1,111 matches
-
mahala, care avea să înceapă a se substitui elegantei romanțe. Opac, însă, la orice indiciu privind incapacitatea de înțelegere din partea bărbatului gonflabil, Profesorul continuă să-l instruiască plin de însuflețire: Nu, să nu-ți închipui, dumneata, că animiștii practică o genealogie zeiască, prelucrată rudimentar, precum horele cocorilor împrejurul Insulei Delos! Nu! Mai degrabă, aș zice eu, aceștia au niște intuiții relativiste, așa cum noi, oamenii acestui secol de grație, ne-am pune următoarea chestiune: Oare unui ins care e poziționat într-un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
auzise de la tatăl tatălui său, așa că dacă ar mai fi fost o verigă, s-ar fi vorbit, cine știe, și de pașoptiști, ca despre niște tipi care ar fi trăit abia ieri,... dar ce spun eu pașoptiști!... ar fi fost, genealogia asta, o bază bună pentru a se referi la bătălia de la Waterloo, dacă bătălia aceasta avea vreun sens în raport cu acel București de stampă (aici căuta ceva din istoria, totuși, nu prea recentă, a capitalei noastre...). Bătrâna, prima-prima, nu mai recunoscuse
Genealogii by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/8703_a_10028]
-
a secolului al XIX-lea, destinul istoric al românilor devine indisociabil de aventura mișcării muncitorești și socialiste, a cărei intrare în arena socială este oficializată în 1893 prin înființarea Partidului Social-Democrat al Muncitorilor din România. Partidul comunist își îmbogățea astfel genealogia politică prin plasarea sa în filiație directă cu rădăcinile mișcării muncitorești. Unirea Transilvaniei cu România, un vis politic și totodată "împlinirea unei necesități obiective a însăși dezvoltării istorice" s-a putut realiza datorită concursului dat de mișcarea proletară organizată în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
generăleasă nu descoperiră aproape nici o legătură de rudenie; doar bunicii și bunicile lor puteau fi considerate încă rude îndepărtate. Acest subiect arid îi plăcu în mod deosebit generălesei care, cu toate că ținea foarte mult, nu reușea aproape niciodată să vorbească despre genealogie, așa că se ridică agitată de la masă. — Haideți în adunătoarea noastră, îi spuse ea, și cafeaua o să ni se aducă acolo. Avem o cameră comună căreia îi spunem așa, i se adresă ea prințului, conducându-l. Mai simplu spus, e salonul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
în sine, amenințată, astfel să-și piardă transparența de lumen. Pentru teologia ortodoxă a Părintelui Stăniloae, lumea, în diversitatea ei, nu este unitară ontologic, ca în metafizicile tradiționale și ca în teologia scolastică. El confirmă filosofiile diferenței sau arheologia și genealogia lui Foucault. Nefiind ontologică, unitatea lumii este întotdeauna dialogică. Acest aspect profund îl apropie pe Părintele Stăniloae de viziunea lui Emmanuel Lévinas din Tolalité et Infini (1961), cu a sa curbură a spațiului intersubiectiv 25, dar, și mai tulburător, de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
și al XVIII-lea. Dezbaterile au reînviat cu mai mare fort] și profunzime odat] cu atacurile str]lucite și neobosite ale lui Friedrich Nietzsche (1844-1900) la adresa pretențiilor societ]ților sau ale filosofilor de a oferi principii cu valoare absolut]. În Genealogia moralei (1887) și în alte opere, Nietzsche nu a încercat s] demonteze teoriile kantiene și utilitariste. El a ales s] expun] ceea ce consideră a fi forțele psihologice care îi determin] pe oameni s] formuleze aceste viziuni. Lupta pentru dominație, invidia
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
sunt așa dintotdeauna și, În consecință, nu pot să se schimbe nici pe viitor); c) promovarea tropismelor valorizante (de exemplu, tot ceea ce e situat la Răsărit este Înapoiat, iar tot ceea ce se află la Apus este superior); d) construirea unei genealogii istorice pentru realități sau simple proiecte actuale (operație care nu se realizează, de obicei, prin falsificarea datelor, ci prin selectarea lor subiectivă, prin evidențierea exclusivă a acelor elemente de natură să susțină construcția care ne interesează). În ultimă instanță, se
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Viena. Cultura scrisă sau orală care se difuza din direcția orașului Înspre lumea satului implanta efigia imperială, cu regularitate, În intimitatea vieții cotidiene: calendarele populare, de largă circulație (hrană culturală favorită a țăranului ardelean), conțineau pe primele pagini, fără excepție, genealogia Casei domnitoare, manualele școlare propagau imaginea monarhului justițiar, ocrotitor al celor mulți, iar obiceiul citirii actelor și comunicatelor oficiale În românește, În biserică, de către preot, aducea În fiecare duminică glasul voinței imperiale până În cele mai Îndepărtate cătune. „Iosif, cu mâna
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
detaliată a reprezentărilor de pe medalie care ne conduce la concluzia că înțelegerea semnificației acestora nu este deloc simplă. Înțelegerea profundă a mesajului medalistic a devenit posibilă datorită explicațiilor primite pe Internet, atât din partea inițiatorului și realizatorului stemei, Comisia de Heraldică, Genealogie și Sigilografie a Academiei Române (Filiala Iași) cât și a beneficiarului medaliei, Universitatea „Al. I. Cuza”. După cum arătam mai sus, probleme în legătură cu receptarea mesajului ridică și modul în care este realizată stema Universității pe medalia din 2010 (fig 62av). Dacă timbrarea
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
istoric, practici ale slujbelor religioase, date privind arta iconografiei poezia duhovnicească, versificarea duhovnicească, săvîrșirea ritualurilor În biserică, cîntarea corală În Îmbinarea elementelor ei laice cu cele religioase. Toate aceste aspecte au fost legate de studierea procesului istoric de dezvoltare a genealogiei ucrainene, de afirmare a creștinismului, a ortodoxiei, de formare și dezvoltare a liturgicii naționale a sărbtorilor creștine În Bucovina. În mod firesc, sarcinile pe care autorul și le propune sînt deosebit de complexe: a analiza tradițiile, datinile și obiceiurile În liturgica
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
bucovinene, este o diagramă a filiației. Zaheu vameșul se urcă într-un arbore (un sicomor), ca să-L vadă pe Iisus, iar Iisus blestemă tot un arbore (un smochin). Acest concept este prezent în Evanghelia de la Matei, în capitolul 1, în genealogia Mântuitorului (arborele genealogic). Dendrologia (parte a botanicii care se ocupă cu studiul arborilor) are și ea eroii ei. Arborele cu cea mai mare circumferință de pe pământ este Arborele din Tule, care are o circumferință de 54 m și o înălțime
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
atunci metafora sau enunțul metaforic poate fi înțeles ca un „procedeu stilistico-persuasiv” prin care locutorul încearcă să acționeze asupra interlocutorului determinându-l și influențându-l atât la nivel cognitiv, afectiv, cât și comportamental. P. Ricoeur în Metafora vie face o genealogie a metaforei, începând cu retorica clasică (în special Aristotel), trecând prin neoretorică, semiotică și terminând cu heremenentica. Metafora având la bază o „substituție subînțeleasă” și constând într-o „deplasare a sensului cuvintelor în funcție de o relație de similitudine” are, în viziunea
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
așa cum vom vedea, de iraționalitate. De aici concluzia răspândită conform căreia dimensiunea internațională a liberalismului este doar cu puțin mai mult decât transferarea liberalismului intern la o scară mondială. Această perspectivă este cea mai răspândită în comunitatea academică, având o genealogie impresionantă, care-l include, printre alții, și pe Hans Morgenthau pentru care nașterea idealismului în perioada interbelică este marcată de [proiectulț combinării raționalismului și liberalismului din domeniul politicii interne în arena politicii externe. Suganami descria în 1989 același proces ca
IDEALISMUL UTOPIC. In: RELATII INTERNATIONALE by DANIEL BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1509]
-
moderne, care găsește în sec.XX unele dintre cele mai radicale și virulente expresii. A declina istoria noțiunii de subiect, așa cum declinăm identitatea sa, nu are ca obiectiv doar surprinderea actului de criză a acestei noțiuni și de a prezenta genealogiile care studiază criteriile de judecată și reperele ce permit stabilirea unei poziții asupra acestei noțiuni. Istoria filosofiei are totuși această utilitate primordială, care presupune să fim gata a admite faptul că criza poate avea un caracter fondator, la fel cum
Cartesianismul ca paradigmă a "trecerii" by Georgia Zmeu () [Corola-publishinghouse/Science/471_a_1370]
-
cataloage automatizate regionale-naționale * consultații biblioteconomice privind tehnica muncii intelectuale * realizarea de directoare care asigură legătura cu situri * elaborare de informații de orientare pentru utilizatori, care solicită informații pe anumite domenii * servicii de informare comunitară * servicii de informare culturală locală și genealogie * acces la informații factologice * furnizare de informații la distanță * acces la fișierul de autoritate a personalităților locale * furnizare de informații prin infochioșcuri * acces la informații prin GIS * utilizarea serviciilor automate de acces la informații pe bază de recunoașterea vocii utilizând
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
trebuie să se conducă după următoarele principii: * orientarea serviciilor și produselor către utilizator * redimensionarea serviciilor tradiționale și integrarea de componente noi, bazate pe tehnologie * facilitarea introducerii de servicii noi prin care să se exploateze resursele noi, dar și cele tradiționale (genealogie, memorie culturală locală etc.) * dezvoltarea rolurilor specifice în funcție de tipul de bibliotecă * implementarea de sisteme integrate de bibliotecă * implementarea de sisteme tip consorțiu pentru susținerea serviciilor de bibliotecă (achiziții partajate, catalogare partajată, circulație partajată, împrumut interbibliotecar etc.) * furnizarea accesului liber online
Biblioteconomie şi ştiinţa informării,Vol. 2 : Ştiinţa informării în întrebări şi răspunsuri by Nicoleta Marinescu () [Corola-publishinghouse/Science/521_a_1237]
-
Manu, interpretând foarte bine rolul major al savantului român în contextul postbelic al constituirii Mișcării Naționale de Rezistență Anticomunistă. Această monografie esențială realizată de Gheorghe Jijie abordează multiplele aspecte definitorii ale savantului și rezistentului anticomunist George Manu, de la istoricul și genealogia nobiliară a familiei Manu până la prodigioasa activitate științifică și civică a lui George Manu, insistând și pe dimensiunea activității sale politice, a procesului și perioadei recluzionare bolșevice, a mărturisirii și jertfei sale pentru Hristos, la care se adaugă un consistent
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
după cum se poate vedea cu ușurință în societatea noastră, cu emanciparea feminină și apariția noilor configurații familiale. În mod evident, rudenia este socială și nu biologică, cum se crede prea ușor în societățile occidentale, preocupate de legăturile de sânge și genealogie. Ar fi dificil să afirmăm că înrudirea și alianța nu mai joacă niciun rol în societățile occidentale, la fel ca în lumea afacerilor, ca și în cea a spectacolului sau a politicii. În mod vizibil, logica pieței și a contractului
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
un statut, definește grupurile sociale funcționale. Anumite concepte desemnează grupuri sociale definite de rudenie care, dintr-o perspectivă logică, se includ unele în altele. Descendența grupează oamenii care se consideră descendenți dintr-un strămoș comun și care își pot reconstitui genealogia plecând de la acest strămoș. Se vorbește de descendență pe linie paternă și de filiație patriliniară dacă rudenia se transmite prin bărbați și de descendență pe linie maternă și de filiație matriliniară, dacă ea se transmite prin femei. Grupurile concrete pe
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
și fiecare segment, luând ca referință propriul fondator, devine în curând o grupare autonomă. Clanul este grupul ai cărui membri se consideră descendenți ai unui strămoș comun legendar sau mitic, fără să poată (sau fără să vrea) să-și reconstituie genealogia precisă. Așadar, fiecare clan reunește un anumit număr de descendențe înrudite. Se vorbește de patriclan dacă filiația se transmite prin bărbați; de matriclan, dacă ea se transmite prin femei. În anumite societăți, apartenența la un clan determină toată viața socială
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn () [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
locul șalelor, se numește „șa”, iar când cuprinde toracele se numește „centură”. Pedigreul sau pedigriul este un act oficial În care se Înscriu datele care ajută la identificarea și deosebirea unui câine de altul. El dovedește autenticitatea rasei, atestă Întreaga genealogie a câineluilup, cu 4-5 generații de bunici În urmă, servind În principal În acțiunile zootehnice de ameliorare a raselor. Acest act se Înregistrează de către Asociația chinologică după Înscrierea rasei de câini În cartea de origine. DOMENIILE ÎN CARE POATE FI
DE LA LUPUL DIN SĂLBĂTICIE LA CÂINELE-LUP DIN GOSPODĂRIE by Mihaiu Şanţa, Marcel Şanţa, Vlad Florin Şanţa, Alexandra Sima () [Corola-publishinghouse/Science/792_a_1656]
-
la Învatatură a intregii populații de vârstă școlară. S-a creat asfel o distanță culturală a tinerilor față de părinții lor . Este necesar ca și părinții să privească lumea prin ochii copiilor. Intr-o cercetare efectuată pe 24 de familii, privind genealogiile familiale (cf. U.Șchiopu, E.Verza, 1989ă, pe latura psiho-comportamentală, sau pus În evidentî diferențe foarte mari Între generații (4 generațiiă În privința orientării școlare și profesionale și a cantității de ani de școlaritate pe generație. Privită din această perspectivă, Piaget
Prevenirea conduitei agresive la preadolescenţi şi adolescenţi by Mihaela Munteanu; Anica Nechifor () [Corola-publishinghouse/Science/91538_a_92391]
-
detaliată a reprezentărilor de pe medalie care ne conduce la concluzia că înțelegerea semnificației acestora nu este deloc simplă. Înțelegerea profundă a mesajului medalistic a devenit posibilă datorită explicațiilor primite pe Internet, atât din partea inițiatorului și realizatorului stemei, Comisia de Heraldica, Genealogie și Sigilografie a Academiei Române (Filiala Iași) cât și a beneficiarului medaliei, Universitatea „Al. I. Cuza”. După cum arătăm mai sus, probleme în legătură cu receptarea mesajului ridică și modul în care este realizată stema Universității pe medalia din 2010 (fig 62av). Dacă timbrarea
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
fie Radu Greceanu, fie cronicarul Anonimului Brâncovenesc se oprește asupra unei figuri feminine, o face întotdeauna în tușe estompate și doar pentru a evidenția cutumele, strălucirea Curții și a familiei, dragostea și credința în care a fost crescută domnița, puritatea genealogiei și virtuțile moștenite: În anul acesta au trimis domnul Constantin-vodă în Moldova de o au măritat după Constantin-vodă Duca, domnul Țării Moldovei, petrecând-o domnul și doamna, părinții ei, până la Afumați, a cărora jale de despărțire nimeni nu poate povesti
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Ureche. Letopisețul Țării Moldovei. București: Minerva, 1987. Viețile Sfinților. București: Artemis, 2003. 6 vol. Ion Zoba din Vinț. Pentru sângurul țiitoriul gând. BAR, CRV 86: 740 II, 741 I. // Lucrări științifice Agamben, Giorgio. Il regno e la Gloria. Per una genealogia teologica dell'economia e del governo. Homo sacer II, 2. Pozza: Neri Pozza, 2007. ---. Opus Dei. Archeologia dell'ufficio. Homo sacer II, 5. Torino: Bollati Boringheri, 2012. Ahrweiler, Hélène. Ideologia politică a imperiului bizantin. București: Corint, 2002. [1975] Alain, Émile
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]