĂTORIE, Etnocentrism, Metisaj, STRĂIN Ftc "F" Fraternitatetc "Fraternitate" Fraternitatea pare incontestabilă, universală, iar prestigiul său se datorează tocmai acestei demnități. Întotdeauna mai mult sau mai puțin conciliabile ori discutate, libertatea și egalitatea, care completează deviza republicană franceză, nu se bucură de același privilegiu. Și totuși, fraternitatea nu pare
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
exotisme. Une esthétique du divers, urmată de Textes sur Gauguin et l’Océanie, Montpellier, Fata Morgana (În 1955, prima publicare parțială a mai multor texte scrise Între 1904 și 1918). Φ ALTERITATE, CĂLĂTORIE, Etnocentrism, Metisaj, STRĂIN Ftc "F" Fraternitatetc "Fraternitate" Fraternitatea pare incontestabilă, universală, iar prestigiul său se datorează tocmai acestei demnități. Întotdeauna mai mult sau mai puțin conciliabile ori discutate, libertatea și egalitatea, care completează deviza republicană franceză, nu se bucură de același privilegiu. Și totuși, fraternitatea nu pare să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
F" Fraternitatetc "Fraternitate" Fraternitatea pare incontestabilă, universală, iar prestigiul său se datorează tocmai acestei demnități. Întotdeauna mai mult sau mai puțin conciliabile ori discutate, libertatea și egalitatea, care completează deviza republicană franceză, nu se bucură de același privilegiu. Și totuși, fraternitatea nu pare să fie, cel puțin la prima vedere, decât o metaforă de origine familială, limitată la societăți Închise sau extinsă la Întreaga umanitate. Suntem „Între frați” sau „cu toții frați”. Este de-ajuns Însă să fim frați ca să fim fraterni
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]